Hadith Representative
Jika para pengiringnya telah meninggalkan-nya, maka akan datang satu malaikat yang sangat keras lalu bertanya kepadanya
Imam Abu Dawud : 4127حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَهَذَا لَفْظُ هَنَّادٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْمِنْهَالِ عَنْ زَاذَانَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنَازَةِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ وَلَمَّا يُلْحَدْ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ كَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِنَا الطَّيْرُ وَفِي يَدِهِ عُودٌ يَنْكُتُ بِهِ فِي الْأَرْضِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ هَاهُنَا وَقَالَ وَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِهِمْ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ حِينَ يُقَالُ لَهُ يَا هَذَا مَنْ رَبُّكَ وَمَا دِينُكَ وَمَنْ نَبِيُّكَ قَالَ هَنَّادٌ قَالَ وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ دِينِيَ الْإِسْلَامُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ قَالَ فَيَقُولُ هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولَانِ وَمَا يُدْرِيكَ فَيَقُولُ قَرَأْتُ كِتَابَ اللَّهِ فَآمَنْتُ بِهِ وَصَدَّقْتُ زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ{ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا }الْآيَةُ ثُمَّ اتَّفَقَا قَالَ فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنْ السَّمَاءِ أَنْ قَدْ صَدَقَ عَبْدِي فَأَفْرِشُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى الْجَنَّةِ وَأَلْبِسُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ قَالَ فَيَأْتِيهِ مِنْ رَوْحِهَا وَطِيبِهَا قَالَ وَيُفْتَحُ لَهُ فِيهَا مَدَّ بَصَرِهِ قَالَ وَإِنَّ الْكَافِرَ فَذَكَرَ مَوْتَهُ قَالَ وَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنْ السَّمَاءِ أَنْ كَذَبَ فَأَفْرِشُوهُ مِنْ النَّارِ وَأَلْبِسُوهُ مِنْ النَّارِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى النَّارِ قَالَ فَيَأْتِيهِ مِنْ حَرِّهَا وَسَمُومِهَا قَالَ وَيُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ فِيهِ أَضْلَاعُهُ زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ قَالَ ثُمَّ يُقَيَّضُ لَهُ أَعْمَى أَبْكَمُ مَعَهُ مِرْزَبَّةٌ مِنْ حَدِيدٍ لَوْ ضُرِبَ بِهَا جَبَلٌ لَصَارَ تُرَابًا قَالَ فَيَضْرِبُهُ بِهَا ضَرْبَةً يَسْمَعُهَا مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ فَيَصِيرُ تُرَابًا قَالَ ثُمَّ تُعَادُ فِيهِ الرُّوحُحَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا الْمِنْهَالُ عَنْ أَبِي عُمَرَ زَاذَانَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ
Ha sangani ham [Uthman bin Abu Syaibah] ilek-ña, ha sangani ham [Jarir]. (gi otro na manera ma mensiona) Ha sangani ham [Hannad As Sari] ha sangani ham, ha sangani ham [Abu Mu'awiyah] - ya este si lafadz Hannad- ginen [Al A'masy] ginen [Al Minhal] ginen [Zadzan] ginen [Al Bara bin Azib] ilek-ña, "Guåhu yan si Rasulullah shallallahu 'siallah manhånao para i tataotao Ansarlam, manmatto ham gi i sementerio. Anai ma cho'gue i hålom guma', matachong si Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam, pues manmatå'chong ham gi fi'on-ña. Gi ayu na tiempo, ha gogo'te un åcho' gi hilo' i tano', ya ha na'kahulo' i pachot-ña ya ilek-ña: Ha faisen, 'Ohåo, håyi i Rabb-mu? Ya håyi i Profeta-mu?' -Ha mensiona si Hannad; I anghet ha faisen, "Håyi i Rabb-mu?" Ha oppe, "I Rabb-hu si Allah." Ha faisen ta'lo i anghet, "Håfa rilihón-mu?" Manoppi, "I rilihón-hu i Islam." I anghet ha faisen ta'lo, "Håyi este na taotao ni' ma na'hanao para hagu? ' ha ålok, "Guiya i Mensåhi as Allah sallallaahu 'alaihi wasallam." i anghet ha faisen ta'lo, "Håfa un tungo'?" ha ålok, "Hu taitai i lepblo-ña si Allah, hu hongge gui' ya hu konfitma gui'." Gi i Jarir hadith ma addåpta, "Pues este i sinangan Allah ni' ha konfitma: (i hinengge) ayu siha i manmanhongge...)' asta i finakpo' i versikulu. -Qs. Ibrahim: 27- pues i dos na narradot man a'ayuda gi lafadz, "Ilek-ña: "Pues guaha un bos ginen i langet ni ha agang, "Magahet i sinangan-ña i tentago'-hu, na'i gui' un alfombra gi langet, baba para guiya i pettan i langet ya un na'i gui' magagu ginen i langet." ha kontinua: "Despues ma na'i gui' i amot i langet, pues ma na'lå'la' i naftan-ña asta ki siña ha li'e' i matan taotao." Sigi ha' ilek-ña: "Yanggen ti manhongge i matai pues i anti-ña u bira gui' tatte gi tataotao-ña. Gi ayu na tiempo manmatto dos na anghet ya mata'chong gue'. I dos anghet mafaisen, "Håyi i Rabb-mu?" ilek-ña, "Hah, hah, hah." Ti hu tungo'." Ilek-ña i anghet, "Håfa rilihón-mu?" ilek-ña, "Hah, hah. Ti hu tungo'." Ha faisen ta'lo i anghit, "Håyi enao na tåotåo ni matago' nu hågu?" Manoppi, "Hah, hah. ti hu tuñgo'." Despues di esti, mato un bos ginin i langit ilek-ña: "Magahet gue'. Na'i gui' alfombra ginen i sakkan, na'i gui' magagu ginen i sakkan, ya abri i pettan i sakkan para guiya." Ha kontinua: "Pues måtto giya guiya i minagof yan i amot i sakkan. Pues ma'a'atan i naftan-ña astaki manma'a'atan i haga'-ña." Gi i Jarir hadith ma addåpta, "Ilek-ña: "Pues ma'a'atan gui' annai ti siña ha li'e' yan ti siña ha cho'gue. Ya ma na'i gui' un åcho' åcho', yanggen ma laknos i åcho' gi hilo' un bånda, siempre ha bira gui' gi hånom." Ha kontinua: "I taotao ni' ti manhongge ma laknos gui' ni' i bat asta ki siña ma hungok i bos-ña ni' todu i gå'ga' siha, ginen i sanhaya asta i sanhaya - fuera di i jinn yan i taotao - astaki ma na'fanhuyong gui'." Ha kontinua i estoria: "Despues di enao, tuma'lo tatte i anti-a." Ha sangani hit [Hannad bin As Sari] ilek-ña, ha sangani hit [Abdullah bin Numair] ilek-ña, ha sangani hit [Al A'masy] ilek-ña, ha sangani hit [Al Minhal] ginen [Abu Umar Zadzan] ilek-ña; Hu hungok [Al Bara] ginen i Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam, ilek-ña.... pues ha mensiona i hadith."