Hadith Representative
Malaikat jibril turun lalu mengimami Nabi shalat
Imam Tirmidzi : 138حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمٍ وَهُوَ ابْنُ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ أَخْبَرَنِي نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَمَّنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام عِنْدَ الْبَيْتِ مَرَّتَيْنِ فَصَلَّى الظُّهْرَ فِي الْأُولَى مِنْهُمَا حِينَ كَانَ الْفَيْءُ مِثْلَ الشِّرَاكِ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ حِينَ كَانَ كُلُّ شَيْءٍ مِثْلَ ظِلِّهِ ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ حِينَ وَجَبَتْ الشَّمْسُ وَأَفْطَرَ الصَّائِمُ ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ ثُمَّ صَلَّى الْفَجْرَ حِينَ بَرَقَ الْفَجْرُ وَحَرُمَ الطَّعَامُ عَلَى الصَّائِمِ وَصَلَّى الْمَرَّةَ الثَّانِيَةَ الظُّهْرَ حِينَ كَانَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ لِوَقْتِ الْعَصْرِ بِالْأَمْسِ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ حِينَ كَانَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَيْهِ ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ لِوَقْتِهِ الْأَوَّلِ ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ حِينَ ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ ثُمَّ صَلَّى الصُّبْحَ حِينَ أَسْفَرَتْ الْأَرْضُ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ هَذَا وَقْتُ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِكَ وَالْوَقْتُ فِيمَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَبُرَيْدَةَ وَأَبِي مُوسَى وَأَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ وَأَبِي سَعِيدٍ وَجَابِرٍ وَعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَالْبَرَاءِ وَأَنَسٍ أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ أَخْبَرَنِي وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَمَّنِي جِبْرِيلُ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِمَعْنَاهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ لِوَقْتِ الْعَصْرِ بِالْأَمْسِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ و قَالَ مُحَمَّدٌ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي الْمَوَاقِيتِ حَدِيثُ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَحَدِيثُ جَابِرٍ فِي الْمَوَاقِيتِ قَدْ رَوَاهُ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَأَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
бизге (Ханнад бин Ас Сари) айтты; Бизге [Абдуррахман бин Абу Аз Зинад] [Абдуррахман бин Аль Харис бин Айяси бин Абу Рабиадан] [Хаким бин Хакимден] - тактап айтканда, Ибну Аббад бин Хунайфтан - айтты; мага кабарлады [Нафиъ бин Жубайр бин Мутъим] айтты; Мага [Ибну Аббас] риваят кылган хадисте, Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, айтты: «Бир жолу Жабраил алейхиссалам мени Каабанын жанына эки жолу имам кылып алып барды. Биринчи жолу бешим намазын көлөкөдө сандал боодой болуп турганда окуду. Анан бир нерсенин сүрөтү чыныгы нерсеге окшошуп кеткенде аср намазын окуду. Андан кийин күн батканда шам намазы окулат жана орозо кармагандар ооз ачышат. Анан Куптан намазын асмандагы кызыл түс өчкөндө оку. Андан кийин багымдат намазын таң атып, орозо кармаганга тамак арам болгондо окуду. Экинчи жолу бешим намазын, бир нерсенин чындыгында эле чагылыштырып, так кечээки бешим намазынын убактысына карата окуду. Анан бешим намазын ар бир нерсенин сүрөтү баштапкы нерседен эки эсе чоң болгондо окуду. Андан соң мурункудай шам намазын окуду, андан соң түндүн үчтөн бир бөлүгү өткөндө акыркы куптан намазын окуду. Анан багымдат намазын жерге күн тийгенде оку. Ошондон кийин Жабраил мага кайрылып: «Оо, Мухаммад, бул сенден мурунку пайгамбарлардын заманы, намаздын убактысы бул эки убакыттын ортосунда». Абу Иса айтты; «Бул сүрөдө Абу Хурайра, Бурайда, Абу Муса, Абу Масъуд аль-Ансари, Абу Саид, Жабир, Амру бин Хазм, Аль-Бара жана Анастан дагы риваяттар бар». Мага [Ахмад бин Муса] кабарланды; бизге кабарлады [Абдулла бин Аль Мубарак] айтты; бизге кабарлады [Хусейн бин Али бин Хусейн] айтты; Мага [Вахб бин Кайсан] [Жабир бин Абдуллахтан] Расулуллах саллаллаху алейхи васалламдан риваят кылганда, ал айтты: «Мени Жабраил алып келди... анан Ибн Аббастын хадисинде айтылгандай мааниде айтты. Ал эми хадисте «Кечээгидей аср үчүн» деп айткан эмес. Абу Иса айтты; «Бул хадис хасан сахих гариб. Ал эми Ибн Аббастын хадиси хасан сахих хадис. Мухаммад айтты; «Намаз убакыттары боюнча эң сахих тарых – бул Пайгамбар саллаллаху алейхи васалламдын Жабир хадиси». Ал мындай деди; «Намаз убакыттары жөнүндөгү Жабирдин хадисин [Аса бин Абу Рабах] жана [Амру бин Динар] жана [Абу Аз Зубайр] [Жабир бин Абдулладан] Пайгамбар саллаллаху алейхи васалламдан, Вахб бин Кайсандын хадисин Жабирден, Пайгамбар саллаллаху алейхи васалламдан риваят кылган.