Hadith Representative
Mimpi Rasulullah tentang malaikat jibril dan mikail membawa beliau melihat siksaan di akhirat
Imam Bukhari : 1297بَاب حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا قَالَ فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ فَسَأَلَنَا يَوْمًا فَقَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا قُلْنَا لَا قَالَ لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي فَأَخْرَجَانِي إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُوسَى إِنَّهُ يُدْخِلُ ذَلِكَ الْكَلُّوبَ فِي شِدْقِهِ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الْآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ قُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ صَخْرَةٍ فَيَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ أَعْلَاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهَرِقَالَ يَزِيدُ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنْ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ وَأَدْخَلَانِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةَ فَأَدْخَلَانِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ قُلْتُ طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ قَالَا نَعَمْ أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الْآفَاقَ فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ يُفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمْ الزُّنَاةُ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُوا الرِّبَا وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلَادُ النَّاسِ وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ وَالدَّارُ الْأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ وَأَنَا جِبْرِيلُ وَهَذَا مِيكَائِيلُ فَارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ قَالَا ذَاكَ مَنْزِلُكَ قُلْتُ دَعَانِي أَدْخُلْ مَنْزِلِي قَالَا إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمُرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوْ اسْتَكْمَلْتَ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ
Милемлы вераз [Муса бин Исмаил] вераз [Джарир бин Хазим] вераз милемлы [Абу Раджа] [Самра бин Джундаб] шуиз; Пророклэн сямыз вал, салляллахуалайхивасаллям, куке со молитвазэ быдэстӥз, ымнырзэ ми пала берыктӥз но шуиз: «Кин тӥ пӧлысь толон ӝыт уйвӧт адӟиз». Со - Самра бин Джундаб - шуиз: 'Кинлэн ке малпанэз вань ке, соку со адями сое вералоз, соку со шуиз: 'Маа ся-аллах' -Аллахлэн эрикезъя-'. Мукет нуналаз Со милемыз юаз: «Тӥ пӧлысь кин ке но малпаське-а?». Ми ответ сётӥм: «Нош ик». Со шуиз: «Нош толон ӝыт мон малпай, мон доры кык адямиос лыктӥзы но кыкназы ик киме кутӥзы но монэ сакральной музъем вылэ нуизы — Аль-Мукаддаса —, со пӧрмиз, отын сылӥсь адями сылэ, нош мукетыз пуке но кияз чугун ӵушконэз кутыса — ӵемысь мар ке висъян понна. Куд-ог эшъёсмы шуизы, Моисейлэсь: чугун ӵушконэз адямилэн ымныраз одӥг палаз — ныр улаз — пыртӥзы, со ныр улаз пырытозь. Собере ымысь мукет палаз но озьы ик лэсьтоно, собере ымысьтыз поттыны но берен пыртыны но озьы азьланьтоно. Мон юай: «Мар со возьматэ?». Монэ нуись кык адямиос шуизы: «Мын». Озьы ми мукет интые мынӥмы но лыктӥмы одӥг адями доры, кудӥныз со лёгаськемын вал мугорзэ ымнырыз вылэ, нош отын мукетыз адями йыр вылаз сылэ вал, йырзэ ӵушыны из яке бадӟым из кутыса. Куке из йӧтӥз, адямилэсь йырзэ тӥяз, соин ик адями сое басьтыны матэктӥз но со тае лэсьтэмысь ӧз дугды, адямилэн йырыз азьвыл интыяз берытскытозь, собере сое выльысь изэн йӧтӥз, со тӥяськытозь. Мон юай: «Кин та адями?». Кыкназы ик валэктӥзы: «Мын». Озьы ми мынӥмы, тылпу кадь ӵыпет доры вуытозь, кытын вылӥ люкетэз ӝужыт, нош улӥез паськыт, нош улӥяз тыл ӝуатскиз, кудзэ, тылпуэз матын ке вайизы, соос — отын улӥсьёс — ӝутскозы но, куке сое быдтозы, отын улӥсьёс отчы берытскозы, отын улӥсьёс — воргоронъёс но кышномуртъёс. Мон юай: «Кинъёс соос?». Кыкназы ик валэктӥзы: «Мын». Озьы ми мынӥмы, шур доры вуытозь, кудӥныз ву вир вал, отын шур шорын одӥг адями сылэ вал'. [Язид] но [Вахб бин Джарир] [Джарир бин Хазим] шуизы: «Шур дурын из кутыса адями вал. Куке шур шорын пукись адями солы пумит луиз но шурысь потыны малпаз, изэз кутӥсь адями солы ымнырыз пала изъёс лэзьяз, со шур шорын нырысетӥ интыяз берытскытозь, озьы азьланьтӥськиз, котькуд шурысь потэмез потэ ке, сое изэн лэзьысалзы, со нырысетӥ интыяз мед берытскоз шуыса. Мон юай: «Мар со возьматэ?» Кыкназы ик валэктӥзы: «Мын». Озьы ми мынӥмы, тӧдьы сад доры вуимы, отын бадӟым писпуос тырмемын вал, нош улӥын пересь но пинал вал, нош отын одӥг адями вал, кудӥз писпу доры матын вал, кудӥныз тыл возиськиз, куке со тыл ӝуатскиз, кык адямиос, кудъёсыз монэ ӝутӥзы, монэ писпу вылэ ӝутскыны нуизы, собере кыкназы но монэ корка пуктӥзы — гуртэ — кудзэ мон азьвыл ноку ӧй адӟылы на вал, отын пересьёс вал, отын сыӵе чебер адямиос вал адямиос, егитъёс, нылкышноос но нылпиос собере кыкназы монэ отысь поттӥзы но собере выльысь ӝутӥзы. писпу вылэ ӝутскиз, собере монэ ӟечгес но чебергес корка пуктӥз, отын пересьёс но егитъёс улӥллям. Мон шуи: «Туннэ ӝыт монэ нуэ но валэктэ, мар мон азьвыл адӟи». Соин ик кыкназы но шуизы: «Ярам. Пумиськизы Эшшо ке со адями, кудӥныз тон адӟиськод, кызьы ымнырыз чугунэн ӵушылэмын, со адями, кудӥз яратэ алдаськыны но со котьку алдаське ке, соку сое уфуке нуо но собере сое озьы утялто киямат нуналозь. Адями, кудӥныз тон адӟид, йырзэ тӥязы, со вал кин ке, кудзэ Аллах Коранлы дышетӥз, собере со одӥг ӝыт изьылӥз, нош нуназе Коранэз ӧз быдэсты, собере сое озьы ик утялтӥзы киямат нуналозь. Нош адямиос, кудъёссэ тон адӟиськод тылпуын, соос люкиськисьёс, нош адямиос, кудъёссэ тон адӟиськод шур шорын, соос, кинъёс ростовщичество сиё», нош писпу улын пересь — со Ибрагим пророк, нош со котырысь нылпиос — пичи адями нылпиос. Тылэз ӝуатӥсь адями — со адысь утись кылчин, нош нырысетӥ корка, кудаз тон пыриськод, — со вань оскисьёслэн юртсы, нош та корка — мученикъёслэн гуртсы, нош мон — Джибрил, нош таиз — Микаил, соин ик йырдэ ӝуты. Озьы мон йырме ӝутӥ но адӟи: йыр вылам пилем выллем маке вань. Кыкназы ик шуизы: «Та тынад интыед». Мон шуи: «Лэсьтэ монэ дорам пырыны». Кыкназы но шуизы: «Тӥляд улонды али но кыле но ӧз йылпумъяськы, дыр ортчыса, тӥ одно ик коркады пыроды».