Hadith Representative
Mimpi Rasulullah tentang malaikat jibril dan mikail membawa beliau melihat siksaan di akhirat
Imam Bukhari : 1297بَاب حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا قَالَ فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ فَسَأَلَنَا يَوْمًا فَقَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا قُلْنَا لَا قَالَ لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي فَأَخْرَجَانِي إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُوسَى إِنَّهُ يُدْخِلُ ذَلِكَ الْكَلُّوبَ فِي شِدْقِهِ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الْآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ قُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ صَخْرَةٍ فَيَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ أَعْلَاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهَرِقَالَ يَزِيدُ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنْ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ وَأَدْخَلَانِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةَ فَأَدْخَلَانِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ قُلْتُ طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ قَالَا نَعَمْ أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الْآفَاقَ فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ يُفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمْ الزُّنَاةُ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُوا الرِّبَا وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلَادُ النَّاسِ وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ وَالدَّارُ الْأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ وَأَنَا جِبْرِيلُ وَهَذَا مِيكَائِيلُ فَارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ قَالَا ذَاكَ مَنْزِلُكَ قُلْتُ دَعَانِي أَدْخُلْ مَنْزِلِي قَالَا إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمُرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوْ اسْتَكْمَلْتَ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ
Sa tukuna vei keimami [Musa bin Ismail] sa tukuna vei keimami [Jarir bin Hazim] sa tukuna vei keimami [Abu Raja’] mai vei [Samra bin Juntab] kaya; E dau nona itovo na Parofita ni oti na nona vakayacora e dua na masu, e dau vukica na matana vei keitou ka kaya, ‘O cei vei kemuni e tadra ena bogi sa oti’. O koya - Samrah bin Jundab - e kaya,: 'Kevaka e dua e tadra ena qai tukuna na tamata oya, oya na gauna e kaya kina, 'Maa sya-allah' -ena loma i Allah-'. Ena dua tale na siga a tarogi keitou kina o Koya: ‘E dua beka vei kemuni e tadra?’. Keirau sauma: ‘Sega ni dua na ka’. A kaya: 'Ia ena bogi sa oti au a tadra ni rau a lako mai vei au e rua na tamata ka rau taura ruarua na ligaqu ka kauti au ki na dua na vanua tabu - Al Muqaddasah -, a yaco me dua na tamata e tucake tu ka dua tale e dabe tiko ka taura tu e ligana e dua na ititoko kaukamea ka vakababa - e dau vakayagataki me baleta na kena vakaliligi e dua na ka -. Eso na noda itokani era kaya, mai vei Mosese ni: na ititoko kaukamea e vakacurumi ki na dua na yasa ni gusu - mai na molars - ni tamata me yacova ni sa curuma yani na nape ni nona iqaqalo. Qai cakava na ka vata ga oqo ena yasa ni gusu kadua, qai kauta tani mai na gusu ka biuta tale ki loma ka vakakina. Au taroga: ‘Na cava na ibalebale ni ka oqo?’. Erau kaya na rua na tamata erau kauti au: 'Lako'. Keirau mani gole ina dua tale na vanua ka yaco yani vua e dua na turaga e davo koto e dakuna, ni tiko tale e dua na turaga e duri tu e uluna ka taura tu e dua na vatu se vatu levu me vakamavoataka na uluna. Ni sa tabaki, na vatu e vakacacana na ulu ni tamata, sa qai torovi koya na tamata me taura cake ka sega ni cegu na nona cakava oqo me yacova ni sa lesu tale na ulu ni tamata ki na kena ituvaki taumada, oti sa qai tabaka tale ena vatu me yacova ni sa ramusu. Au taroga: ‘O cei na tamata oqo?’. Erau sauma ruarua: ‘Lako’. Keitou sa qai biubiu me yacova ni keitou sa yaco yani ki na dua na qara me vaka e dua na qara bukawaqa ka qiqo na kena delana ka rabailevu na kena boto ka vakawaqaci e ra e dua na bukawaqa ka, kevaka e kau mai voleka na bukawaqa, era na tucake - o ira na tiko kina - ka ni sa boko era na lesu tale mai kina na tiko kina, o ira na tagane kei na yalewa era tiko kina. Au taroga: ‘O cei o ira?’. Erau sauma ruarua: ‘Lako’. Keitou sa qai biubiu me yacova ni keitou sa yaco yani ki na dua na uciwai ka dra na kena wai, e dua na tamata e tu ena lomadonu ni uciwai’. E kaya o [Yazid] kei [Wahb bin Jarir] mai vei [Jarir bin Hazim]: ‘Ia ena bati ni uciwai e dua na tamata e taura tu e dua na vatu. Ni sa sotava na tamata ena lomadonu ni uciwai ka nakita me lako tani mai na uciwai, na tamata e taura tiko na vatu e biuta vua na vatu ki na gusuna me yacova ni sa lesu tale ki na nona vanua taumada ena lomadonu ni uciwai, ka vakakina, ena veigauna kece e vinakata kina me lako tani mai na uciwai, ena biu vata kei na dua na nona vatu original me rawa kina vua me. Au taroga: ‘Na cava na ibalebale ni ka oqo?’ Au taroga. Erau sauma ruarua: ‘Lako’. O koya gona keitou sa biubiu me yacova ni keitou sa yaco yani ki na dua na iteitei drokadroka, e sinai tu ena veivunikau lelevu mientras e ra e tiko kina e dua na qase kei na dua na gone ka tiko e dua na tamata e volekata na vunikau ka taura tiko e dua na bukawaqa, ni acidiva na bukawaqa na bukawaqa na bukawaqa e rua na tamata ka kauti au cake me kauti au me'u kabata na vunikau qai rau sa biuti au ena dua na vale ni bera ni villa e tiko - a era tagane, qase, itabagone, yalewa kei na gone erau qai kauti au tani mai kea na lewe rua ka rau qai kauti au cake tale. cake ena dua na vunikau, oti au qai biuti au ena dua na vale vinaka qai totoka cake, era tiko kina na qase kei ira na itabagone. Au kaya: ‘Kauti au voli ena bogi nikua ka vakamacalataka na ka au a raica taumada’. Erau mani kaya ruarua: ‘Sa vinaka. E tiko Na tamata mada ga o raica ni sa sucu na gusuna ena kaukamea e tamata dau taleitaka na lasu ka kevaka e dau tukuna na lasu, sa qai kau me ufuq ka qai vakayacori vakakina me yacova na siga ni qiyamat. Na tamata o raica ni sa vakacacani na uluna e dua ka sa vakavulici koya ena Qur’an mai vei Allah ka qai moce ena dua na bogi ia e sega ni vakatovotovotaka na Qur’an ena siga, sa qai vakayacori vua vakakina me yacova na siga ni qiyamat. Na tamata o raica ena lovo bukawaqa era dau veibutakoci, ia o ira na tamata o raica ena loma ni uciwai era dau kania na tubu’, ia na qase ena ruku ni vunikau o Parofita o Ibrahim ‘alaihissalam, ia o ira na gone era wavoliti koya era gone lalai ni tamata. Na tamata e vakawaqaca na bukawaqa sai koya na agilosi ivakatawa ni eli, ia na imatai ni vale o curu kina sai koya na nodra vale na tamata lotu kecega, ia na vale oqo e nodra koro na martyrs’ ka’u sa Jibril ka oqo o Mika’il, mo laveta cake na ulumu. Au mani laveta cake na uluqu ka raica ni tiko e cake ni uluqu e dua na ka e vaka na o. Erau kaya ruarua,: 'Oqori na nomu vanua'. Au kaya: ‘Meu curu mada ki na noqu vale’. Erau kaya ruarua: ‘E se vo tikoga na nomu bula ka se bera ni oti ka ni sa oti na gauna o na curu vakaidina ki na nomu vale’.