Hadith Representative
Orang-orang yang bersaksi bahwa tiada tuhan yang disembah kecuali Allah, maka Allah memerintahkan kepada malaikat agar mengeluarkan dari neraka
Imam Muslim : 267حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ نَاسًا قَالُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْهُ فَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ الْقَمَرَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ وَتَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ تَعَالَى فِي صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا فَيَتَّبِعُونَهُ وَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُ وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلَّا الرُّسُلُ وَدَعْوَى الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ وَفِي جَهَنَّمَ كَلَالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ هَلْ رَأَيْتُمْ السَّعْدَانَ قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ مَا قَدْرُ عِظَمِهَا إِلَّا اللَّهُ تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمْ الْمُؤْمِنُ بَقِيَ بِعَمَلِهِ وَمِنْهُمْ الْمُجَازَى حَتَّى يُنَجَّى حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللَّهُ مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ بِرَحْمَتِهِ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مِنْ النَّارِ مَنْ كَانَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مِمَّنْ أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَرْحَمَهُ مِمَّنْ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَيَعْرِفُونَهُمْ فِي النَّارِ يَعْرِفُونَهُمْ بِأَثَرِ السُّجُودِ تَأْكُلُ النَّارُ مِنْ ابْنِ آدَمَ إِلَّا أَثَرَ السُّجُودِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ فَيُخْرَجُونَ مِنْ النَّارِ وَقَدْ امْتَحَشُوا فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ مِنْهُ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ثُمَّ يَفْرُغُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَيَبْقَى رَجُلٌ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ وَهُوَ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنْ النَّارِ فَإِنَّهُ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا فَيَدْعُو اللَّهَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدْعُوَهُ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى هَلْ عَسَيْتَ إِنْ فَعَلْتُ ذَلِكَ بِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ وَيُعْطِي رَبَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ مَا شَاءَ اللَّهُ فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ فَإِذَا أَقْبَلَ عَلَى الْجَنَّةِ وَرَآهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَيْ رَبِّ قَدِّمْنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ لَا تَسْأَلُنِي غَيْرَ الَّذِي أَعْطَيْتُكَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ وَيَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَقُولَ لَهُ فَهَلْ عَسَيْتَ إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ فَيُعْطِي رَبَّهُ مَا شَاءَ اللَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا قَامَ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ انْفَهَقَتْ لَهُ الْجَنَّةُ فَرَأَى مَا فِيهَا مِنْ الْخَيْرِ وَالسُّرُورِ فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَيْ رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لَا تَسْأَلَ غَيْرَ مَا أُعْطِيتَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ لَا أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ فَلَا يَزَالُ يَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَضْحَكَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْهُ فَإِذَا ضَحِكَ اللَّهُ مِنْهُ قَالَ ادْخُلْ الْجَنَّةَ فَإِذَا دَخَلَهَا قَالَ اللَّهُ لَهُ تَمَنَّهْ فَيَسْأَلُ رَبَّهُ وَيَتَمَنَّى حَتَّى إِنَّ اللَّهَ لَيُذَكِّرُهُ مِنْ كَذَا وَكَذَا حَتَّى إِذَا انْقَطَعَتْ بِهِ الْأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا يَرُدُّ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِهِ شَيْئًا حَتَّى إِذَا حَدَّثَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ اللَّهَ قَالَ لِذَلِكَ الرَّجُلِ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا حَفِظْتُ إِلَّا قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَشْهَدُ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَذَلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُمَا أَنَّ النَّاسَ قَالُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ مَعْنَى حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ
Загъта нын [Зухайр бин Харб] загъта нын [Якъуб бин Ибрагим] радзырдта нын [мæ фыдæн] [Ибн Шихабæй] [Атха бин Язид аль-Лайцийæ], [Абу Хурайра] йын кæй радзырдта, адæм ын кæй загътой: «О, Аллахы минæвар! Махæн -нæ бон уыдзæн- нæ Раббы фенын Райгасы бон?» Уый фӕстӕ бафарста: «Ӕххӕст ӕхсӕв, мигътӕ кӕм нӕй, ахӕм мӕйы куы фенай, уӕд дын тӕссаг уыдзӕн?» Уыдон дзуапп радтой: «Нæ, о Аллахы минæвар». Ногӕй та йӕ бафарста: «Боны рухсы хур куы фенай ӕмӕ йӕ быны мигътӕ куы нӕ уа, уӕд дын тӕссаг уыдзӕн?» Уыдон дзуапп радтой: «Нæ, о Аллахы минæвар». Уый фӕстӕ загъта: «Ӕцӕгдӕр, сымах дӕр ӕй афтӕ уынут». Аллах æрæмбырд кæндзæн адæмы Райгасы бон æмæ зæгъдзæн; — Чи исты кувы, уый уыцы хъуыддаджы фæдыл ацæуæд, хурæн чи кувы, уый хуры фæдыл ацæуæд, мæйæн чи кувы, уый мæйы фæдыл ацæуæд æмæ тагъутæн чи кувы, уый тагъутæн йæ фæдыл ацæуæд, æмæ ацы уммæ баззайы, кæцыйы нырма дæр ис мæнгард адæм. Уæд сыл Аллах Табарака ва Таала фембæлд ахæм хуызы, кæцыйы уыдон нæ базыдтой, уæд загъта; Æз дæн дæ Рабб. Фæлæ уыдон дзуапп радтой; «Æз дæуæй æмбæхсын Аллахмæ, ай у нæ бынат, цалынмæ нæ рабб æцæгæйдæр нæ фембæла, кæд нæ рабб нæ фембæла, уæд æй базондзыстæм». Уый фæстæ сыл Аллах Таала фембæлд ахæм хуызы, кæцыйы базыдтой, Аллах загъта; Æз дæн дæ Рабб. Уыдон дзуапп радтой; — О, ды дæ нæ Рабб. Афтæмæй йæ фæдыл ацыдысты. Æмæ шираттæ - хидтæ - æвæрд уыдысты Джаханнамы дыууæрдыгæй дæр, æз æмæ мæ умма фыццаг ахызтыстæм, апостолтæй дарддæр ничи дзырдта, уыцы рæстæджы апостолты куывд уыдис «О Аллах, фервæзын кæн, фервæзын кæн». Æмæ зындоны Садæны бæласы сындзы хуызæн æфсæн къæдзилтæ ис. Садæны бæлас зыдтай? Æмбæлттæ дзуапп радтой; «О, о Аллахы минæвар». Уый загъта: «Æцæгæйдæр, ацы къæдзилтæ сты Садан бæласы хуызæн, фæлæ йын йæ ас ничи зоны, Аллах йеддæмæ». Уый алкæй дæр æрцахсдзæн йæ хъуыддæгтæм гæсгæ, се ’хсæн ис, уырнæг чи у æмæ йæ хъуыддæгты тыххæй фервæзт, æмæ се ’хсæн ис, йæ хъуыддæгты арæнтæй ахизæг чи у, уыдон, кæцытæ сæхи фервæзын кæндзысты, цæмæй Аллах йæ лæггадгæнæгты хъысмæт куы ахицæн кæна æмæ йæ куы бафæнда зындоны цæрæг адæмы йæ фæлмæнзæрдæйæ зындонæй раппарын, уæд бафæдзæхсдзæн цæрæг зæдтæ зындон, чи нæ æмбал кæны Аллахимæ ницæмæй, ома, Аллах Таала кæй фæнды, цæмæй йын æххуыс кæна, уыдонæй, кæцытæ дзурынц; «Аллахæй дарддæр аккаг хуыцау нæй». Зæдтæ базондзысты, зындоны чи ис, уыдоны æрфгуыты нысæнттæй, уымæн æмæ зындон бахæрдзæн Адамы сывæллæтты, æрфгуыты нысæнттæй дарддæр. Аллах зындонæн бахæрын кодта æрфгуыты нысæнттæ, цæмæй зындонæй рацæуой судзгæ буæрттимæ, уый фæстæ сæ дон кæнынц нахрул хайяйæ — царды донæй —, цалынмæ нæ рæзынц, хор цæугæдоны куыд рæзы, афтæ. Аллах йæ лæггадгæнджыты æхсæн хъуыддæгтæ куы ахицæн кодта, æмæ дзы иу куы баззад, йæ цæсгом зындонмæ чи æруагъта, уæд уый уыдис уæларвон фæстаг цæрæг, кæцы бацыд уæларвмæ, уый куывта; «О Хицау, мæ цæсгом зындонæй æрæвæр, уымæн æмæ мæ йæ тæф хъыгдардта æмæ мæ йæ зынг басыгъта». Уый уæд бафарста Аллахæй, цы йæ фæндыд, уый, уæд Аллах загъта; — Дæ курдиат дын куы сæххæст кæнон, уæд ма исты бафæрсдзынæ? — дзуапп радта уый; 'Нæ, Дæ кадæй, æз æндæр нæ бафæрсдзынæн'. Æмæ йæ Рабб райста зæрдæвæрдтæ æмæ дзырдтæ, куыд æй фæндыд, афтæ, стæй йæ цæсгом зындонæй æруагъта. Арвмæ йæ цæст куы æрæвæрдта æмæ йын йæ рæсугъддзинад куы федта, уæд Стæй иуцасдæр æрсабыр æмæ лæгъстæ кодта; «О Аллах, æрæвæр мæ уæларвы дуармæ». Аллах фæрсы; — Дæ дзырд æмæ дæ сомы нæ ныууагътай, æз цы радтон, уымæй уæлдай Мæнæй æнустæм кæй нæ курдзынæ? Лæггадгæнæг загъта; — Лæггадгæнæг загъта; — О мæ Хицау...! Æмæ ма лæгъстæ кодта, цалынмæ йæ Аллах нæ бафарста: «Æндæр исты курдзынæ, дæ курдиат дын куы сæххæст кæнон, уæд? Уый дзуапп радта; — Нæ, Дæ кады тыххæй Дæ æндæр курдиатæй нал бафæрсдзынæн. Уæд адæймаг ныууагъта йæ зæрдæвæрдтæ æмæ йæ дзырдтæ, цæмæй сæ Аллах æрæвæрдта дзæнæты дуармæ. Лæггадгæнæг арвы дуармæ куы æрлæууыд, уæд ын арв афтæ байгом, æмæ дзы федта царды æхцондзинад æмæ цин, стæй иу рæстæг æрсабыр, æмæ лæгъстæ кодта; «О мæ Хицау, бакæн мæ уæларвмæ». Аллах зæгъы; — Дæ дзырд нæ ныууагътай, æз цы радтон, уымæй дарддæр æндæр ницы курдзынæ?.. О Адамы Фырт, куыд тагъд гадзрахатæй рацыдтæ. Лæггадгæнæг загъта; «О мæ ахуыргæнæг, ма мæ скæн дæ æнамонддæр лæггадгæнджытæй иу». Æмæ никуы ныууагъта Аллахæй лæгъстæ кæнын, цалынмæ йæ тыххæй Аллах Табарака ва Таала нæ худт, уæдмæ. Æмæ Аллах лæггадгæнæгыл куы худтаид, уæд ын Аллах загътаид; 'Бацæу уæларвмæ'. Кæд æм лæггадгæнæг бацыд, уæд ын Аллах зæгъы; 'Æрхъуыдыгонд'. Уæдæ лæггадгæнæг йæ Хицауы бафæрсдзæн æмæ фынæй кæндзæн, цалынмæ йын Аллах ахæм ныхæстæй йæ зæрдыл нæ æрлæууын кæна, цалынмæ лæггадгæнæджы фынтæ йæ тæккæ тæмæны нæ схæццæ уой, уæдмæ, зæгъы йын Аллах; Уый у дæуæн æмæ дæуæн суанг дæуæн дæр, зæгъæм, ногæй. ['Ата` бин Язид] загъта; [Абу Саид Аль Худри] Абу Хурайраимæ иумæ æппындæр нæ ныууагътой хадис, æмæ кæд Абу Хурайра радзырдта, Аллах лæггадгæнæгæн цы хадис загъта, уый: «Æмæ дæуæн дæр ахæм», уæд Абу Саид загъта; — Æмæ дæс хатты афтæ, о Абу Хурайра. Абу Хурайра загъта; — Æз ахæм ныхæстæй дарддæр нæ ахуыр кæнын, ома, «Дæуæн афтæ», — загъта Абу Саид; Æз æвдисæн лæууын, æз кæй бахъуыды кодтон уыцы хъуыдыйад Аллахы минæварæй, ома йæ ныхæстæ; — Æмæ дæс хатты афтæ, о Абу Хурайра. Абу Хурайра загъта; 'Æмæ уыцы лæггадгæнæг у фæстаг уæларвон цæрæг, кæцы бацыд уæларвмæ'. Загъта нын [Абдулла бин Абдуррахман Ад Дарими] загъта нын [Абу Аль Яман] загъта нын [Сюаиб] [Аз Зухрийæ] уый загъта; фехъусын кодта нын [Саид бин Аль Мусайяб] æмæ ['Ата` бин Язид Аль Лайци], зæгъгæ, [Абу Хурайра] фехъусын кодта сæ дыууæйæн дæр, æмæ æмбæлттæ бафарстой Пехуымпарæй; «О, Аллахы минæвар, фендзыстæм нæ Раббы Райгасы бон?». Уый фæстæ радзырдæн йæ ныхас дарддæр кæны хадис, куыд Ибрагим бин Саады хадисы.