Hadith Representative
Para malaikat yang mencabut nyawa dan bertanya dalam kubur serta mengangkat ruh ke langit
Imam Ahmad : 8414حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ الْمَيِّتَ تَحْضُرُهُ الْمَلَائِكَةُ فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ الصَّالِحُ قَالُوا اخْرُجِي أَيَّتُهَا النَّفْسُ الطَّيِّبَةُ كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الطَّيِّبِ اخْرُجِي حَمِيدَةً وَأَبْشِرِي بِرَوْحٍ وَرَيْحَانٍ وَرَبٍّ غَيْرِ غَضْبَانَ قَالَ فَلَا يَزَالُ يُقَالُ ذَلِكَ حَتَّى تَخْرُجَ ثُمَّ يُعْرَجَ بِهَا إِلَى السَّمَاءِ فَيُسْتَفْتَحُ لَهَا فَيُقَالُ مَنْ هَذَا فَيُقَالُ فُلَانٌ فَيَقُولُونَ مَرْحَبًا بِالنَّفْسِ الطَّيِّبَةِ كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الطَّيِّبِ ادْخُلِي حَمِيدَةً وَأَبْشِرِي بِرَوْحٍ وَرَيْحَانٍ وَرَبٍّ غَيْرِ غَضْبَانَ قَالَ فَلَا يَزَالُ يُقَالُ لَهَا حَتَّى يُنْتَهَى بِهَا إِلَى السَّمَاءِ الَّتِي فِيهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ السَّوْءُ قَالُوا اخْرُجِي أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْخَبِيثَةُ كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الْخَبِيثِ اخْرُجِي ذَمِيمَةً وَأَبْشِرِي بِحَمِيمٍ وَغَسَّاقٍ وَآخَرَ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٍ فَلَا يَزَالُ حَتَّى تَخْرُجَ ثُمَّ يُعْرَجَ بِهَا إِلَى السَّمَاءِ فَيُسْتَفْتَحُ لَهَا فَيُقَالُ مَنْ هَذَا فَيُقَالُ فُلَانٌ فَيُقَالُ لَا مَرْحَبًا بِالنَّفْسِ الْخَبِيثَةِ كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الْخَبِيثِ ارْجِعِي ذَمِيمَةً فَإِنَّهُ لَا يُفْتَحُ لَكِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ فَتُرْسَلُ مِنْ السَّمَاءِ ثُمَّ تَصِيرُ إِلَى الْقَبْرِ فَيُجْلَسُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَيُقَالُ لَهُ مِثْلُ مَا قِيلَ لَهُ فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ وَيُجْلَسُ الرَّجُلُ السَّوْءُ فَيُقَالُ لَهُ مِثْلُ مَا قِيلَ فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ
Takaudzwa kwatiri [Al Husain bin Muhammad] akati; akatiudza [Ibn Abi Dzi`d] kubva kuna [Muhammad bin 'Amru bin 'Atho`] kubva kuna [Sa'id bin Yasar] kubva kuna [Abu Hurairah] kubva kuMuporofita Swallallaahu 'alaihi wasallam, akati: 'Zvirokwazvo, munhu anofa apo hupenyu hwake hunotorwa nengirozi, kana ari ngirozi munhu akarurama; ‘Buda, haiwa iwe mweya wakanaka uri mumuviri wakanaka, buda wakakomborerwa uye uchifara norugare nokuwana kudenga uye Rabhi asingazotsamwi,’ iye akati: ‘Ipapo anoramba akadaro kutozosvikira mweya wabuda uye ngirozi yomutora kuenda naye kudenga iro rakamuzarurirwa, ipapo iye achakumbirwa; 'Ndiani uyu? ' akabva apindura; 'Saka uye zvakadaro'. Vakabva vati; 'Tigamuchire, iwe mweya wakanaka uri mumuviri wakanaka, pinda nerumbidzo uye ufare nerugare neparadhiso uye Rabhi asingatsamwi.' Akati: “Uye zvicharamba zvichitaurwa kwaari saizvozvo kusvikira zvasvika kudenga umo muna Allah ‘azza wajalla. Uye kana ari munhu akaipa zvino ngirozi dzinoti; ‘Buda, haiwa iwe mweya wakasviba uri mumuviri wakasviba, buda uchinyadziswa uye ufare mukutambudzwa kwemvura yehero inopisa kwazvo nemvura inotonhora zvikuru, pamwe chete nezvimwe zvinorwadza zvakasiana-siana zvakafanana naizvozvi,’ ipapo akaramba akadaro kutozosvikira akwidzwa mudenga, ipapo denga rakazarurwa nokuda kwake, uye iye akabvunzwa; 'Ndiani uyu? ' akabva apindura; 'Saka nezvakati,' zvakabva zvanzi; 'Hapana kugamuchirwa kwemweya wakasviba mumuviri wakasviba, dzokera mukunyadziswa, nokuti zvirokwazvo mikova yedenga haina kuzarurirwa iwe,' akabva akandwa kubva kudenga, ipapo mweya wakadzorerwa kuguva. Naizvozvo kumunhu akarurama zvichagara zvichitaurwa kwaari seshoko rokutanga, uye nokuda kwomunhu akaipa zvichagarwa pasi, zvichitaurwa kwaari seshoko rokutanga’.