Hadith Representative
Malaikat jibril turun lalu mengimami Nabi shalat
Imam Tirmidzi : 138حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمٍ وَهُوَ ابْنُ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ أَخْبَرَنِي نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَمَّنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام عِنْدَ الْبَيْتِ مَرَّتَيْنِ فَصَلَّى الظُّهْرَ فِي الْأُولَى مِنْهُمَا حِينَ كَانَ الْفَيْءُ مِثْلَ الشِّرَاكِ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ حِينَ كَانَ كُلُّ شَيْءٍ مِثْلَ ظِلِّهِ ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ حِينَ وَجَبَتْ الشَّمْسُ وَأَفْطَرَ الصَّائِمُ ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ ثُمَّ صَلَّى الْفَجْرَ حِينَ بَرَقَ الْفَجْرُ وَحَرُمَ الطَّعَامُ عَلَى الصَّائِمِ وَصَلَّى الْمَرَّةَ الثَّانِيَةَ الظُّهْرَ حِينَ كَانَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ لِوَقْتِ الْعَصْرِ بِالْأَمْسِ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ حِينَ كَانَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَيْهِ ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ لِوَقْتِهِ الْأَوَّلِ ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ حِينَ ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ ثُمَّ صَلَّى الصُّبْحَ حِينَ أَسْفَرَتْ الْأَرْضُ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ هَذَا وَقْتُ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِكَ وَالْوَقْتُ فِيمَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَبُرَيْدَةَ وَأَبِي مُوسَى وَأَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ وَأَبِي سَعِيدٍ وَجَابِرٍ وَعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَالْبَرَاءِ وَأَنَسٍ أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ أَخْبَرَنِي وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَمَّنِي جِبْرِيلُ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِمَعْنَاهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ لِوَقْتِ الْعَصْرِ بِالْأَمْسِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ و قَالَ مُحَمَّدٌ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي الْمَوَاقِيتِ حَدِيثُ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَحَدِيثُ جَابِرٍ فِي الْمَوَاقِيتِ قَدْ رَوَاهُ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَأَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[Ханад бин Ас Сари] ни раскажа; [Абдурахман бин Абу Аз Зинад] од [Абдурахман бин Ал Харит бин Ајаси бин Абу Раби'а] од [Хаким бин Хаким] - односно, Ибн Абад бин Хунаиф - ми раскажа [Нафи' бин Џубеир бин Мусим] ми раскажа [Ибн Абас] дека Пратеникот, саллаллаху алејхи ве селлем, рекол: „Џибрил 'Алаихис Селам еднаш ме одведе покрај Каба двапати. Првиот пат, тој ја измоли намазот Зухр кога сенките беа како ремени од сандали. Потоа ја измоли намазот Аср кога сенките на нештата беа како вистинска работа. Потоа ја измоли намазот Магриб кога сонцето зајде и постат луѓето го прекинаа постот. Потоа ја измоли намазот Иша кога црвената боја на небото исчезна. После тоа ја измоли намазот Субух кога се раздени и храната стана забранета за постатникот. Вториот пат, тој ја измоли пладневната молитва, одраз на нешто какво што било во реалноста, точно за времето на попладневната молитва вчера. Потоа ја измоли попладневната молитва кога сликата на секој предмет беше двојно поголема од оригиналниот предмет. Потоа ја измоли молитвата Магриб како и претходно, а потоа последната молитва Иша кога помина една третина од ноќта. Потоа измоли ја утринската молитва кога сонцето ќе сјае на земјата. После тоа, Џибрил се сврте кон мене и рече: „О, Мухамеде, ова е времето на пророците пред тебе, а времето на молитва е помеѓу овие две времиња“. Абу Иса рече: „Во ова поглавје има и раскажувања од Абу Хурејра, Бураида, Абу Муса, Абу Масуд Ал Ансари, Абу Саид, Џабир, Амру бин Хазм, Ал Бара и Анас“. Ми беше пренесено дека [Ахмад бин Муса] рекол; нè известил дека [Абдула бин Ал Мубарак] рекол; нè известил дека [Хусеин бин Али бин Хусеин] рекол; ми пренел [Вахб бин Кајсан] од [Џабир бин Абдулах] од Ресулаллах саллаху алејхи ве селлем, тој рекол: „Џибрил ме водеше...... потоа спомна како во хадисот на Ибн Абас со значење. И тој не спомна во хадисот, „За времето на аср како вчера“. Абу Иса рекол: „Овој хадис е хасен сахих гариб. А хадисот на Ибн Абас е хасен сахих хадис. Мухамед рекол: „Најавтентичната историја во врска со времето на молитва е хадисот Џабир од Пратеникот саллаху алејхи ве селлем“. Тој рекол: „Хадисот Џабир во врска со времето на молитва го раскажале [Аса бин Абу Рабах] и [Амру бин Динар] и [Абу Аз Зубеир] од [Џабир бин Абдулах] од Пратеникот саллаху алејхи ве селлем, како што е и хадисот Вахб бин Кајсан, од Џабир, од Пратеникот саллаху алејхи ве селлем“.“