Hadith Representative
Malaikat meniupkan ruh dan menulis takdir manusia di dalam rahim ibunya
Imam Tirmidzi : 2063حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ إِلَيْهِ الْمَلَكَ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ يَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدٍ نَحْوَهُ
Nutti himeera [Haannad]; nutti himeera [Abu Mu’awiyah] [Al A’masy] irraa [Zaid bin Wahb] irraa [‘Abdullah bin Mas’ud] irraa akkana jedhe; Rasulullah sallallaahu aleeyhi wasallam yeroo tokko akkana nuun jedhe: ‘Dhugumatti isin keessaa tokko guyyaa afurtamaaf uumamni isaa garaa haadha isaa keessatti walitti qabamee ture. Sana booda guyyaa afurtama booda dhiiga ta'a. Sana booda guyyaa afurtama booda dhiigni dhangala'e. Yeroo sana qofa immoo, ergamaan tokko lubbuu isaa mataa isaa keessa akka afuufu ergame. Sana booda waan afuriin qajeelfama kenname. Qabeenya isaa, du’a isaa, hojii isaa, gammachuu moo gadadoo ta’uu isaa barreessi. Kanaaf Nama Harka Isaa keessa jirtuun lubbuun koo. Dhugumatti, inchii tokko malee hanga fageenyi isaa fi samii jidduu hin hafnetti, garuu kitaabni isa dursa, sana booda hojii namoota samiin haguugamee itti seena, hojii namoota samii wajjin hojii gaarii kan hojjatu tokko jira. Dhugumatti immoo namni tokko keessan hojii gaggaarii hojii namoota jahannam waliin hanga dhundhuma tokko malee fageenyi isaa fi jahannam gidduu hin jirretti hojjeta, sana booda kitaaba tokkoon durfama, sana booda hojii namoota samiitiin cufama, sana booda itti seena'. Abuu Isaa akkana jedhan; Kuni hadiisa Hasan sahiidha. Nutti himeera [Muhammad bin Basysyar]; nutti himeera [Yahya bin Sa’id]; nutti himeera [Al A'masy]; [Abdullah bin Mas’ud] irraa [Zaid bin Wahb] nutti himee jira jedhe; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam nuun jedhe, hadiisa akkanaan. Abuu Isaa akkana jedhan; Hadiisni Abuu Hureeyraa fi Anas irraas odeeffame. Ahmad bin Al Hasan akkas jechuu dhagahe; Ahmad bin Hanbal ‘Nama akka Yahya bin Sa’id Al Qaththani ija kootiin argee hin beeku’ jechuu isaa dhaga’e. Kuni immoo hadiisa Hasan Sahih ti. [Syu’bah] fi [Ats Tsauri] [Al A’mash] irraa kan kana fakkaatan odeessee jiru. Nutti himee jira [Muhammad bin Al Ala`] Hadiisa [Zaid] irraa [Waki'] [Al A'mash] irraa akkasitti nutti hime.