Hadith Representative
Mimpi Rasulullah tentang malaikat jibril dan mikail membawa beliau melihat siksaan di akhirat
Imam Bukhari : 1297بَاب حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا قَالَ فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ فَسَأَلَنَا يَوْمًا فَقَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا قُلْنَا لَا قَالَ لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي فَأَخْرَجَانِي إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُوسَى إِنَّهُ يُدْخِلُ ذَلِكَ الْكَلُّوبَ فِي شِدْقِهِ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الْآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ قُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ صَخْرَةٍ فَيَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ أَعْلَاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهَرِقَالَ يَزِيدُ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنْ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ وَأَدْخَلَانِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةَ فَأَدْخَلَانِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ قُلْتُ طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ قَالَا نَعَمْ أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الْآفَاقَ فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ يُفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمْ الزُّنَاةُ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُوا الرِّبَا وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلَادُ النَّاسِ وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ وَالدَّارُ الْأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ وَأَنَا جِبْرِيلُ وَهَذَا مِيكَائِيلُ فَارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ قَالَا ذَاكَ مَنْزِلُكَ قُلْتُ دَعَانِي أَدْخُلْ مَنْزِلِي قَالَا إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمُرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوْ اسْتَكْمَلْتَ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ
Waka akyerɛ yɛn sɛ [Musa bin Isma’il] aka akyerɛ yɛn sɛ [Jarir bin Hazim] aka akyerɛ yɛn [Abu Raja’] afiri [Samrah bin Jundab] kaa sɛ; Na ɛyɛ Ɔkɔmhyɛni no amanne, sallallaahu’alaihiwasallam, sɛ sɛ ɔbɔ mpaeɛ wie a, ɔdan n’ani kyerɛ yɛn na ɔkaa sɛ, ‘Mo mu hena na ɔsoo daeɛ anadwo a atwam no’. Ɔno - Samrah bin Jundab - kaa sɛ,: 'Sɛ obi so daeɛ a ɛnde saa onipa no bɛka, ɛno na ɔkaa sɛ,: 'Maa sya-allah' -ɛnam Allah pɛ so-'. Da foforo bi obisaa yen se: 'So mo mu bi da dae?'. Yɛbuaa sɛ: 'Biribiara nni hɔ'. Ɔkaa sɛ: 'Nanso anadwo a atwam no mesoo daeɛ bi sɛ mmarima mmienu bi wɔ hɔ a wɔbaa me nkyɛn na wɔn mmienu nyinaa kuraa me nsa na wɔde me kɔɔ asaase kronkron bi so - Al Muqaddasah -, ɛbɛdaa adi sɛ na ɔbarima bi gyina hɔ na ɔfoforo no te hɔ na ɔkura ne nsa mu a okura dadeɛ poma a ne ntwemu abɔ - mpɛn pii no wɔde sɛn biribi -.' Yɛn ahokafoɔ no mu binom kaa sɛ, ɛfiri Mose hɔ, sɛ: wɔde dadeɛ poma no hyɛɛ ɔbarima no ano fa baako mu - firi anom - kɔsii sɛ ɛbɛhyɛnee ne kɔn akyi. Afei wɔyɛɛ ade koro no ara wɔ n’ano fã foforo, afei woyii fii n’anom na wɔsan de hyɛɛ mu, ne nea ɛkeka ho. Mibisae sɛ: ‘Dɛn na eyi kyerɛ?’ Mmarima mmienu a wɔsoa me no kaa sɛ, ‘Kɔ. Enti yɛkɔɔ baabi foforo na yeduu ɔbarima bi a ɔda ne kɔn akyi, bere a na ɔbarima foforo gyina ne ti so kura ɔbo anaa ɔbotan kɛse bi sɛ ɔrebubu ne ti nkyɛn. Bere a ɔbɔɔ no no, ɔbo no bubuu ne ti. Enti ɔbarima no kɔɔ ne nkyɛn sɛ ɔrekɔfa no na wannyae eyi yɛ kosii sɛ ne ti san baa ne kan tebea mu, afei ɔsan de ɔbo no bɔɔ no kosii sɛ ɛbubuu. Mibisae sɛ: ‘Hena ne ɔbarima yi?’ Wɔn baanu nyinaa kaa sɛ, ‘Kɔ. Enti yɛde sii kwan so kɔsii sɛ yɛduruu tokuru bi te sɛ ogya amena a ne soro yɛ teateaa na ase no trɛ na ɛwɔ aseɛ no na wɔsɔ ogya a sɛ wɔde ogya no bɛn a, wɔn - wɔn a wɔte mu no - bɛsɔre na sɛ wɔdum a wɔn a wɔte mu no san kɔ mu, wɔn a wɔte mu no yɛ mmarima ne mmaa. Mibisae sɛ: ‘Henanom ne wɔn?’. Wɔn baanu nyinaa buae sɛ: ‘Kɔ’. Enti yɛsiim kɔsii sɛ yɛduruu asubɔnten bi a ne nsuo yɛ mogya ho, na ɔbarima bi gyina asubɔnten no mfimfini'. Kaa sɛ, [Yazid] ne [Wahb bin Jarir] firi [Jarir bin Hazim] hɔ sɛ: ‘Na asubɔnten no ano na ɔbarima bi kura ɔboɔ. Bere a onipa a ɔwɔ asubɔnten no mfinimfini no hwɛɛ n’anim na ɔbɔɔ n’adwene sɛ obefi asubɔnten no mu no, ɔbarima a okura ɔbo no tow abo guu no so de kyerɛ n’ano kosii sɛ ɔbɛsan akɔ ne mfitiase beae wɔ asubɔnten no mfinimfini, ne nea ɛkeka ho, bere biara a ɔpɛ sɛ ofi asubɔnten no mu no, na wɔde ɔbo tow no sɛnea ɛbɛyɛ a ɔbɛsan akɔ ne kan baabi. Mibisae sɛ: ‘Dɛn na eyi kyerɛ?’ Wɔn baanu nyinaa buae sɛ: ‘Kɔ’. Enti yɛkɔɔ hɔ kɔsii sɛ yɛduruu turo bi a ɛyɛ ahabammono mu, wɔ mu a nnua akɛseɛ ahyɛ mu ma berɛ a na akwakoraa ne mmofra bi wɔ n’ase na na ɔbarima bi bɛn dua no a okura ogya, berɛ a ɔsɔ ogya no afei mmarima mmienu a wɔde me baa dua no so no dii m’anim de me kɔtoo fie bi mu - akuraa bi - a ɛte sɛ nea menhunuu da na emu no yɛ mmarima, mpaninfoɔ, mmeranteɛ ne mmabaa, mmaa ne mmofra afei wɔyii me firii hɔ na wɔde me baeɛ me san kɔɔ dua no so, afei wɔde me too ofie a eye na ɛyɛ fɛ mu, a na nkwakoraa ne mmerewa ne mmerante ne mmabaa wɔ mu. Mekaa sɛ: ‘Fa me di akɔneaba anadwo yi na kyerɛkyerɛ nea mahu no mu.’ Enti wɔkaa sɛ: ‘Eye paa. Na deɛ wohunuu sɛ wɔde dadeɛ abɔ n’ano no yɛ obi a ɔpɛ atoro na sɛ ɔkasa a ɔdi atoro daa, enti wɔde no kɔ wim na wɔbɛyɛ no saa kɔsi Owusɔreɛ Da no. Na ɔbarima a wohunuu sɛ wɔrebubu ne tiri no, na ɔyɛ onipa a Allah akyerɛkyerɛ no Kur’aan no, afei ɔdaa anadwo baako nanso wanyɛ no awiabere, na wɔbɛdi no saa ara kɔsi Owusɔreɛ Da no. Na wɔn a mohunuu wɔ ogya fononoo mu no ne awaresɛefoɔ, na wɔn a mohunuu wɔ asuo no mu no ne wɔn a wɔfaa mfɛntom, na akwakoraa a ɔwɔ dua no ase ne Ɔkɔmhyɛni Ibrahim (asomdwoeɛ nka no), na mmofra a wɔatwa ne ho ahyia no yɛ adesamma mma. Na deɛ ɔsɔɔ ogya no deɛ, ɔno ne Amanaman mu hwɛfoɔ, na fie a ɛdi kan a wohyɛn mu no yɛ agyidifoɔ nyinaa fie, na saa fie yi yɛ agyidifoɔ fie, na me ne Gabriel na wei ne Mikael, enti ma wo ti so. Enti memaa me ti so na biribi te sɛ mununkum wɔ me ti so. Wɔn baanu nyinaa kaa sɛ, "Ɛno ne wo beaeɛ." Mekaa sɛ, "Ma menkɔ me fie." Wɔn baanu nyinaa kaa sɛ, “W’abrabɔ nnya mmaa awiei, na sɛ n’awiei ba a, wobɛhyɛn wo fie.”