Hadith Representative
Orang-orang yang bersaksi bahwa tiada tuhan yang disembah kecuali Allah, maka Allah memerintahkan kepada malaikat agar mengeluarkan dari neraka
Imam Muslim : 267حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ نَاسًا قَالُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْهُ فَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ الْقَمَرَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ وَتَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ تَعَالَى فِي صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا فَيَتَّبِعُونَهُ وَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُ وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلَّا الرُّسُلُ وَدَعْوَى الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ وَفِي جَهَنَّمَ كَلَالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ هَلْ رَأَيْتُمْ السَّعْدَانَ قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ مَا قَدْرُ عِظَمِهَا إِلَّا اللَّهُ تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمْ الْمُؤْمِنُ بَقِيَ بِعَمَلِهِ وَمِنْهُمْ الْمُجَازَى حَتَّى يُنَجَّى حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللَّهُ مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ بِرَحْمَتِهِ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مِنْ النَّارِ مَنْ كَانَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مِمَّنْ أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَرْحَمَهُ مِمَّنْ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَيَعْرِفُونَهُمْ فِي النَّارِ يَعْرِفُونَهُمْ بِأَثَرِ السُّجُودِ تَأْكُلُ النَّارُ مِنْ ابْنِ آدَمَ إِلَّا أَثَرَ السُّجُودِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ فَيُخْرَجُونَ مِنْ النَّارِ وَقَدْ امْتَحَشُوا فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ مِنْهُ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ثُمَّ يَفْرُغُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَيَبْقَى رَجُلٌ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ وَهُوَ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنْ النَّارِ فَإِنَّهُ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا فَيَدْعُو اللَّهَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدْعُوَهُ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى هَلْ عَسَيْتَ إِنْ فَعَلْتُ ذَلِكَ بِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ وَيُعْطِي رَبَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ مَا شَاءَ اللَّهُ فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ فَإِذَا أَقْبَلَ عَلَى الْجَنَّةِ وَرَآهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَيْ رَبِّ قَدِّمْنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ لَا تَسْأَلُنِي غَيْرَ الَّذِي أَعْطَيْتُكَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ وَيَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَقُولَ لَهُ فَهَلْ عَسَيْتَ إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ فَيُعْطِي رَبَّهُ مَا شَاءَ اللَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا قَامَ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ انْفَهَقَتْ لَهُ الْجَنَّةُ فَرَأَى مَا فِيهَا مِنْ الْخَيْرِ وَالسُّرُورِ فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَيْ رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لَا تَسْأَلَ غَيْرَ مَا أُعْطِيتَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ لَا أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ فَلَا يَزَالُ يَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَضْحَكَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْهُ فَإِذَا ضَحِكَ اللَّهُ مِنْهُ قَالَ ادْخُلْ الْجَنَّةَ فَإِذَا دَخَلَهَا قَالَ اللَّهُ لَهُ تَمَنَّهْ فَيَسْأَلُ رَبَّهُ وَيَتَمَنَّى حَتَّى إِنَّ اللَّهَ لَيُذَكِّرُهُ مِنْ كَذَا وَكَذَا حَتَّى إِذَا انْقَطَعَتْ بِهِ الْأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا يَرُدُّ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِهِ شَيْئًا حَتَّى إِذَا حَدَّثَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ اللَّهَ قَالَ لِذَلِكَ الرَّجُلِ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا حَفِظْتُ إِلَّا قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَشْهَدُ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَذَلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُمَا أَنَّ النَّاسَ قَالُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ مَعْنَى حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ
[Zuhair bin Harb] irrakkonta magħna [Ya'qub bin Ibrahim] irrakkonta magħna [missieri] mingħand [Ibn Shihab] mingħand [Ata' bin Yazid al-Laytsi] li [Abu Hurayrah] irrapportalu li n-nies qalu, 'O Messaġġier ta' Alla! Se nkunu nistgħu naraw lill-Mulej tagħna f'Jum l-Irrisurrezzjoni?' Imbagħad staqsa: 'Se ssirlek ħsara jekk tħares lejn il-qamar f'lejl sħiħ mingħajr sħaba?' Qalulu, 'Le, O Messaġġier ta' Alla.' Huwa staqsa mill-ġdid: 'Se ssirlek ħsara jekk tħares lejn ix-xemx matul il-jum meta tkun ċara mingħajr sħaba taħtha?' Qalulu, 'Le, O Messaġġier ta' Alla.' Imbagħad qal: 'Tabilħaqq, intom se tkunu tistgħu tarawh b'dak il-mod ukoll. Alla se jiġbor lin-nies f'Jum l-Irrisurrezzjoni u jgħid; “Min iqim xi ħaġa, ħa jimxi wara dik il-ħaġa, min iqim ix-xemx, ħa jimxi wara x-xemx, min iqim il-qamar, ħa jimxi wara l-qamar u min iqim it-taghut, ħa jimxi wara t-taghut, u din l-umma tibqa’ li fiha għad hemm ipokriti. Imbagħad Allah Tabaraka wa Ta’ala ltaqa’ magħhom f’forma li ma għarfux, imbagħad qal; ‘Jiena r-Rabb tagħkom’. Imma huma wieġbu; ‘Jiena nfittex kenn f’Alla minnkom, dan huwa postna sakemm ir-Rabb tagħna fil-fatt jiltaqa’ magħna, jekk ir-Rabb tagħna jiltaqa’ magħna, allura aħna nagħrfuh’. Wara dan Allah Ta’ala ltaqa’ magħhom b’forma li għarfu, Allah qal; ‘Jiena r-Rabb tagħkom’. Huma wieġbu; ‘Iva, int ir-Rabb tagħna’. Għalhekk segwewh. U shirath – pontijiet – kienu mġebbda fuq iż-żewġ naħat ta’ Jahannam, waqt li jien u l-umma tiegħi konna l-ewwel li qsamna, ħadd ma tkellem apparti mill-appostli, filwaqt li t-talba tal-appostli dak iż-żmien kienet ‘O Alla, salva, salva’.” U fl-infern hemm ganċijiet tal-ħadid bħax-xewk tas-siġra Sa'dan. Kont taf is-siġra Sa'dan? Il-ħbieb wieġbu; 'Iva, O Messaġġier ta' Allah'. Huwa qal: 'Tabilħaqq dawn il-ganċijiet huma bħas-siġra Sa'dan, imma ħadd ma jaf id-daqs tagħha ħlief Allah. Huwa jaħtaf lil kulħadd skont għemilhom, fosthom hemm dawk li jemmnu u huma salvati minħabba għemilhom, u fosthom hemm dawk li jmorru lil hinn mil-limiti ta' għemilhom li jsalvaw lilhom infushom, sabiex meta Allah ikun lesta jiddeċiedi d-destin tal-qaddejja Tiegħu u jrid ineħħi l-abitanti tal-infern mill-infern bil-ħniena Tiegħu, allura Huwa jordna lill-anġli biex ikeċċu lill-abitanti tal-infern lil kull min ma jassoċjax imsieħba ma' Allah ma' xejn, jiġifieri dawk li Allah Ta'ala jrid li jkollhom ħniena Miegħu, minn dawk li jgħidu; 'M'hemm l-ebda divinità denja ħlief Allah'. L-anġli jagħrfu lil dawk fl-infern mill-marki tal-prostrazzjoni, għax l-infern se jiekol lil ulied Adam ħlief għall-marki tal-prostrazzjoni. Alla pprojbixxa lill-infern milli jiekol marki ta’ prostrazzjoni, sabiex joħorġu mill-infern b’iġsma maħruqa, imbagħad jiġu mxarrba bin-nahrul hayyah - l-ilma tal-ħajja -, sakemm jikbru bħall-qamħ jikber fix-xmara. Wara li Alla temm jiddeċiedi l-kwistjonijiet bejn il-qaddejja Tiegħu, u baqa’ wieħed fosthom li dawwar wiċċu lejn l-infern, kien l-aħħar resident tas-sema li daħal fis-sema, huwa talab; ‘O Mulej, dawwar wiċċi 'l bogħod mill-infern, għax ir-riħa tiegħu disturbatni u l-fjammi tiegħu ħarquni’. Huwa mbagħad talab lil Alla għal dak li ried, imbagħad Alla qal; ‘Se tistaqsi xi ħaġa oħra jekk nilħaq it-talba tiegħek?,’ Huwa wieġeb; ‘Le, għall-glorja Tiegħek, ma nistaqsi xejn aktar’. U r-Rabb tiegħu aċċetta l-wegħdiet u l-wegħdiet kif ried, imbagħad Huwa dawwar wiċċu 'l bogħod mill-infern. Meta ħares lejn is-sema u ra s-sbuħija tiegħu, huwa baqa’ sieket għal ftit u talab; ‘O Alla, poġġini fil-bieb tas-sema’. Alla jitlob; “Ma tlaqtx il-wegħda u l-wegħda tiegħek li ma titlobnix għal dejjem ħlief dak li tajt?, O Bin Adam, kemm ikun hieni għalik li tittradixxi.” Il-qaddej qal; “O Mulej tiegħi…!” U baqa’ jittallab, sakemm Alla staqsieh: “Se titlob xi ħaġa oħra, jekk naqbel mat-talba tiegħek?” Huwa wieġeb; “Le, għall-glorja Tiegħek, mhux se nerġa’ nitolbok b’talba oħra.” Imbagħad il-persuna abbandunat il-wegħdiet u l-wegħdiet tagħha tant li Alla poġġiehom fil-bieb tas-sema. Meta l-qaddej kien waqaf fil-bieb tas-sema, is-sema nfetaħlu tant li ra l-pjaċiri tal-ħajja u l-ferħ fiha, imbagħad baqa’ sieket għal mument, u talab; “O Mulej tiegħi, daħħalni fis-sema.” Alla jgħid; “Ma tlaqtx il-wegħda tiegħek li ma titlobnix għal xejn ħlief dak li tajt?, O Bin Adam, kemm ittradejt malajr.” Il-qaddej qal; “O Rabb tiegħi, tagħmilnix wieħed mill-aktar qaddejja miżerabbli Tiegħek.” U qatt ma waqaf jitlob lil Alla sakemm Alla Tabaraka wa Ta'ala daħak minħabba fih. U kieku Alla kien daħak b'qaddej, allura Alla kien jgħidlu; 'Idħol fis-sema'. Jekk qaddej ikun daħal fih, Alla jgħidlu; 'Immaġinarju'. Għalhekk qaddej jistaqsi lill-Mulej tiegħu u joħlom, sakemm Alla jfakkru billi jgħid hekk u hekk sakemm il-ħolma tal-qaddej tilħaq il-quċċata tagħha, Alla jgħidlu: 'Dan huwa għalik u għalik u għalik bħalu'. ['Ata` bin Yazid] qal; [Abu Sa'id Al Khudri] u Abu Hurairah ma ċaħadx il-hadith tiegħu bl-iċken mod, sakemm Abu Hurairah wassal il-hadith li Alla qal lil qaddej: 'U għalik bħalu,' allura Abu Sa'id qal: 'U għaxar darbiet bħalu, O Abu Hurairah.' Abu Hurairah qal: ‘Ma memorizzajtx ħlief kliem bħal dak, jiġifieri: ‘Għalik bħalhom,’ Abu Sa’id qal: ‘Jiena nixhed li memorizzajt dik is-sentenza mill-Messaġġier ta’ Allah, sallallaahu ‘alaihi wasallam, jiġifieri l-qal tiegħu: ‘U għaxar darbiet bħal dan, O Abu Hurairah.’ Abu Hurairah qal: ‘U dak il-qaddej huwa l-aħħar fost in-nies tal-Ġenna li jidħol fil-Ġenna.’ Qalilna [Abdullah bin Abdurrahman Ad Darimi] qalilna [Abu Al Yaman] qalilna [Syu’aib] minn [Az Zuhri] qal; informana [Sa’id bin Al Musayyab] u [‘Atha` bin Yazid Al Laitsi] li [Abu Hurairah] informa lit-tnejn li huma, li l-kumpanji staqsew lill-Profeta sallallaahu ‘alaihi wasallam; ‘O Messaġġier ta’ Allah, se naraw lir-Rabb tagħna f’Jum l-Irrisurrezzjoni?’. Imbagħad in-narratur ikompli l-hadith bħal fil-hadith ta' Ibrahim bin Sa'd.