Hadith Representative
Yang selalu menyalakan api dan mengobarkannya adalah malik penjaga neraka, itulah neraka
Imam Bukhari : 1297بَاب حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا قَالَ فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ فَسَأَلَنَا يَوْمًا فَقَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا قُلْنَا لَا قَالَ لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي فَأَخْرَجَانِي إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُوسَى إِنَّهُ يُدْخِلُ ذَلِكَ الْكَلُّوبَ فِي شِدْقِهِ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الْآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ قُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ صَخْرَةٍ فَيَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ أَعْلَاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهَرِقَالَ يَزِيدُ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنْ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ وَأَدْخَلَانِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةَ فَأَدْخَلَانِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ قُلْتُ طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ قَالَا نَعَمْ أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الْآفَاقَ فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ يُفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمْ الزُّنَاةُ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُوا الرِّبَا وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلَادُ النَّاسِ وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ وَالدَّارُ الْأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ وَأَنَا جِبْرِيلُ وَهَذَا مِيكَائِيلُ فَارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ قَالَا ذَاكَ مَنْزِلُكَ قُلْتُ دَعَانِي أَدْخُلْ مَنْزِلِي قَالَا إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمُرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوْ اسْتَكْمَلْتَ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ
Qalilna [Musa bin Isma'il] qalilna [Jarir bin Hazim] qalilna [Abu Raja'] minn [Samrah bin Jundab] qal; Kienet id-drawwa tal-Profeta, sallallaahu'alaihiwasallam, li meta kien itemm talba, kien idawwar wiċċu lejna u jgħid, 'Liema minnkom kellu ħolma lbieraħ filgħaxija'. Hu - Samrah bin Jundab - qal, 'Jekk xi ħadd ikollu ħolma allura dik il-persuna tirrakkontaha, dak huwa meta qal, 'Maa sya-allah' -bir-rieda ta' Allah-'. Darba oħra staqsieni: 'Hemm xi ħadd minnkom li joħlom?'. Weġibna: 'Xejn'. Huwa qal: 'Imma lbieraħ filgħaxija kelli ħolma li kien hemm żewġt irġiel li ġew għandi u t-tnejn li huma żammewli idi u ħaduni f'art sagra - Al Muqaddasah -, irriżulta li kien hemm raġel wieqaf u l-ieħor bilqiegħda u f'idu jżomm virga tal-ħadid b'tarf mgħawweġ - ġeneralment biex tiddendel xi ħaġa -. Xi wħud minn sħabna qalu, minn Mosè, li: il-virga tal-ħadid kienet tiddaħħal f’naħa waħda ta’ ħalq ir-raġel - mill-molari - sakemm tippenetra wara għonqu. Imbagħad l-istess ħaġa saret fuq in-naħa l-oħra ta’ ħalqu, imbagħad tneħħiet minn ħalqu u reġgħet tpoġġiet ġewwa, eċċ. Jien staqsejt: ‘X’inhu t-tifsira ta’ dan?’ Iż-żewġt irġiel li kienu qed iġorruni qalu, ‘Mur.’ Għalhekk morna f’post ieħor u wasalna għand raġel li kien mimdud fuq wara għonqu, waqt li raġel ieħor kien wieqaf fuq rasu jżomm ġebla jew blata kbira biex ikissirlu rasu. Meta laqtu, il-ġebla farrkitlu rasu. Għalhekk ir-raġel mar għandu biex jeħodha u ma waqafx jagħmel dan sakemm rasu reġgħet lura għall-istat oriġinali tagħha, imbagħad reġa’ laqtu bil-ġebla sakemm tfarrket. Jien staqsejt: ‘Min hu dan ir-raġel?’ It-tnejn qalu, ‘Mur.’ Għalhekk tlaqna sakemm wasalna f’toqba bħal ħofra tan-nar fejn il-parti ta’ fuq kienet dejjaq u l-qiegħ kienet wiesgħa u fil-qiegħ kien hemm nar mixgħul li, jekk in-nar kien jinġieb qrib, huma - l-okkupanti - kienu jqumu u meta jintefa l-okkupanti kienu jerġgħu lura lejh, l-okkupanti kienu jikkonsistu minn irġiel u nisa. Staqsejt: ‘Min huma?’. It-tnejn wieġbu: ‘Mur’. Għalhekk tlaqna sakemm wasalna f’xmara li l-ilma tagħha kien demm, kien hemm raġel wieqaf f’nofs ix-xmara’. Qalu, [Yazid] u [Wahb bin Jarir] minn [Jarir bin Hazim]: ‘U fuq ix-xatt tax-xmara kien hemm raġel li kien iżomm ġebla. Meta l-persuna f’nofs ix-xmara daret lejh u kellha l-ħsieb li toħroġ mix-xmara, ir-raġel li kien iżomm il-ġebla waddablu ġebel lejn ħalqu sakemm reġa’ lura f’postu oriġinali f’nofs ix-xmara, u l-bqija, kull darba li ried joħroġ mix-xmara, kien jintefa’ b’ġebla sabiex jerġa’ lura f’postu oriġinali. Staqsejt: ‘Xi jfisser dan?’ It-tnejn wieġbu: ‘Mur’. Għalhekk morna sakemm wasalna f’ġnien aħdar, fih mimli siġar kbar waqt li taħtu kien hemm raġel xiħ u tfal u kien hemm raġel ħdejn is-siġra jżomm nar, meta xegħel in-nar imbagħad iż-żewġt irġiel li tellgħuni fuq is-siġra mexxieni u poġġewni f’dar – raħal – li qatt ma kont rajt bħalu qabel u fih kien hemm irġiel, anzjani, żgħażagħ, nisa u tfal imbagħad ħarġuni minn hemm u reġgħu tellgħuni ħdejn is-siġra, imbagħad poġġewni f’dar aħjar u isbaħ, li fiha kien hemm anzjani u żgħażagħ. Għedtlu: ‘Ħudni madwar illejla u spjega x’rajt.’ Għalhekk qalu: ‘Tajjeb ħafna. Fir-rigward ta’ dak li ħalqu rajtu mtaqqab b’ħadid huwa persuna li tħobb tigdeb u meta jitkellem dejjem tigdeb, għalhekk jittieħed lejn l-orizzont u se jiġi trattat hekk sal-Jum tal-Qawmien mill-Imwiet. Fir-rigward tar-raġel li rajt rasu miksura, kien raġel li Alla kien għallmu l-Koran, imbagħad raqad lejl wieħed imma ma pprattikahx matul il-jum, u se jiġi trattat hekk sal-Jum tal-Qawmien mill-Imwiet. U dawk li rajtu fil-forn tan-nar huma l-adulteri, u dawk li rajtu fix-xmara huma dawk li ħadu l-usura, u r-raġel xiħ taħt is-siġra huwa l-Profeta Ibrahim (il-paċi tkun miegħu), u t-tfal ta’ madwaru huma wlied il-bnedmin. Fir-rigward ta’ dak li xegħel in-nar, huwa l-gwardjan tal-Infern, u l-ewwel dar li dħalt fiha hija d-dar tal-fidili kollha, u din id-dar hija d-dar tal-martri, u jien Gabrijel u dan huwa Mikiel, allura erfa’ rasek. Allura erfajt rasi u kien hemm xi ħaġa bħal sħaba fuq rasi. It-tnejn qalu, "Dak hu postek." Jien għidt, "Ħallini nidħol f’dari." It-tnejn qalu, "Ħajjitkom għadha ma spiċċatx, u meta jasal it-tmiem tagħha, żgur li tidħlu f’darkom."