Hadith Representative
Orang-orang yang bersaksi bahwa tiada tuhan yang disembah kecuali Allah, maka Allah memerintahkan kepada malaikat agar mengeluarkan dari neraka
Imam Muslim : 267حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ نَاسًا قَالُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْهُ فَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ الْقَمَرَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ وَتَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ تَعَالَى فِي صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا فَيَتَّبِعُونَهُ وَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُ وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلَّا الرُّسُلُ وَدَعْوَى الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ وَفِي جَهَنَّمَ كَلَالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ هَلْ رَأَيْتُمْ السَّعْدَانَ قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ مَا قَدْرُ عِظَمِهَا إِلَّا اللَّهُ تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمْ الْمُؤْمِنُ بَقِيَ بِعَمَلِهِ وَمِنْهُمْ الْمُجَازَى حَتَّى يُنَجَّى حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللَّهُ مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ بِرَحْمَتِهِ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مِنْ النَّارِ مَنْ كَانَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مِمَّنْ أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَرْحَمَهُ مِمَّنْ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَيَعْرِفُونَهُمْ فِي النَّارِ يَعْرِفُونَهُمْ بِأَثَرِ السُّجُودِ تَأْكُلُ النَّارُ مِنْ ابْنِ آدَمَ إِلَّا أَثَرَ السُّجُودِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ فَيُخْرَجُونَ مِنْ النَّارِ وَقَدْ امْتَحَشُوا فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ مِنْهُ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ثُمَّ يَفْرُغُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَيَبْقَى رَجُلٌ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ وَهُوَ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنْ النَّارِ فَإِنَّهُ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا فَيَدْعُو اللَّهَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدْعُوَهُ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى هَلْ عَسَيْتَ إِنْ فَعَلْتُ ذَلِكَ بِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ وَيُعْطِي رَبَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ مَا شَاءَ اللَّهُ فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ فَإِذَا أَقْبَلَ عَلَى الْجَنَّةِ وَرَآهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَيْ رَبِّ قَدِّمْنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ لَا تَسْأَلُنِي غَيْرَ الَّذِي أَعْطَيْتُكَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ وَيَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَقُولَ لَهُ فَهَلْ عَسَيْتَ إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ فَيُعْطِي رَبَّهُ مَا شَاءَ اللَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا قَامَ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ انْفَهَقَتْ لَهُ الْجَنَّةُ فَرَأَى مَا فِيهَا مِنْ الْخَيْرِ وَالسُّرُورِ فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَيْ رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لَا تَسْأَلَ غَيْرَ مَا أُعْطِيتَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ لَا أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ فَلَا يَزَالُ يَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَضْحَكَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْهُ فَإِذَا ضَحِكَ اللَّهُ مِنْهُ قَالَ ادْخُلْ الْجَنَّةَ فَإِذَا دَخَلَهَا قَالَ اللَّهُ لَهُ تَمَنَّهْ فَيَسْأَلُ رَبَّهُ وَيَتَمَنَّى حَتَّى إِنَّ اللَّهَ لَيُذَكِّرُهُ مِنْ كَذَا وَكَذَا حَتَّى إِذَا انْقَطَعَتْ بِهِ الْأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا يَرُدُّ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِهِ شَيْئًا حَتَّى إِذَا حَدَّثَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ اللَّهَ قَالَ لِذَلِكَ الرَّجُلِ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا حَفِظْتُ إِلَّا قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَشْهَدُ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَذَلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُمَا أَنَّ النَّاسَ قَالُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ مَعْنَى حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ
Ayebisaki biso [Zuhair bin Harb] ayebisi biso [Ya’qub bin Ibrahim] ayebisi biso [tata na ngai] uta na [Ibn Shihab] uta na [Atha’ bin Yazid al-Laitsi] ete [Abu Hurairah] ayebisaki ye, ete bato balobaki, ‘Ee Ntoma ya Allah! To -kozala na makoki- ya komona Rabb na biso na Mokolo ya Lisekwa?' Na nsima atunaki boye: ‘Okozala na likama ntango okomona sanza na butu mobimba epai mapata ezali te?’ Bayanolaki ete, ‘Te, O Ntoma ya Nzambe’. Atunaki lisusu ete: ‘Okozala na likama ntango okomona moi na moi makasi kozanga mapata na nse na yango?’ Bayanolaki ete, ‘Te, O Ntoma ya Nzambe’. Na nsima alobaki ete: ‘Ya solo, yo mpe okoki komona Ye bongo. Allah akosangisa bato na mokolo ya lisekwa mpe akoloba; 'Oyo azali kosambela eloko, alanda eloko wana, oyo azali kosambela moi, alanda moyi, oyo azali kosambela sanza, alanda sanza pe oyo azali kosambela taghut, alanda taghut, pe ummah oyo etikali oyo kati na yango ezali naino na ba hypocrites.' Na sima Allah Tabaraka wa Ta’ala akutanaki na bango na lolenge oyo bayebaki te, sima alobaki; 'Nazali Rabb na yo'. Kasi bayanolaki; 'Nalukaka ekimelo na Allah epai na yo, oyo ezali esika na biso kino Rabb na biso akokutana na biso mpenza, soki Rabb na biso akokutana na biso, wana tokoyeba ye'. Sima na yango Allah Ta’ala akutanaki na bango na forme oyo bayebaki, Allah alobaki; 'Nazali Rabb na yo'. Bayanolaki; 'Ee, ozali Rabb na biso'. Bongo balandaki ye. Mpe shirath - ba ponts - etandamaki na ngambo mibale ya Jahannam, ntango ngai mpe ummah na ngai tozalaki bato ya liboso oyo bakatisaki yango, moto moko te alobaki longola se bantoma, nzokande losambo ya bantoma na ntango wana ezalaki ‘Ee Allah, bikisa, bikisa’. Mpe na lifelo ezali na ba crochets ya ebende lokola nzube ya nzete ya Sa'dan. Oyebaki nzete ya Sa'dan? Baninga bayanolaki ete; 'Ee, O Ntoma ya Allah'. Alobaki: ‘Ya solo ba crochets oyo ezali lokola nzete ya Sa’dan, kasi moto moko te ayebi bonene na yango longola se Allah. Akokanga moto nyonso engebene na misala na bango, kati na bango ezali na baye bazali bandimi mpe babikisami na ntina ya misala na bango, mpe kati na bango ezali na baye bakoleka ndelo ya misala na bango oyo ekobikisa bango moko, na boye ete tango Nzambe (Allah) akosilisa kozwa mokano ya nsuka ya basali na ye mpe alingi kolongola bavandi ya lifelo na lifelo na mawa na ye, nde akopesa mitindo na ba anzelu babengana bavandi ya lifelo oyo azali kosangisa ba partenaires na Allah na eloko moko te, elingi koloba ba oyo Allah Ta’ala alingi ayokela ye mawa, epai ya baye balobaka; 'Ezali na nzambe moko te oyo abongi longola se Allah'. Baanzelu bakoyeba baye bazali na lifelo na bilembo ya kofukama, mpo lifelo ekolia bana ya Adama longola se bilembo ya kofukama. Allah apekisaki lifelo elia bilembo ya kofukama, po ete babima na lifelo na nzoto eziki, sima basopami na nahrul hayyah - mayi ya bomoi -, kino bakokola lokola mbuma ekokola na ebale. Sima ya Allah asilisi kokata makambo kati ya basali na Ye, mpe etikali moko kati na bango oyo abalusaki elongi na ye epai ya lifelo, azalaki mofandi ya nsuka ya lola oyo akota na lola, abondelaki; ‘Ee Nkolo, longola elongi na ngai na lifelo, mpo nsolo na yango etungisaki ngai mpe milinga na yango ezikisi ngai’. Na sima asengaki Allah oyo alingi, sima Allah alobaki; ‘Okotuna eloko mosusu soki nakokisaki bosenga na yo?, ’ Ayanolaki; 'Te, na nkembo na Yo, nakosenga mosusu te'. Mpe Rabb na ye azwaki bilaka mpe bilaka lokola alingaki, nsima abalusaki elongi na ye mosika na lifelo. Ntango atalaki likoló mpe amonaki kitoko na yango, a la Na nsima, afandaki nyɛɛ mpo na mwa ntango mpe abondelaki; 'Ee Allah, tia ngai na ekuke ya lola'. Allah asengi; ‘Otiki elaka na yo te mpe ndai na yo ya kosenga Ngai libela te longola se oyo napesi?, O Mwana ya Adama, ekozala esengo boni mpo na yo kotɛka. Mosali yango alobaki; ’ Mosaleli alobaki ete; 'Oh Nkolo na ngai...!' Mpe azalaki kaka kosenga, kino Allah atunaki ye: ‘Okosenga eloko mosusu, soki nandimi bosenga na yo? Ayanolaki ete; 'Te, mpo na nkembo na Yo, nakosenga Yo lisusu te na bosenga mosusu'. Na sima mutu yango atikaki bilaka pe bilaka na ye po Allah atie yango na porte ya lola. Ntango mosali atelemaki na ekuke ya lola, lola efungwamaki mpo na ye ete amona bisengo ya bomoi mpe esengo kati na yango, nsima afandaki nyɛɛ mpo na mwa ntango, mpe abondelaki; 'Ee Nkolo na ngai, kota ngai na lola'. Allah alobi; ‘Otikaki te elaka na yo ya kosɛnga eloko mosusu te longola kaka oyo napesi?, Ee Mwana ya Adama, otɛkaki nokinoki.’ Mosali yango alobaki; 'Ee Rabb na ngai, komisa ngai te moko ya basali na Yo ya mawa mingi'. Mpe atikaki kosenga Allah te kino Allah Tabaraka wa Ta’ala asekaki mpo na ye. Mpe soki Nzambe (Allah) asekaki mosali moko, wana Nzambe (Allah) alingaki koloba na ye; 'Kokota yo na lola'. Soki mosali akoti na yango, Allah alobi na ye; 'Eloko ya makanisi'. Na yango mosali akotuna Nkolo na ye mpe akolɔta, kino Nzambe (Allah) akokundolisa ye na kolobaka makambo ya boye kino ndoto ya mosali ekokoma na nsɔngɛ, Nzambe (Allah) alobi na ye; 'Wana ezali pona yo pe pona yo ata pona yo par exemple lisusu'. [‘Atha` bin Yazid] alobaki ete; [Abu Sa’id Al Khudri] elongo na Abu Hurairah baboyaki hadith ata moke te, na boye ete soki Abu Hurairah apesaki hadith oyo Allah alobaki na mosali moko ‘Mpe mpo na yo boye,’ nde Abu Sa’id alobaki; 'Mpe mbala zomi boye, O Abu Hurairah'. Abu Hurairah alobaki ete; ‘Nakangaka na motó te longola kaka maloba ya ndenge wana, elingi koloba ‘Mpo na yo boye,’ Abu Sa’id alobaki; ‘Natatoli ete nakangaki na motó fraze wana epai ya Ntoma ya Allah sallallaahu ‘alaihi wasallam, elingi koloba maloba na ye; 'Mpe mbala zomi boye, O Abu Hurairah'. Abu Hurairah alobaki ete; 'Mpe mosali wana azali mofandi ya suka ya lola oyo akoti na lola'. Ayebisaki biso [Abdullah bin Abdurrahman Ad Darimi] ayebisi biso [Abu Al Yaman] ayebisi biso [Syu’aib] uta na [Az Zuhri] alobaki; ayebisi biso [Sa’id bin Al Musayyab] na [‘Atha` bin Yazid Al Laitsi] ete [Abu Hurairah] ayebisi bango mibale, ete baninga batunaki Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam; 'Ee Ntoma ya Allah, tokomona Rabb na biso na mokolo ya lisekwa?'. Na sima moyekoli akobi na hadith lokola na hadith ya Ibrahim bin Sa'd.