Hadith
Yang selalu menyalakan api dan mengobarkannya adalah malik penjaga neraka, itulah neraka
Imam Bukhari : 1297بَاب حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا قَالَ فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ فَسَأَلَنَا يَوْمًا فَقَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا قُلْنَا لَا قَالَ لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي فَأَخْرَجَانِي إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُوسَى إِنَّهُ يُدْخِلُ ذَلِكَ الْكَلُّوبَ فِي شِدْقِهِ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الْآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ قُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ صَخْرَةٍ فَيَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ أَعْلَاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهَرِقَالَ يَزِيدُ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنْ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ وَأَدْخَلَانِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةَ فَأَدْخَلَانِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ قُلْتُ طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ قَالَا نَعَمْ أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الْآفَاقَ فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ يُفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمْ الزُّنَاةُ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُوا الرِّبَا وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلَادُ النَّاسِ وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ وَالدَّارُ الْأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ وَأَنَا جِبْرِيلُ وَهَذَا مِيكَائِيلُ فَارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ قَالَا ذَاكَ مَنْزِلُكَ قُلْتُ دَعَانِي أَدْخُلْ مَنْزِلِي قَالَا إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمُرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوْ اسْتَكْمَلْتَ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ
Akatiudza [Musa bin Isma'il] akatiudza [Jarir bin Hazim] akatiudza [Abu Raja'] kubva kuna [Samrah bin Jundab] akati; Yaiva tsika yeMuporofita, sallallaahu'alaihiwasallam, kuti paakapedza kuita munamato, akatendeukira kwatiri ndokuti, 'Ndiani wenyu akarota hope husiku hwapfuura'. Iye - Samrah bin Jundab - akati, 'Kana mumwe munhu akarota hope munhu iyeye achadzitaura, ndipo paakati, 'Maa sya-allah' - nekuda kwaAllah-'. Rimwe zuva akatibvunza kuti: 'Pane mumwe wenyu anorota here?'. Takapindura kuti: 'Hapana'. Akati: 'Asi husiku hwapfuura ndakarota hope kuti paiva nevarume vaviri vakauya kwandiri uye vese vakabata ruoko rwangu ndokundiendesa kunyika tsvene - Al Muqaddasah -, zvakazoitika kuti paiva nemurume akamira uye mumwe akagara uye muruoko rwake akabata tsvimbo yesimbi ine mugumo wakakombama - kazhinji yekuturika chimwe chinhu -. Vamwe vedu vakati, kubva kuna Mosesi, kuti: tsvimbo yesimbi yakaiswa mumuromo wemurume uyu - kubva pamuromo wemurume - kusvika yapinda kumashure kwemutsipa wake. Zvadaro chinhu chimwe chete chakaitwa kune rimwe divi remuromo wake, ndokuzobviswa mumuromo make ndokudzoserwa mukati, zvichingodaro. Ndakabvunza kuti: 'Zvinorevei izvi?' Varume vaviri vakanga vakanditakura vakati, 'Enda.' Saka takaenda kune imwe nzvimbo tikasvika kune mumwe murume akanga akarara kumashure kwemutsipa wake, mumwe murume akamira pamusoro wake akabata dombo kana dombo guru kuti arove musoro wake. Paakamurova, dombo rakamupwanya musoro. Saka murume wacho akaenda kwaari kuti aritore uye haana kurega kuita izvi kusvika musoro wake wadzorerwa pauri pakutanga, ndokuzomurova zvakare nedombo racho kusvika rapwanyika. Ndakabvunza kuti: 'Ndiani murume uyu?' Vose vakati, 'Enda.' Saka takafamba kusvika tasvika pagomba rakaita segomba remoto apo pamusoro paro paive patete uye pasi paive pakafara uye pasi paive nemoto waibatidzwa, uyo kana moto ukaswedera pedyo, ivo - vagari - vaisimuka uye pawakadzimwa, vagari vaizodzokera kwariri, vagari vacho vaisanganisira varume nevakadzi. Ndakabvunza kuti: 'Ndivanaani?'. Vese vakapindura vachiti: 'Endai'. Saka takafamba kusvika tasvika parwizi rwaive nemvura yaive ropa, paive nemurume akamira pakati perwizi'. Vakati, [Yazid] na [Wahb bin Jarir] kubva kuna [Jarir bin Hazim]: 'Uye pamhenderekedzo yerwizi paive nemurume akabata dombo. Munhu ari pakati perwizi paakatarisana naye uye achida kubuda murwizi, murume akabata dombo akamukanda matombo kumuromo wake kusvika adzokera panzvimbo yake yekutanga pakati perwizi, uye zvichingodaro, pese paaida kubuda murwizi, aikandwa nedombo kuitira kuti adzokere panzvimbo yake yekutanga. Ndakabvunza kuti: 'Zvinorevei izvi?' Vose vakapindura vachiti: 'Endai'. Saka takaenda kusvika tasvika pabindu regirini, makanga makazara nemiti mikuru pasi paro maiva nemurume mukuru nevana uye pakanga paine murume pedyo nemuti akabata moto, paakabatidza moto varume vaviri vakandikwidza pamuti vakanditungamirira vakandiisa mumba - musha - wandakanga ndisati ndamboona uye maiva nevarume, vakwegura, vechidiki, vakadzi nevana vakandiburitsa imomo vakandidzosera pamuti, vakandiisa muimba iri nani uye yakanaka, maiva nevakuru nevechidiki. Ndakati: 'Ndiperekedzei husiku huno munditsanangurire zvandaona.' Saka vakati: 'Zvakanaka. Kana ari munhu wawakaona muromo wake wakabayiwa nesimbi, munhu anoda kureva nhema uye paanotaura anogara achinyepa, saka anotorwa kuenda kumberi uye achabatwa saizvozvo kusvika pazuva rerumuko. Kana ari murume wawakaona musoro wake uchityoka, aive murume akadzidziswa Quran naAllah, akarara husiku humwe asi haana kuiita masikati, uye achabatwa saizvozvo kusvika pazuva rerumuko. Uye avo vawakaona muchoto chemoto ndivo mhombwe, uye avo vawakaona murwizi ndivo vakatora mhindu, uye murume mukuru ari pasi pemuti ndiProphet Ibrahim (rugare ngaruve kwaari), uye vana vakamupoteredza vana vevanhu. Kana ari iye akabatidza moto, ndiye muchengeti weGehena, uye imba yekutanga yawakapinda ndiyo imba yevatendi vese, uye imba iyi ndiyo imba yevafira kutenda, uye ndini Gabrieri uye uyu ndiMikaeri, saka simudza musoro wako. Saka ndakasimudza musoro wangu uye pakanga paine chimwe chinhu chakaita segore pamusoro pemusoro wangu. Vese vakati, "Ndiyo nzvimbo yako." Ndakati, "Rega ndipinde mumba mangu." Vese vakati, "Hupenyu hwako hahusati hwapera, uye kana kuguma kwahwo kwasvika, zvechokwadi uchapinda mumba mako."