Hadith Representative
Yang selalu menyalakan api dan mengobarkannya adalah malik penjaga neraka, itulah neraka
Imam Bukhari : 1297بَاب حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا قَالَ فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ فَسَأَلَنَا يَوْمًا فَقَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا قُلْنَا لَا قَالَ لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي فَأَخْرَجَانِي إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُوسَى إِنَّهُ يُدْخِلُ ذَلِكَ الْكَلُّوبَ فِي شِدْقِهِ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الْآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ قُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ صَخْرَةٍ فَيَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ أَعْلَاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهَرِقَالَ يَزِيدُ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنْ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ وَأَدْخَلَانِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةَ فَأَدْخَلَانِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ قُلْتُ طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ قَالَا نَعَمْ أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الْآفَاقَ فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ يُفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمْ الزُّنَاةُ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُوا الرِّبَا وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلَادُ النَّاسِ وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ وَالدَّارُ الْأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ وَأَنَا جِبْرِيلُ وَهَذَا مِيكَائِيلُ فَارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ قَالَا ذَاكَ مَنْزِلُكَ قُلْتُ دَعَانِي أَدْخُلْ مَنْزِلِي قَالَا إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمُرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوْ اسْتَكْمَلْتَ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ
O n’à dito [Musa bin Isma’il] o n’à dito [Jarir bin Hazim] o n’à dito [Abu Raja’] da [Samrah bin Jundab] o l’à dito; A l’ea l’usansa do Profeta, sallallaahu’alaihiwasallam, che quande o l’aiva finio de fâ unna preghea, o l’aiva vortou a faccia verso de nòscia e o l’aiva dito: ‘Quæ de voscià o l’aiva un sonno a-a neutte passâ’. Lê – o Samrah bin Jundab – o l’à dito: ‘Se quarchedun o l’à un sonno aloa quella persoña a ô contiâ, l’é quande o l’à dito: ‘Maa sya-allah’ – pe-a voentæ de Allah –’. Un atro giorno O n’à domandou: «Quarchedun de voscià o sonna?». Noi gh'emmo respòsto: «Ninte». O l'à dito: «Ma a-a neutte passâ ò avuo un sonno che gh'ea doî òmmi che vegnivan da mi e tutti doî m'an piggiou a man e m'an portou inte unna tæra sacra – Al Muqaddasah –, s'é descoverto che gh'ea un òmmo in pê e l'atro assettou e inta man ch'o l'aiva unna barra de færo con unn'estremitæ piegâ – pe commun pe appendî quarcösa –. Çertidun di nòstri amixi divan, da-o Mosè che: a barra de færo a vegniva inseria inte unna parte da bocca – da-i molari – da persoña fin à quande a no penetrava inta nuca do còllo. Dapeu fâ a mæxima cösa da l’atro canto da bocca, dapeu sciortîla da-a bocca e mettila torna drento e coscì avanti. Ho domandou: «Cöse veu dî questo?». E doe persoñe che m'an piggiou an dito: «Va». Coscì semmo anæti inte un atro pòsto e semmo arrivæ da un òmmo ch’o l’ea desteixo co-a schiena in sciô còllo, tanto che gh’ea un atro òmmo ch’o l’ea in sciâ testa ch’o l’aiva in man unna ròcca ò unna ròcca grande pe sciortîghe a testa. Quande a l'é stæta colpia, a pria a l'à schisciou a testa da persoña, coscì che a persoña a s'é avvexinâ à lê pe piggiâla e o no l'à ciantou de fâlo fin à quande a testa da persoña a no l'é tornâ a-o seu stato originäio, dapeu o l'à torna colpia co-a pria fin à quande a s'é desfæta. Ho domandou: «Chi l'é sta persoña?». Tutti doî an respòsto: «Va». Coscì emmo comensou fin à quande semmo arrivæ à unna pertusa comme unna fossa de feugo donde a çimma a l'ea streita e o fondo o l'ea largo e in fondo s'açendeiva un feugo che, se o feugo o vegniva portou vexin, loiatri – i occupanti – se levavan e quande o s'asmortava i occupanti ghe tornavan, i occupanti conscisteivan da òmmi e dònne. Ho domandou: «Chi son?». Tutti doî an respòsto: «Va». Coscì emmo comensou fin à quande semmo arrivæ à un sciumme che l'ægua a l'ea de sangue, gh'ea un òmmo ch'o l'ea de fronte a-o mezo do sciumme'. O l’à dito, o [Yazid] e o [Wahb bin Jarir] da [Jarir bin Hazim]: ‘E in sciâ riva do sciumme gh’ea un òmmo ch’o l’aiva in man unna pria. Quande a persoña into mezo do sciumme a s'é affrontâ à lê e a l'aiva l'intençion de sciortî feua da-o sciumme, l'òmmo ch'o l'aiva in man a pria o gh'à tiou de prie verso a bocca fin à quande o no tornava into seu pòsto originäio into mezo do sciumme, e coscì avanti, tutte e vòtte ch'o voeiva sciortî feua da-o sciumme, o l'ea stæto tiou con unna pria returnâ coscì ch'o l'ea tornou. Domandai: «Cose veu dî questo?» Tutti doî an respòsto: «Va». Coscì emmo piggiou o cammin fin à un giardin verde, o l'ea pin de gròsci erboi mentre de sotta gh'ea un vegio òmmo e un figgeu e gh'ea unna persoña ch'a l'ea vexiña à l'erbo ch'a l'aiva in man un feugo, quande o l'à açeiso o feugo e doe persoñe che m'an portou in çimma m'an portou à montâ in sce l'erbo alloa tutti doî m'an misso inte unna cà avanti ne village in - a ean òmmi, vegi, zoeni, dònne e figgeu dapeu i doî m’an portou feua da lì e dapeu m’an piggiou torna in çimma. su un erbo, dapeu o m’à misso inte unna cà megio e ciù bella, donde gh’ea di vegi e di zoeni. Ò dito: «Portame in gio sta neutte e spiegâme quello ch'o l'ò visto primma». Coscì tutti doî an dito: «D’accòrdio. Gh'é Anche a persoña che se vedde a bocca perforâ con un færo a l’é unna persoña ch’a ghe piaxe mentâ e se a dixe delongo unna mensonge, aloa a ven portâ à ufuq e dapeu a ven trattâ coscì fin a-o giorno do qiyamat. A persoña che a testa a l'é stæta sbriciâ a l'ea quarchedun ch'o l'ea stæto mostrou o Coran da Allah e dapeu o l'à dormio unna neutte ma o no l'à pratticou o Coran into giorno, dapeu o l'é stæto trattou coscì fin a-o giorno do qiyamat. E e gente che vedde into forno de feugo son di adulteri, tanto che e gente che vedde into mezo do sciumme son quelle che mangian l’usura’, tanto che o vegio sotta l’erbo o l’é o Profeta Ibrahim ‘alaihissalam, tanto che i figgeu d’in gio à lê son di figgeu piccin umoen. A persoña ch’a l’açende o feugo a l’é l’angelo guardian de l’inferno, tanto che a primma cà che ti intræ a l’é a cà pe tutti i credenti, tanto che sta cà a l’é o paise di martiri e mi son o Jibril e sto chì o l’é o Mika’il, donca tiâ sciù a testa. Coscì ò tiou sciù a testa e ò descoverto che in çimma da mæ testa gh’ea quarcösa comme unna nuvia. Tutti doî an dito: «Quello o l'é o to pòsto». Mi ò dito: «Lasciame intrâ inta mæ casa». Tutti doî an dito: «A vòstra vitta a l'arresta ancon e a no l'é finia e quande o tempo o saià finio ti intræ de seguo inta vòstra cà».