Hadith Representative
Yang selalu menyalakan api dan mengobarkannya adalah malik penjaga neraka, itulah neraka
Imam Bukhari : 1297بَاب حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا قَالَ فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ فَسَأَلَنَا يَوْمًا فَقَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا قُلْنَا لَا قَالَ لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي فَأَخْرَجَانِي إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُوسَى إِنَّهُ يُدْخِلُ ذَلِكَ الْكَلُّوبَ فِي شِدْقِهِ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الْآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ قُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ صَخْرَةٍ فَيَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ أَعْلَاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهَرِقَالَ يَزِيدُ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنْ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ وَأَدْخَلَانِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةَ فَأَدْخَلَانِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ قُلْتُ طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ قَالَا نَعَمْ أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الْآفَاقَ فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ يُفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمْ الزُّنَاةُ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُوا الرِّبَا وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلَادُ النَّاسِ وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ وَالدَّارُ الْأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ وَأَنَا جِبْرِيلُ وَهَذَا مِيكَائِيلُ فَارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ قَالَا ذَاكَ مَنْزِلُكَ قُلْتُ دَعَانِي أَدْخُلْ مَنْزِلِي قَالَا إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمُرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوْ اسْتَكْمَلْتَ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ
Meile [Musa bin Isma'ilile] jutustati, et [Jarir bin Hazim] jutustas meile [Samrah bin Jundabilt], et [Abu Raja] jutustas meile: Prohvetil (sallallaahu 'alaihi wa sallam) oli kombeks pärast palvetamist pöörata oma nägu meie poole ja öelda: "Kes teist nägi eile öösel unenägu?" Ta – Samrah bin Jundab – ütles: "Kui kellelgi oli unenägu, siis see inimene rääkis selle ja ütles sel ajal: "Ma'sya-allah" – Allahi tahtel –". Teisel päeval küsis ta meilt: "Kas keegi teist nägi unenägu?" Me vastasime: "Ei". Ta ütles: „Aga ma nägin eile öösel unes, et kaks meest tulid minu juurde, siis hoidsid nad mõlemad mu käest kinni ja viisid mind puhastatud maale – Al Muqaddasasse –, selgus, et seal seisis üks mees ja teine istus käes, hoides painutatud otsaga raudvarda – tavaliselt millegi riputamiseks. Mõned meie sõbrad rääkisid Mooselt, et raudvarras sisestati inimese suu ühte külge – purihambast alates –, kuni see tungis läbi kukla. Seejärel tehti sama suu teise küljega, seejärel eemaldati see suust ja pandi tagasi ja nii edasi. Ma küsisin: „Mida see tähendab?“ Kaks inimest, kes mind tõid, ütlesid: „Minge ära.“ Nii me läksime teise kohta ja jõudsime mehe juurde, kes lamas kaelale toetudes, samal ajal kui teine mees seisis tema pea kohal, hoides käes kivi või suurt kivi, et ta pead purustada.“ Löögi korral purustas kivi mehe pea. Mees tuli tema juurde seda üles korjama ja mees ei lõpetanud seda enne, kui mehe pea oli tagasi oma algsesse olekusse naasnud. Seejärel löödi teda kiviga uuesti, kuni see purustati. Ma küsisin: "Kes see inimene on?" Mõlemad vastasid: "Mine ära." Nii me asusimegi teele, kuni jõudsime lõkkeaseme taolise auguni, mille ülemine osa on kitsas ja põhi lai ning mille all süüdatakse tuli. Kui tuli lähedale tuua, siis selle elanikud tõusevad üles ja kui see kustub, naasevad selle elanikud sinna. Selle elanikud on mehed ja naised. Ma küsisin: "Kes nad on?" Mõlemad vastasid: "Mine." Nii me asusime teele, kuni jõudsime jõeni, mille vesi on veri. Jõe keskel seisab mees. "[Yazid] ja [Wahb bin Jarir] [Jarir bin Hazimist] ütlesid: "Ja jõe kaldal on mees, kes hoiab kivi." Kui jõe keskel olev inimene pöördub tema poole ja kavatseb jõest välja tulla, viskab kivi hoidev mees talle kivi suhu, kuni ta naaseb oma algsele kohale jõe keskel, ja nii juhtub iga kord, kui ta tahab jõest välja tulla, visatakse teda kiviga, kuni ta naaseb oma algsele kohale. Ma küsisin: "Mida see tähendab?" Mõlemad vastasid: "Mine." Nii me asusimegi teele, kuni jõudsime rohelisse parki, mille sees olid suured puud, selle all oli vana mees ja lapsed ning puu lähedal oli inimene, kes hoidis tuld. Samal ajal kui ta tuld süütas, viisid kaks inimest, kes mind puu otsa tõid, ja seejärel panid nad mõlemad mind majja – külla –, mida ma polnud kunagi varem nii ilusat näinud, ja sees olid mehed, vanad inimesed, noored mehed, naised ja lapsed. Nad mõlemad viisid mind sealt välja ja siis viisid mind uuesti puu otsa, seejärel panid mind paremasse ja ilusamasse majja, kus olid vanad ja noored inimesed. Ma ütlesin: „Vii mind täna õhtul ringi ja selgita, mida ma varem nägin.“ Mõlemad ütlesid: „Olgu. Mis puutub inimesse, kelle suud sa näed rauaga läbistatuna, siis ta on valetaja ja kui ta valetab, siis viiakse ta ufuqi ja temaga koheldakse nii kuni kohtupäevani. Mis puutub inimesse, kelle pead sa näed murtud olevat, on keegi, kellele Allah õpetas Koraani ja siis ta magas ühe öö, kuid ei praktiseerinud Koraani päeval, siis koheldakse teda nii kuni kohtupäevani. Ja inimesed, keda sa näed nende ahjus, on abielurikkujad, samas kui inimesed, keda sa näed keset jõge, on need, kes söövad liigkasuvõtmist, samas kui vana mees puu all on prohvet Ibrahim „alaihissalam“, samas kui lapsed tema ümber on inimkonna lapsed. Mis puutub inimesse, kes tule süütas, on põrgu kaitseingel, samas kui esimene maja, kuhu sa sisened, on kõigi usklike maja, samas kui see maja on märtrite küla, ja mina olen Gabriel ja see on Mika'il, nii et tõstke oma pea.“ Niisiis tõstsin pea ja selgus, et mu pea kohal oli midagi pilve taolist. Mõlemad ütlesid: „See on sinu koht.“ Mina ütlesin: „Las ma lähen oma majja.“ Mõlemad ütlesid: „Su elu on veel pooleli ja pole lõppenud ning kui see on lõppenud, astud sa kindlasti oma koju.“