Hadith Representative
Mimpi Rasulullah tentang malaikat jibril dan mikail membawa beliau melihat siksaan di akhirat
Imam Bukhari : 1297بَاب حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا قَالَ فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ فَسَأَلَنَا يَوْمًا فَقَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا قُلْنَا لَا قَالَ لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي فَأَخْرَجَانِي إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُوسَى إِنَّهُ يُدْخِلُ ذَلِكَ الْكَلُّوبَ فِي شِدْقِهِ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الْآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ قُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ صَخْرَةٍ فَيَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ أَعْلَاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهَرِقَالَ يَزِيدُ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنْ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ وَأَدْخَلَانِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةَ فَأَدْخَلَانِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ قُلْتُ طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ قَالَا نَعَمْ أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الْآفَاقَ فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ يُفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمْ الزُّنَاةُ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُوا الرِّبَا وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلَادُ النَّاسِ وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ وَالدَّارُ الْأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ وَأَنَا جِبْرِيلُ وَهَذَا مِيكَائِيلُ فَارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ قَالَا ذَاكَ مَنْزِلُكَ قُلْتُ دَعَانِي أَدْخُلْ مَنْزِلِي قَالَا إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمُرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوْ اسْتَكْمَلْتَ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ
Бизге айтты [Муса бин Исмаил] айтты [Жарир бин Хазим] айтты бизге [Абу Ража'] [Самра бин Жундабдан] айтты; Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа салламдын адаты бар эле, намазды окуп бүткөндөн кийин жүзүн биз тарапка буруп: «Кечээ түнү кимиңер түш көрдүңөр?» – деп айтат. Самра бин Жундаб: «Эгерде кимдир бирөө түш көрсө, ошол адам айтат, ошондо ал: «Маа ся-аллах» - Аллахтын каалоосу менен- деп айтат. Дагы бир күнү Ал бизден: «Араңарда түш көргөндөр барбы?» — деп сурады. Биз: «Эч нерсе» деп жооп бердик. Ал айтты: «Бирок кечээ түнү түшүмө эки киши келип, экөө тең менин колумдан кармап, ыйык жерге - Аль-Мукаддасага алып барышты. Көрсө, бир киши туруптур, экинчиси отурат жана колунда аягы ийилген темир таяк кармап турат - көбүнчө бир нерсе илип турган. Кээ бир досторубуз Муса пайгамбардан: «Темир таяк адамдын оозунун бир тарабына – азуу тиштеринен – желкесинен өткүчө» деп айтышкан. Андан кийин ооздун экинчи тарабында да ушундай кылыңыз, андан кийин ооздон чыгарып, кайра киргизиңиз ж.б.у.с. Мен: «Бул эмнени билдирет?» — деп сурадым. Мени алып кеткен эки киши: «Баргыла» дешти. Ошентип, башка жакка барып, мойнуна чалкалап жаткан бир кишиге келдик, ал эми башына таш же чоң ташты кармап, башын жанчып турган дагы бир адам турат. Урулганда таш адамдын башын эзип салгандыктан, адам аны көтөрүү үчүн ага жакындаган жана ал адамдын башы мурунку абалына келгенге чейин муну токтоткон эмес, андан кийин таш менен кайра талкалангыча урган. Мен: «Бул ким?» — деп сурадым. Экөө тең: «Баргыла», - деп жооп беришти. Ошентип, биз чокусу кууш, түбү кенен, түбүндө от жагылып турган, от жагылып турган чуңкурга келгенче жолго чыктык, эгер отту жакын алып келсе, алар – үй ээлери – көтөрүлүп, ал өчкөндөн кийин анын ичиндегилер кайра ага кайтып кетишчү, эркектер менен аялдардан турган адамдар. Мен: «Алар кимдер?» — деп сурадым. Экөө тең: «Баргыла», - деп жооп беришти. Ошентип жолго чыктык, суусу кан болгон дарыяга келдик, дарыянын ортосунда бир киши туруптур». Жарир бин Хазимден: [Йазид] жана [Вахб бин Жарир]: «Дарыянын жээгинде таш кармап турган бир киши бар эле. Дарыянын ортосунда турган адам ага бетме-бет келип, дарыядан чыгууну көздөгөндө, ташты кармаган адам дарыянын ортосундагы өз ордуна кайтып келгиче анын оозун көздөй таш ыргытчу жана ушул сыяктуу, ал дарыядан чыккысы келген сайын таш менен ыргытылып, кайра өз ордуна келчү. Мен: «Бул эмнени билдирет?» — деп сурадым. Экөө тең: «Баргыла», - деп жооп беришти. Ошентип биз жашыл бакчага келгенче жолго чыктык, ал чоң бак-дарактарга толуп, ылдыйда бир чал, бир бала жана бактын жанында от кармап турган бир адам бар эле, ал от жагып жатканда мени көтөрүп чыккан эки адам даракка чыгууга алып келишти, экөө тең мени эч качан көрбөгөн үйгө - айылга - отургузушту, ал жерде мен мынчалык сулууну көрбөгөн үйгө - айылга киргизишти, ал жерде мени жаш балдар, анан эки жаш балдар, эки жаш балдар, анан экөөбүз алып чыгышты. мени кайра алды. бир дарак тигип, анан мени кары-картаңдар менен жаштар турган жакшыраак жана кооз үйгө киргизди. Мен: «Бүгүн кечинде мени алып барып, мурда көргөнүмдү түшүндүрүп бер» дедим. Ошентип экөө тең: «Макул. бар Оозу темир менен тешилгенин көргөн адам да калп айтканды жакшы көргөн адам жана ар дайым калп айтса, уфукка алып барып, кыямат күнүнө чейин ушундай мамиле кылышат. Сиз башын талкалап жатканын көргөн адам Алла Тааладан Куран үйрөткөн, анан бир түн уктап, күндүзү Куран окубаган, анан кыямат күнүнө чейин ушундай мамиле кылган адам. Жана оттуу меште көргөн адамдар зинакор, дарыянын ортосунда көргөндөр сүткорлор, ал эми дарактын түбүндөгү карыя Ибрахим алейхиссалам, ал эми анын тегерегиндеги балдар кичинекей адамдын балдары. От жагып жаткан адам тозоктун коргоочу периштеси, ал эми сен биринчи кирген үй бүт момундардын үйү болсо, бул үй шейиттер айылы, ал эми мен Жабраил, бул Микаил, башыңды көтөр. Ошентип, мен башымды көтөрүп, башымдын үстүндө булут сыяктуу бир нерсе турганын көрдүм. Экөө тең: «Бул сенин ордуң», - дешти. Мен: «Үйүмө кирүүгө уруксат бер» дедим. Экөө тең: «Сенин өмүрүң дагы эле уланып, бүтө элек, убактысы бүткөндө сөзсүз үйүңө киресиң», - дешти.