Hadith Representative
Orang-orang yang bersaksi bahwa tiada tuhan yang disembah kecuali Allah, maka Allah memerintahkan kepada malaikat agar mengeluarkan dari neraka
Imam Muslim : 267حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ نَاسًا قَالُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْهُ فَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ الْقَمَرَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ وَتَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ تَعَالَى فِي صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا فَيَتَّبِعُونَهُ وَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُ وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلَّا الرُّسُلُ وَدَعْوَى الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ وَفِي جَهَنَّمَ كَلَالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ هَلْ رَأَيْتُمْ السَّعْدَانَ قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ مَا قَدْرُ عِظَمِهَا إِلَّا اللَّهُ تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمْ الْمُؤْمِنُ بَقِيَ بِعَمَلِهِ وَمِنْهُمْ الْمُجَازَى حَتَّى يُنَجَّى حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللَّهُ مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ بِرَحْمَتِهِ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مِنْ النَّارِ مَنْ كَانَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مِمَّنْ أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَرْحَمَهُ مِمَّنْ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَيَعْرِفُونَهُمْ فِي النَّارِ يَعْرِفُونَهُمْ بِأَثَرِ السُّجُودِ تَأْكُلُ النَّارُ مِنْ ابْنِ آدَمَ إِلَّا أَثَرَ السُّجُودِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ فَيُخْرَجُونَ مِنْ النَّارِ وَقَدْ امْتَحَشُوا فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ مِنْهُ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ثُمَّ يَفْرُغُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَيَبْقَى رَجُلٌ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ وَهُوَ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنْ النَّارِ فَإِنَّهُ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا فَيَدْعُو اللَّهَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدْعُوَهُ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى هَلْ عَسَيْتَ إِنْ فَعَلْتُ ذَلِكَ بِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ وَيُعْطِي رَبَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ مَا شَاءَ اللَّهُ فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ فَإِذَا أَقْبَلَ عَلَى الْجَنَّةِ وَرَآهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَيْ رَبِّ قَدِّمْنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ لَا تَسْأَلُنِي غَيْرَ الَّذِي أَعْطَيْتُكَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ وَيَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَقُولَ لَهُ فَهَلْ عَسَيْتَ إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ فَيُعْطِي رَبَّهُ مَا شَاءَ اللَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا قَامَ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ انْفَهَقَتْ لَهُ الْجَنَّةُ فَرَأَى مَا فِيهَا مِنْ الْخَيْرِ وَالسُّرُورِ فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَيْ رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لَا تَسْأَلَ غَيْرَ مَا أُعْطِيتَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ لَا أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ فَلَا يَزَالُ يَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَضْحَكَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْهُ فَإِذَا ضَحِكَ اللَّهُ مِنْهُ قَالَ ادْخُلْ الْجَنَّةَ فَإِذَا دَخَلَهَا قَالَ اللَّهُ لَهُ تَمَنَّهْ فَيَسْأَلُ رَبَّهُ وَيَتَمَنَّى حَتَّى إِنَّ اللَّهَ لَيُذَكِّرُهُ مِنْ كَذَا وَكَذَا حَتَّى إِذَا انْقَطَعَتْ بِهِ الْأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا يَرُدُّ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِهِ شَيْئًا حَتَّى إِذَا حَدَّثَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ اللَّهَ قَالَ لِذَلِكَ الرَّجُلِ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا حَفِظْتُ إِلَّا قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَشْهَدُ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَذَلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُمَا أَنَّ النَّاسَ قَالُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ مَعْنَى حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ
[UZuhair bin Harb] usichazele [uYa'qub bin Ibrahim] usichazele [utata] ngo-[Ibn Shihab] ngo-[Ata' bin Yazid al-Laytsi] ukuba [uAbu Hurayrah] umxelele ukuba abantu bathi, 'Owu Mthunywa ka-Allah! Ngaba siya kukwazi ukuyibona iNkosi yethu ngeMini yoVuko?' Emva koko wabuza: 'Ngaba uya kwenzakala ngokujonga inyanga ngobusuku obupheleleyo ngaphandle kwelifu?' Bathi, 'Hayi, O Mthunywa ka-Allah.' Wabuza kwakhona: 'Ngaba uya kwenzakala ngokujonga ilanga emini xa licacile ngaphandle kwelifu phantsi kwalo?' Bathi, 'Hayi, O Mthunywa ka-Allah.' Emva koko wathi: 'Ewe, uya kukwazi ukumbona ngaloo ndlela. U-Allah uya kuqokelela abantu ngeMini yoVuko aze athi; 'Nabani na onqula into ethile, makayilandele loo nto, nabani na onqula ilanga, makalandele ilanga, nabani na onqula inyanga, makalandele inyanga kwaye nabani na onqula i-taghut, makalandele i-taghut, kwaye le ummah isasele apho kusekho abazenzisi. Emva koko u-Allah Tabaraka wa Ta'ala wadibana nabo ngesimo abangasaziyo, waza wathi; 'NdinguRabb wakho'. Kodwa baphendula bathi: 'Ndifuna indawo yokusabela ku-Allah kuwe, le yindawo yethu de uRabb wethu asidibane, ukuba uRabb wethu usidibane, siya kumqonda'. Emva koko u-Allah Ta'ala wadibana nabo ngesimo abasaziyo, u-Allah wathi; 'NdinguRabb wakho'. Baphendula bathi: 'Ewe, unguRabb wethu'. Ngoko bamlandela. Kwaye ii-shirath - iibhulorho - zazinwetshiwe kumacala omabini eJahannam, ngelixa mna kunye nomphakathi wam sasingabokuqala ukuyiwela, akukho mntu wayethetha ngaphandle kwabapostile, ngelixa umthandazo wabapostile ngelo xesha wawusithi 'O Allah, sindisa, sindisa'. Kwaye esihogweni kukho iingwegwe zentsimbi ezifana nameva omthi waseSa'dan. Ubuwazi umthi waseSa'dan? Abahlobo baphendula bathi; 'Ewe, Mthunywa ka-Allah'. Wathi: 'Eneneni ezi ngwegwe zifana nomthi waseSa'dan, kodwa akukho mntu waziyo ubukhulu bawo ngaphandle kuka-Allah. Uya kubamba nabani na ngokwezenzo zakhe, phakathi kwabo kukho abo bakholwayo nabasindisiweyo ngenxa yezenzo zabo, kwaye phakathi kwabo kukho abo bagqitha imida yezenzo zabo eziya kuzisindisa, ukuze xa u-Allah egqibile ukugqiba isiphelo sabakhonzi bakhe kwaye efuna ukususa abemi besihogo esihogweni ngenceba yakhe, uya kuyalela iingelosi ukuba zikhuphe abemi besihogo nabani na ongahlanganisi u-Allah nantoni na, oko kukuthi abo u-Allah Ta'ala athanda ukuba nenceba kuye, kwabo bathi; 'Akukho thixo ufanelekileyo ngaphandle kuka-Allah'. Iingelosi ziya kubaqonda abo basesihogweni kwiimpawu zokuqubuda, kuba isihogo siya kubadla abantwana baka-Adam ngaphandle kweempawu zokuqubuda. UAllah walela isihogo ukuba sidle iimpawu zokuqubuda, ukuze baphume esihogweni benemizimba etshisiweyo, baze bankcenkceshelwe ngamanzi obomi - nahrul hayyah - amanzi obomi -, de bakhule njengengqolowa ekhula emlanjeni. Emva kokuba uAllah egqibile ukugqiba imicimbi phakathi kwabakhonzi bakhe, kwaza kwasala omnye phakathi kwabo owajika ubuso bakhe wabhekisa esihogweni, waba ngumhlali wokugqibela wezulu ukungena ezulwini, wathandaza wathi: 'Nkosi, jika ubuso bam busuke esihogweni, kuba ivumba laso lindiphazamise kwaye amalangatye alo anditshisile'. Emva koko wabuza uAllah into awayeyifuna, waza wathi uAllah; 'Ngaba uza kucela enye into ukuba ndiyayizalisekisa isicelo sakho?' Waphendula wathi: 'Hayi, ngozuko lwakho, andiyi kucela enye'. Kwaye uRabhi wakhe wazithabatha izithembiso waza wazifunga ngokuthanda kwakhe, waza wajika ubuso bakhe wabususa esihogweni. Akuba ejonge ezulwini waza wabona ubuhle balo, wathula okwethutyana waza wacela wathi: 'Owu Allah, ndibeke emnyango wezulu'. UAllah uyabuza; 'Awuzange ulahle isithembiso sakho nesifungo sakho sokungaceli kum ngonaphakade ngaphandle koko ndikunike kona?, Nyana ka-Adam, hayi indlela ebekuya kuba mnandi ngayo ukuba ungangcatsha.' Isicaka sathi; 'Isicaka sathi; 'Owu Nkosi yam !' Kwaye wayesacela, de uAllah wambuza: 'Ungacela enye into, ukuba ndiyayivuma isicelo sakho?' Waphendula wathi; 'Hayi, ngenxa yozuko lwakho, andisayi kukucela kwakhona ngesinye isicelo'. Emva koko umntu wazincama izithembiso zakhe nezifungo ukuze uAllah azibeke emnyango wezulu. Xa isicaka sasimi emnyango wezulu, izulu lavuleka kuye ukuze abone ulonwabo lobomi novuyo kulo, emva koko wathula umzuzwana, wacela wathi; 'Owu Nkosi yam, ndingene ezulwini'. UAllah uthi; 'Awuzange ulahle isithembiso sakho sokungaceli nto ngaphandle koko ndikunike kona?, Nyana ka-Adam, ungcatshe ngokukhawuleza kangakanani.' Isicaka sathi; 'Owu Rabhi wam, ungandenzeli omnye wabakhonzi bakho ababuhlungu kakhulu'. Kwaye akazange ayeke ukucela uAllah de uAllah Tabaraka waTa'ala wahleka ngenxa yakhe. Kwaye ukuba uAllah wayemhleke umkhonzi, uAllah wayeya kuthi kuye: 'Ngena ezulwini'. Ukuba umkhonzi ungene kulo, uAllah uthi kuye: 'Yingcingane'. Ngoko ke umkhonzi uya kubuza iNkosi yakhe aze aphuphe, de uAllah amkhumbuze ngokuthi oku nokunjalo de iphupha lomkhonzi lifikelele kwincopho yalo, uAllah uthi kuye: 'Oko kungenxa yakho nakuwe nakuwe nakuwe okufana nawe'. ['Ata` bin Yazid] uthe; [Abu Sa'id Al Khudri] kwaye uAbu Hurairah akazange ayigatye nakancinci ihadith yakhe, de uAbu Hurairah adlulisele ihadith ethi uAllah uthe kumkhonzi: 'Kwaye kuwe okufana nawe,' uAbu Sa'id wathi: 'Kwaye izihlandlo ezilishumi ezinjalo, Owu Abu Hurairah.' U-Abu Hurairah wathi: 'Andizange ndiwakhumbule ngaphandle kwamagama anjalo, athi: 'Kuwe okufana nawe,' utshilo u-Abu Sa'id: 'Ndingqina ukuba ndiwakhumbule loo mazwi avela kuMthunywa ka-Allah, sallallaahu 'alaihi wasallam, oko kukuthi amazwi akhe athi: 'Kwaye izihlandlo ezilishumi ezinjalo, Abu Hurairah.' U-Abu Hurairah wathi: 'Kwaye loo mkhonzi ngowokugqibela kubantu baseParadesi ukungena eParadesi.' Usixelele [u-Abdullah bin Abdurrahman Ad Darimi] usixelele [u-Abu Al Yaman] usixelele [uSyu'aib] evela ku-[Az Zuhri] esithi; usixelele [uSa'id bin Al Musayyab] kunye no-['Atha` bin Yazid Al Laitsi] ukuba [u-Abu Hurairah] ubaxelele bobabini, ukuba amaqabane abuze uMprofeti sallallaahu 'alaihi wasallam; 'Owu Mthunywa ka-Allah, siza kumbona na uRabhi wethu ngeMini yoVuko?'. Emva koko umbalisi uqhubeka nehadithi njengakwihadithi ka-Ibrahim bin Sa'd.