Hadith Representative
Orang-orang yang bersaksi bahwa tiada tuhan yang disembah kecuali Allah, maka Allah memerintahkan kepada malaikat agar mengeluarkan dari neraka
Imam Muslim : 267حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ نَاسًا قَالُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْهُ فَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ الْقَمَرَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ وَتَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ تَعَالَى فِي صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا فَيَتَّبِعُونَهُ وَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُ وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلَّا الرُّسُلُ وَدَعْوَى الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ وَفِي جَهَنَّمَ كَلَالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ هَلْ رَأَيْتُمْ السَّعْدَانَ قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ مَا قَدْرُ عِظَمِهَا إِلَّا اللَّهُ تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمْ الْمُؤْمِنُ بَقِيَ بِعَمَلِهِ وَمِنْهُمْ الْمُجَازَى حَتَّى يُنَجَّى حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللَّهُ مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ بِرَحْمَتِهِ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مِنْ النَّارِ مَنْ كَانَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مِمَّنْ أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَرْحَمَهُ مِمَّنْ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَيَعْرِفُونَهُمْ فِي النَّارِ يَعْرِفُونَهُمْ بِأَثَرِ السُّجُودِ تَأْكُلُ النَّارُ مِنْ ابْنِ آدَمَ إِلَّا أَثَرَ السُّجُودِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ فَيُخْرَجُونَ مِنْ النَّارِ وَقَدْ امْتَحَشُوا فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ مِنْهُ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ثُمَّ يَفْرُغُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَيَبْقَى رَجُلٌ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ وَهُوَ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنْ النَّارِ فَإِنَّهُ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا فَيَدْعُو اللَّهَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدْعُوَهُ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى هَلْ عَسَيْتَ إِنْ فَعَلْتُ ذَلِكَ بِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ وَيُعْطِي رَبَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ مَا شَاءَ اللَّهُ فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ فَإِذَا أَقْبَلَ عَلَى الْجَنَّةِ وَرَآهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَيْ رَبِّ قَدِّمْنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ لَا تَسْأَلُنِي غَيْرَ الَّذِي أَعْطَيْتُكَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ وَيَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَقُولَ لَهُ فَهَلْ عَسَيْتَ إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ فَيُعْطِي رَبَّهُ مَا شَاءَ اللَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا قَامَ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ انْفَهَقَتْ لَهُ الْجَنَّةُ فَرَأَى مَا فِيهَا مِنْ الْخَيْرِ وَالسُّرُورِ فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَيْ رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لَا تَسْأَلَ غَيْرَ مَا أُعْطِيتَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ لَا أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ فَلَا يَزَالُ يَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَضْحَكَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْهُ فَإِذَا ضَحِكَ اللَّهُ مِنْهُ قَالَ ادْخُلْ الْجَنَّةَ فَإِذَا دَخَلَهَا قَالَ اللَّهُ لَهُ تَمَنَّهْ فَيَسْأَلُ رَبَّهُ وَيَتَمَنَّى حَتَّى إِنَّ اللَّهَ لَيُذَكِّرُهُ مِنْ كَذَا وَكَذَا حَتَّى إِذَا انْقَطَعَتْ بِهِ الْأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا يَرُدُّ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِهِ شَيْئًا حَتَّى إِذَا حَدَّثَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ اللَّهَ قَالَ لِذَلِكَ الرَّجُلِ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا حَفِظْتُ إِلَّا قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَشْهَدُ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَذَلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُمَا أَنَّ النَّاسَ قَالُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ مَعْنَى حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ
A y’a fɔ an ye ko [Zuhair bin Harb] y’a fɔ an ye ko [Ya’qub bin Ibrahim] y’a fɔ an ye [n’ fa] ka bɔ [Ibn Shihab] ka bɔ [Atha’ bin Yazid al-Laitsi] la ko [Abu Hurairah] y’a lakali a ye, ko mɔgɔw ko: ‘E Ala ka ciden! Yala an -bena se ka an ka Rabb ye sukununi loon na wa?’ O kɔ, a y’u ɲininga ko: ‘Yala farati bena kɛ aw la n’aw ye kalo ye suu dafanin na ani sankaba tɛ yen wa? U y’a jaabi ko: ‘Ɔn ɔn, Ala ka ciden’. A y’a ɲininga tugun ko: ‘Yala farati bena kɛ aw la n’aw ye tile yeelen na ani sankaba tɛ yen a jukɔrɔ wa? U y’a jaabi ko: ‘Ɔn ɔn, Ala ka ciden’. O kɔ, a ko: ‘Tiɲɛn na, i be se k’a ye ten fana. Ala bena mɔgɔw lajɛn lahara don na k’a fɔ ko; ‘Min be fɛɛn dɔ bato, o ka tugu o fɛɛn kɔ, min be tile bato, o ka tugu tile kɔ, min be kalo bato, o ka tugu kalo kɔ ani min be taghut bato, o ka tugu taghut kɔ, ani nin umma tora min kɔnɔ filankafow be yen hali bi. O kɔ, Ala Tabaraka wa Ta’ala y’u kunbɛn cogo dɔ la, u m’a lɔn, o kɔ, a ko; ‘Ne le ye aw ka Rabbi ye’. Nka o k’a jaabi ko; ‘Ne be dogoyɔrɔ ɲini Ala fɛ aw fɛ, nin ye an ka yɔrɔ ye fɔɔ an ka Rabb ka ɲɔgɔn kunbɛn tiɲɛ na, n’an ka Rabb ka ɲɔgɔn kunbɛn, o tuma na an b’a lɔn’. O kɔ, Ala Ta’ala y’u kunbɛn ni cogoya dɔ ye u y’a lɔn, Ala ko; ‘Ne le ye aw ka Rabbi ye’. O k’a jaabi ko; ‘Ɔnhɔn, e lo ye an ka Rabi ye’. O la, u tugura a kɔ. Ani shirath - ponw - tun be yɛlɛma Jahannam fan fila bɛɛ la, k’a sɔrɔ ne ni n’ ka umma tun ye fɔlɔ ye k’a tigɛ, mɔgɔ si tun tɛ kuma cidenw kɔ, k’a sɔrɔ cidenw ka delili o wagati la tun ye ‘E Ala, kisi, kisi’. Jahanama kɔnɔ, nɛgɛkuruw be yen i n’a fɔ Sadan yiri ŋaniw. Yala i be Sadan yiri lɔn wa? Teriw y’a jaabi ko; ‘Ɔnhɔn, Ala ka ciden’. A ko: ‘Tiɲɛ na, nin nɛgɛw be komi Sa’dan yiri, nka mɔgɔ si t’a bonya lɔn fɔɔ Ala. A bena mɔgɔ o mɔgɔ minɛ ka kɛɲɛ n’u ka kɛwalew ye, u cɛma, mɔgɔ dɔw be yen minw ye limaniyabagaw ye ani u kisira u ka kɛwalew kosɔn, ani u dɔw be yen minw be tɛmɛ u ka kɛwalew dan na minw bena u yɛrɛ kisi, fɔɔ ni Ala y’a ka jɔnw ka siniɲasigi latigɛ ka ban ani a b’a fɛ ka mɛlɛkɛw bɔ a ka mɔgɔw la, u b’u yɛrɛ kisi. jahanama sigibaga minw tɛ Ala jɛɲɔgɔnya kɛ ni foyi ye, o ye Ala Ta’ala b’a fɛ ka hinu minw na, aw k’olu gwɛn ka bɔ minw b’a fɔ ko; ‘Ala wɛrɛ tɛ yen min ka kan ni Ala ye’. Mɛlɛkɛw bena minw be jahanama kɔnɔ, olu lɔn sujudu tagamasiɲɛw fɛ, bari jahanama bena Adama denw dumu fɔɔ sujudu tagamasiɲɛw. Ala ye jahanama bali ka sujudu tagamasiɲɛw dumu, o la, u be bɔ jahanama kɔnɔ ni farikolo jenininw ye, o kɔ, u be jigi ni nahrul hayyah ye - ɲɛnamaya jii -, fɔɔ u ka bonya i n’a fɔ sumanw be falen baji kɔnɔ. Ala ka koow latigɛ ka ban a ka baaradenw cɛ, mɔgɔ kelen tora u cɛma min y’a ɲɛda yɛlɛma jahanama fan fɛ, ale lo tun ye sankolo sigibaga laban ye ka don sankolo la, a ye delili kɛ; ‘E, Matigi Ala, ne ɲada mabɔ jahanama ra, sabu a kasa ka ne tɔɔrɔ, a tasuma ka ne jeni’. A ye min ɲini Ala fɛ, o kɔ, Ala ko; ‘Yala i bena fɛɛn wɛrɛ ɲini ni ne y’i ka ɲiningali dafa wa?,’ A y’a jaabi ko; ‘Ɔn ɔn, i ka nɔɔrɔ kosɔn, ne tɛna mɔgɔ wɛrɛ ɲininga’. A ka Rabb ye layiduw ni kaliw ta i n’a fɔ a diyara a ye cogo min na, o kɔ, a y’a ɲɛda bɔ jahanama na. Tuma min na a y’a ɲɛɛ sin sankolo ma k’a cɛɲa ye, a la . O kɔ, a y’i makumu wagati dɔɔnin, ka Ala daali; ‘E Ala, i ka ne bila sankolo daa la’. Ala b’a ɲininga; ‘Yala i ma i ka layidu n’i ka layidu to yen ko i kana fɛɛn wɛrɛ ɲini ne fɛ abada ni ne ye min di wa?, E Adama Dencɛ, i ka janfa tun bena diya i ye cogo di. Baaraden ko; ’ Baaraden ko; ‘E n Matigi...!’ A tun be to ka delili kɛ, fɔɔ Ala y’a ɲininga ko: ‘Yala i bena fɛɛn wɛrɛ ɲini, ni n’ y’i ka delili jaabi wa? A ka o jaabi ko; ‘Ɔn ɔn, i ka nɔɔrɔ kosɔn, ne tɛna i ɲininga tugun ni delili wɛrɛ ye’. O kɔ, o tigi y’a ka layiduw n’a ka kalikanw bila fɔɔ Ala y’u bila sankolo daa la. Baaraden lɔra sankolo daa la tuma min na, sankolo dayɛlɛla a ye, a ye ɲanamaya diyabɔfɛnw ni ninsɔndiya ye a kɔnɔ, o kɔ, a y’i makumu wagati dɔɔnin, ka delili kɛ; ‘E, ne Matigi, don ne ra sankolo ra’. Ala ko; ‘I ma i ka layidu to yen ko i tɛna fɛɛn wɛrɛ ɲini ni ne ma min di wa?, Adama Dencɛ, i ye janfa kɛ joona cogo di.’ Baaraden ko; ‘E ne ka Rabbi, kana ne kɛ i ka baaraden tɔɔrɔninw dɔ ye’. Ani a ma Ala deli dabila abada fo Ala Tabaraka wa Ta’ala yɛlɛla a kosɔn. Ni Ala tun ye yɛlɛ jɔn dɔ ra, Ala tun b’a fɔ a ye ko; ‘Aw ka don sankolo la’. Ni jɔn dɔ donna a kɔnɔ, Ala b’a fɔ a ye ko; ‘Miirili’. O la, jɔn bɛna a Matigi ɲininga ka siko kɛ, fo Ala k’a hakili jigi n’o kuma ɲɔgɔn fɔli ye fo jɔn ka siko ka se a kuncɛ ma, Ala b’a fɔ a ye ko; ‘O ye i ta ye ani i ta ye hali i ta misali la tugun’. [Ata` bin Yazidi] ko; [Abu Sa’id Al Khudri] ni Abu Hurairah ma hadisi ban fiyo, o la, ni Abu Hurairah ye hadisi min lase Ala ma ko baaraden dɔ ye ko ‘Ani i ye o ɲɔgɔn ye,’ o tuma na, Abu Sa’id ko; ‘Ani siɲɛ tan ɲɔgɔn, e Abu Huraira’. Abu Hurayira ko; Abu Sa’id ko: ‘Ne tɛ kumadenw mara n hakili la fɔɔ o ɲɔgɔnna kumadenw, o ye ‘I ye o ɲɔgɔn ye.’ Abu Sa’id ko ten; ‘N b’a seereya ko n ye o kumaden mara n hakili la ka bɔ Ala ka ciden sallallaahu ‘alayihi wasallam fɛ, o ye a ka kumaw ye; ‘Ani siɲɛ tan ɲɔgɔn, e Abu Huraira’. Abu Hurayira ko; ‘O baaraden lo ye sankolo sigibaga laban ye ka don sankolo la’. A y’a fɔ an ye ko [Abdullah bin Abdurrahman Ad Darimi] y’a fɔ an ye [Abu Al Yaman] y’a fɔ an ye [Syu’aib] ka bɔ [Az Zuhri] la a ko; a y’a fɔ an ye [Sa’id bin Al Musayyab] ani [’Atha` bin Yazid Al Laitsi] ko [Abu Huraira] y’u fila bɛɛ lalɔnniya, ko sahabaw ye cira ɲininga ko; ‘E Ala ka ciden, yala an bena an ka Rabb ye lakunu loon na wa?’. O kɔ, lakalibaga be taga ɲɛ ni hadisi ye i n’a fɔ a be cogo min na Ibrahima bin Sa’d ka hadisi kɔnɔ.