Hadith Representative
Yang selalu menyalakan api dan mengobarkannya adalah malik penjaga neraka, itulah neraka
Imam Bukhari : 1297بَاب حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا قَالَ فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ فَسَأَلَنَا يَوْمًا فَقَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا قُلْنَا لَا قَالَ لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي فَأَخْرَجَانِي إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُوسَى إِنَّهُ يُدْخِلُ ذَلِكَ الْكَلُّوبَ فِي شِدْقِهِ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الْآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ قُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ صَخْرَةٍ فَيَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ أَعْلَاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهَرِقَالَ يَزِيدُ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنْ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ وَأَدْخَلَانِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةَ فَأَدْخَلَانِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ قُلْتُ طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ قَالَا نَعَمْ أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الْآفَاقَ فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ يُفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمْ الزُّنَاةُ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُوا الرِّبَا وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلَادُ النَّاسِ وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ وَالدَّارُ الْأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ وَأَنَا جِبْرِيلُ وَهَذَا مِيكَائِيلُ فَارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ قَالَا ذَاكَ مَنْزِلُكَ قُلْتُ دَعَانِي أَدْخُلْ مَنْزِلِي قَالَا إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمُرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوْ اسْتَكْمَلْتَ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ
Phenda amenge [Musa bin Ismail] phenda amenge [Jarir bin Hazim] phenda amenge [Abu Raja'] katar [Samrah bin Jundab] phenda; O Proroko sallallahu alaihi wasallam sas o običaj kaj kana agorisarda te kerel namazi, vov bolda pesko muj karing amende thaj phenda: 'Kodo tumendar dikhlja suno arachi'. Ov -Samrah bin Jundab- vakergja,: 'Ako neko isi le suno adava odova manuš ka vakerel ole, adava si kana vakergja,: 'Maa sya-allah' -kotar o Allahesko mangipe-'. Jekh aver dives Vov pučlja amen: 'Si varekon maškar tumende so dikhel suno?'. Amen phendam: 'Khanchi'. Vov phenda, 'Ando nakhlo raći dikhlem jekh suno kaj sas duj murša save avile mande thaj von duj astarde muro vast thaj ingerde man ki jekh sakralno phuv - Al Muqaddasah -, sikavgja pes kaj sas jekh manuš bešindoj thaj o aver bešelas thaj ande lesko vast inkerdas jekh čaro e kovle agoresko - obično te phandel pes vareso -. Varesave amare amala phende, katar o Mozes ke: o śuruvno śero sas thodino ande jekh rig le mujesqi - katar le śere - le manuśesqe źi kana naśti te nakhel lesqo śero. Palal kodoja keren sa kadja vi anθ-i aver rig e mujesqi, palal kodoja len les anθar o muj thaj thoven les pale andre thaj kadja maj dur. Me pućhlem: 'So si kadava?'. Le dui manuș kai lile man phende: 'Zha'. Anda kodo gelam ande jekh kaver than thaj areslam khaj jekh manush so pashlilas tele kusa pesko dumo pe pesko shero, zhi khaj sas jekh kaver manush so tordyilas pe pesko shero inkrelas jekh bar vaj jekh baro bar te phagel lesko shero. Kana sas mardo maladas o bar e manushesko shero, anda kodo pashilas o manush leste te lel les thaj vov chi ashilas te kerel kado zhi pun e manushesko shero avilas palpale ande pesko angluno stato, pala kodo marlas les pale e barrsa zhi khaj phaglas. Me pućhlem: 'Kon si kadava manuš?'. Duj dine atùnći: 'Dža'. Akana iklilam źi kana areslam ko jekh ćoro sar jekh jag kote so o upre sas tikno thaj o fundo sas baro thaj ko fundo sas phabardo jekh jag savi, te o jag sas andino paśe, von - e okupantura - ka vazden pes thaj kana sas mudardi e okupantura ka irinen pes kothe, e okupantura save sas kerdine katar murśa thaj źene. Me pućhlem: 'Kon si von?'. Duj dine atùnći: 'Dža'. Anda kodo gelam zhi kana areslam ande jekh pai kai lesko pai sas rat, sas jekh manush kai beshelas mashkar o pai'. Phende, [Yazid] thaj [Wahb bin Jarir] katar [Jarir bin Hazim]: 'Thaj pe rig e pajeski sas jekh manuš savo inkerdas jekh bar. Kana o manuš maškar o pani dikhelas les anglal thaj kamlas te ikljol kotar o pani, o manuš savo astarda o bar čhivelas pe leste barra karing lesko muj dži kote vov irisajlo ko lesko angluno than ko mashkar e pajesko, thaj kadja maj dur, sako drom kana vov mangela te ikljol kotar o pani, vov ka čhivel pes jekh bar te šaj te iril pes ko lesko angluno than. Me pućhlem: 'So si kadava?' Duj dine atùnći: 'Dža'. Kadja gelem drom źi kana areslam k-i jekh zeleno bar, sas pherdo bare kaśtenθar ʒi telal sas jekh phuro thaj jekh ćhavo thaj sas jekh manuś savo sas paśal o kaśt savo inkerdas jekh jag, kana vov phabardas i jag e duj manuśa save lije man opre ingerde man te uśtav po kaśt atunć von duj thode man anθ-jekh kher - jekh gav - savo me či dikhlem anglal thaj sas kadja but phure manuśa anθ-o kodo, manuša, terne manuša, džuvlja thaj čhave atunči von duj ingerde man avri odothe thaj palal lije man palem opre. opre pe jekh kasht, atunchi andre shute man ande jekh majlasho thaj majshukar kher, ande soste phure thaj terne beshenas. Me phendem: 'Inker man avdive ratyi thaj phen so dikhlem maj anglal'. Anda kodo von duj phende, 'Mishto h. O manuš savesqo muj dikhlan phabardo e śereça si jekh manuš savo kamel te xoxavel thaj te phenel sajekh xoxavipen, atunć les ingrel pes ko ufuq thaj palal kodoja kerel pes lesqe kadja źi ko dives e qiyamat-esqo. O manuš savesqo šero dikhljan te phagel pes sas vareko savo sas sikavdo o Kur’ani katar o Allah thaj palal kodoja vov sovelas jekh raći numaj na kerelas o Kur’ani ko dive, palal kodoja sas les ćaćimos kadja źi ko dives e qiyamat-esqo. Thaj o manuša save dikhen ko jag si kurva, dži kote o manuša save dikhen ko maškar e pajesqo si odola so han riba', dži kote o phuro manuš telal o kašt si o Proroko Ibrahim ‘alaihissalam, dži kote o čhave paše leste si cikne manušikane čhave. O manuš savo phabarel i jag si o angelo e ćororesko, źi kana o angluno kher kaj źas si o kher vaś sa e patǐvale, źi kana kadava kher si o gav e martirenqo thaj me sem o Jibril thaj akava si o Mika'il, odolesqe vazden tumaro šero. Anda kodo vazdem muro shero thaj arakhlem, ke opral pe muro shero sas variso, sar jekh nuvero. Duj phende, : 'Kodo si tiro than'. Me phendem: 'Muk man te dav andre ande muro kher'. Von duj phende: 'Tiro źivdipen inke ačhel thaj inke na agorisarel pes thaj kana agorisarel pes i vràma tu ka źas andre ande tiro kher'.