Hadith Representative
Yang selalu menyalakan api dan mengobarkannya adalah malik penjaga neraka, itulah neraka
Imam Bukhari : 1297بَاب حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا قَالَ فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ فَسَأَلَنَا يَوْمًا فَقَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا قُلْنَا لَا قَالَ لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي فَأَخْرَجَانِي إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُوسَى إِنَّهُ يُدْخِلُ ذَلِكَ الْكَلُّوبَ فِي شِدْقِهِ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الْآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ قُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ صَخْرَةٍ فَيَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ أَعْلَاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهَرِقَالَ يَزِيدُ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنْ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ وَأَدْخَلَانِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةَ فَأَدْخَلَانِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ قُلْتُ طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ قَالَا نَعَمْ أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الْآفَاقَ فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ يُفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمْ الزُّنَاةُ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُوا الرِّبَا وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلَادُ النَّاسِ وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ وَالدَّارُ الْأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ وَأَنَا جِبْرِيلُ وَهَذَا مِيكَائِيلُ فَارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ قَالَا ذَاكَ مَنْزِلُكَ قُلْتُ دَعَانِي أَدْخُلْ مَنْزِلِي قَالَا إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمُرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوْ اسْتَكْمَلْتَ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ
L’ha diit [Musa bin Isma’il] l’ha diit [Jarir bin Hazim] l’ha diit [Abu Raja’] de [Samrah bin Jundab] l’ha diit; L’era la costum del Profeta, sallallaahu’alaihiwasallam, che quand che g’ha finì de fà una oraziùn, g’ha voltà la facia vers de nun e g’ha dì: “Chi de vuuter g’ha avü un sogn ieri sira”. Lü - Samrah bin Jundab - l’ha dit: “Se quaivun g’ha un sogn, alura chela persuna el cuntarà, l’è quand che g’ha dit: “Maa sya-allah”, per la voluntà de Allah”. Un olter dì g’ha dumandà: “Qualchedun de voi el sogna?”. G’hem rispost: “Negott”. El g’ha dit: “Ma ieri sira g’ho avü un sogn che g’heren dü òmm che sun rivà da mi e tüt e dü g’han tegnü la man e m’han purtà en una terra sacra - Al Muqaddasah -, s’è descovert che g’hera un òmm en pè e l’olter sedù e in de la sò man g’haveva una barra de ferr cunt un estremità piegada, de solet per impicà quaicoss. Quaivun di noster amis g’ha dit, de Mosé che: la barra de ferr l’era mettuuda denter de un lat de la vuuch - di molar - de la persuna fin quand l’è penetrada in de la nuca del còll. Poeu fà l’istess ròbb del olter lat de la vuuch, pœu g’he stà fœura de la vuuch e mettel denter e inscì ancamò. G’ho dumandà: “Cosa vœur dì?”. I dü gent che m’han purtà g’han dì: “Va”. Inscì sem nà in d’un olter post e sem rivà a un òmm che l’era sdrajà cun la schiena sul còll, mentre g’hera un olter òmm che l’era stà in pè sül cò che g’haveva in man una ròca o una grand ròca per sfracià el cò. Quand l’è stada colpida, la pedra la g’ha sfracià el cò de la persuna, inscì la persuna la s’è avvicinada a luu per ciapal sü e lü g’ha minga smetü de fàl fin quand el cò de la persuna l’è turnà al sò stat uriginal, e dopu g’ha colpì ancamò cun la pedra fin quand la s’è sfracà. G’ho dumandà: “Chi l’è chesta persuna?”. Tüt e dü g’han rispost: “Va”. Inscì sem partì fin a rivà en un büs cuma un büs indué la part püsee volta l’era strècc e el fond l’era largh e in bas l’era acceso un fœuch che, se el fœuch l’era purtà visin, luur - i occupant - se levavan sü e quand che l’era spent i occupant turnavan, òmm e dònn. G’ho dumandà: “Chi sun?”. Tüt e dü g’han rispost: “Va”. Inscì sem partì fin a rivà a un fiumm che g’haveva l’aqua de sàang, g’hera un òmm che l’era in mezz al fiumm». Dis: “E sü la riva del fiümm g’hera un òmm che g’haveva in man una pedra. Quand che la persuna in mezz al fiümm la se vardava a luu e g’haveva l’intenziun de vèss fœura del fiümm, l’òmm che g’haveva in man la pedra g’ha bütà di sass vers la buca fin quand l’è turnà in del sò post uriginal in mezz al fiümm, e inscì ancamò, tüt i volt che voreva vèss fœura del fiümm, l’era bütà indrée cunt el sò post uriginal. G’ho dumandà: “Cosa vœur dì?” Tüt e dü g’han rispost: “Va”. Inscì sem partì fin a rivà en un giardin verd, l’era pien de grand alber mentre de sotta g’hera un vècc e un fiœul e g’hera una persuna che l’era visin al alber che g’haveva in man un fööch, quand che g’ha pizzad el fööch i dü gent che m’han purtà sü m’han purtà sü l’alber pien e dopu tüt i dü m’han mettuu en una cà prima che l’era lì. l’eran òmm, vecc, giœuin, dònn e bagai e dopu i dü m’han purtà fœura de lì e dopu m’han purtà sü ancamò. sü un alber, e dopu me mett in d’una cà püsee bòn e bella, indué g’heren di vècc e di jòvin. Ho dit: “Purtam in gir stasira e spiegam quel che g’ho vist prima”. Quindi tutt e dü han dit: “Va ben. A g'è Anca la persuna che la vuuch traforada cunt un ferr l’è una persòna che g’he pias bugiar e se la dis semper una bugia, alura l’è purtada a ufuq e alura l’è tratada inscì fin al dì del qiyamat. La persona che g’he vedèt sfracà el cò l’era quaivun che l’era stà insegnà el Coran da Allah e dopu g’ha durmì una nott ma g’ha minga praticà el Coran durant el dì, dopu l’è stà tratà inscì fin al dì del qiyamat. E la gent che vedet in del forn de fœuch l’è adulter, mentre la gent che vedet in mezz al fiumm l’è quei che mangian l’usura’, mentre el vecc sotta l’arbur l’è el Profeta Ibrahim ‘alaihissalam, mentre i fiœui intorn a lù sun fiœui piscinin del òmm. La persona che pizza el fœuch l’è l’angel guardian del infern, mentre la prima cà che entrat l’è la cà per tüt i credent, mentre chesta cà l’è el paesin di martir e mi sun Jibril e chestu l’è Mika’il, donca alza el cò. Inscì g’ho alzà el cò e g’ho descuvert che sora el cò g’hera quaicos de simil a una nivola. Tüt e dü han dit: “Quel l’è el tò post”. Ho dit: “Lassèm entrà in cà mia”. Tutt e dü han dit: “La tò vita l’è ancamò e l’è minga finida e quand el temp l’è finì, te entrarès in cà”.