Hadith Representative
Jika para pengiringnya telah meninggalkan-nya, maka akan datang satu malaikat yang sangat keras lalu bertanya kepadanya
Imam Abu Dawud : 4127حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَهَذَا لَفْظُ هَنَّادٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْمِنْهَالِ عَنْ زَاذَانَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنَازَةِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ وَلَمَّا يُلْحَدْ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ كَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِنَا الطَّيْرُ وَفِي يَدِهِ عُودٌ يَنْكُتُ بِهِ فِي الْأَرْضِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ هَاهُنَا وَقَالَ وَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِهِمْ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ حِينَ يُقَالُ لَهُ يَا هَذَا مَنْ رَبُّكَ وَمَا دِينُكَ وَمَنْ نَبِيُّكَ قَالَ هَنَّادٌ قَالَ وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ دِينِيَ الْإِسْلَامُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ قَالَ فَيَقُولُ هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولَانِ وَمَا يُدْرِيكَ فَيَقُولُ قَرَأْتُ كِتَابَ اللَّهِ فَآمَنْتُ بِهِ وَصَدَّقْتُ زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ{ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا }الْآيَةُ ثُمَّ اتَّفَقَا قَالَ فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنْ السَّمَاءِ أَنْ قَدْ صَدَقَ عَبْدِي فَأَفْرِشُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى الْجَنَّةِ وَأَلْبِسُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ قَالَ فَيَأْتِيهِ مِنْ رَوْحِهَا وَطِيبِهَا قَالَ وَيُفْتَحُ لَهُ فِيهَا مَدَّ بَصَرِهِ قَالَ وَإِنَّ الْكَافِرَ فَذَكَرَ مَوْتَهُ قَالَ وَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنْ السَّمَاءِ أَنْ كَذَبَ فَأَفْرِشُوهُ مِنْ النَّارِ وَأَلْبِسُوهُ مِنْ النَّارِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى النَّارِ قَالَ فَيَأْتِيهِ مِنْ حَرِّهَا وَسَمُومِهَا قَالَ وَيُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ فِيهِ أَضْلَاعُهُ زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ قَالَ ثُمَّ يُقَيَّضُ لَهُ أَعْمَى أَبْكَمُ مَعَهُ مِرْزَبَّةٌ مِنْ حَدِيدٍ لَوْ ضُرِبَ بِهَا جَبَلٌ لَصَارَ تُرَابًا قَالَ فَيَضْرِبُهُ بِهَا ضَرْبَةً يَسْمَعُهَا مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ فَيَصِيرُ تُرَابًا قَالَ ثُمَّ تُعَادُ فِيهِ الرُّوحُحَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا الْمِنْهَالُ عَنْ أَبِي عُمَرَ زَاذَانَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ
Ɔ seli e kɛ [Otman bin Abu Syaiba] seli kɛ, ɔ seli e [Jarir]. -I ndɛ uflɛ nun’n, be kan ndɛ’n i ndɛ- Ɔ seli e kɛ [Hannad Kɛ Sari] fa kannin’n sa, ɔ seli e kɛ [Abu Mu’awiyah] - yɛ lafadz Hannad- m’ɔ fin [Al A’masy] m’ɔ fin [Al Minhal] m’ɔ fin [Zadzan] m’ɔ fin [Al Bara bin Azib] m’ɔ seli kɛ: ‘E nin Rasulullahallah m’ɔ fin lɔ’n, e o lɛ’n, e o lɛ. bian, e juli asieliɛ’n su lɔ. Kɛ be wieli kunman’n i yo’n, Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam trannin ase, kpɛkun e trannin i wun lɛ. E trannin diin, ɔ yoli kɛ anunman’m be o e ti su sa. Kɛ ɔ́ yó sɔ’n, nn ɔ le waka kun m’ɔ jrannin asiɛ’n su’n, kpɛkun ɔ mannin i ti su, kpɛkun ɔ seli kɛ: ‘Srɛ Allah kɛ ɔ sasa wɔ asieliɛ’n i ɲrɛnnɛn’n i lika’. Ɔ kannin ndɛ sɔ’n kpɛ nɲɔn annzɛ kpɛ nsan. I sɔ’n ti ndɛ nga be fa ukali Jarir i hadith’n su’n. Ɔ seli ekun kɛ: ‘Nanwlɛ, kɛ bé nánti bé kɔ́ awlo’n, fuɛn’n ɔ́ kwlá tí be ngbabua’m be kpanlɛ’n; yɛle kɛ, kɛ be usɛli i kɛ: ‘?Amun, wan yɛ ɔ ti amun Rab’n niɔn? ?Ɲanmiɛn sulɛ wafa benin yɛ amun su i ɔ? ?Yɛ wan yɛ ɔ ti amun Ɲanmiɛn nuan ijɔfuɛ’n niɔn? ’ -Annad kan ndɛ; Ɔ seli kɛ: - ‘Kɛ ɔ yoli sɔ’n, anzi nɲɔn be bɛli i wun lɛ be ko trɛnnin i ase. Anzi’n usali kɛ: ‘?Wan yɛ ɔ ti ɔ Rab’n niɔn?’ Ɔ tɛli su kɛ: ‘Min Rabb yɛle Allah’. Anzi’n usali min ekun kɛ: ‘?Ɲanmiɛn sulɛ wafa benin yɛ amun o nun ɔn?’ Ɔ maan, ɔ seli kɛ: “? ɔ tɛli su kɛ, ‘Min Ɲanmiɛn sulɛ wafa’n yɛle Izlaɛli’. Anzi’n usɛli i ekun kɛ: ‘?Wan yɛle sran nga be sunmɛnnin i ɔ sin’n? ’ ɔ tɛli su kɛ: ‘Ɔ ti Ɲanmiɛn i janunfuɛ’. anzi’n usali ekun kɛ: ‘?Ngue yɛ a si i ɔ?’ Ɔ tɛli su kɛ: ‘N kanngannin Allah i fluwa’n nun, n lafi su yɛ n jrannin su’. Jarir hadith nun’n, be kan guali su kɛ, ‘Ɔ maan Allah i ndɛ’n i bo’n yɛ: ‘-Allah jran be nga be lafi i su’n be -lafilɛ’n su...-’ lele ndɛ mma’n i awieliɛ lɔ. -Qs. Ibrahim: 27- i sin’n, ndɛ kanfuɛ nɲɔn’m be nuan sɛli lafadz’n su, ‘Ɔ seli kɛ: ‘I sin’n, nɛn kun fin ɲanmiɛn su lɔ flɛli kɛ: ‘Ndɛ nga min junman difuɛ’n kannin’n ti nanwlɛ, trɛ i ɲanmiɛn su lɔ nglo lɔ nglo lɔ’n, tike ɲanmiɛn su lɔ anuan’m be nun mɛn i, fa ɲanmiɛn su lɔ tralɛ’n mɛn i’. ɔ kan guali su kɛ: ‘Kpɛkun be fali ɲanmiɛn su lɔ nvan’n be mɛnnin i, kpɛkun be trɛli i asieliɛ’n su lele ɔ juli ɲinma’n i wun lɔ’n’. Ɔ kan guali su kɛ: ‘Sɛ sran ng’ɔ wuli’n ɔ lafiman Ɲanmiɛn su’n, i nguan’n sɛ́ i sin i wunnɛn’n nun. Blɛ sɔ’n nun’n, anzi nɲɔn be wa trɛnnin i ase. Anzi nɲɔn sɔ’m be usali kɛ: ‘?Wan yɛ ɔ ti ɔ Rab’n niɔn?’ ɔ tɛli i su kɛ: ‘Ah, a, a. N'ssiman'. Anzi’n usali min kɛ: ‘?Ɲanmiɛn sulɛ wafa benin yɛ amun o nun ɔn? ɔ tɛli su kɛ: ‘Hah, hh. N'ssiman'. Anzi’n usɛli i ekun kɛ: ‘?Wan yɛle sran nga be sunmɛnnin i ɔ sin’n? ’ ɔ tɛli su kɛ: ‘Hah, hh. N'ssiman'. Kɛ ɔ yoli sɔ’n, nɛn kun fin ɲanmiɛn su lɔ seli kɛ: ‘W’a bua ato. Amun mɛn i blɔlɔ nun tapis, amun mɛn i blɔlɔ lɔ tralɛ, yɛ amun tike blɔlɔ’n i anuan’m be mɛn i’. Ɔ seli ekun kɛ: ‘Kpɛkun lika’n i dolɛ’n nin blɔlɔ’n i nvan’n be tɔli i su. Kpɛkun, asieliɛ’n yoli kaan lele ɔ fa ovie’m be mantannin be wun.’ Jarir hadith nun’n, be kan guali su kɛ: ‘Ɔ seli kɛ: ‘Kpɛkun be wlɛli i jrɔkɔ, ɔ ti aɲinsifuɛ, yɛ ɔ timan ndɛ kanfuɛ. Yɛ be mɛnnin i blalɛ ngble kun, sɛ be bo i oka kun su’n, nanwlɛ, ɔ́ káci nɲa.’ Ɔ seli ekun kɛ: ‘I sin’n, be fali waka’n be boli sran ng’ɔ lafiman Ɲanmiɛn su’n lele naan nnɛn’m be kwlaa b’a ti i nɛn’n; kɛ ɔ fɛ i wia afiliɛ lɔ lika’n nun lele m’ɔ́ fá jú wia atɔliɛ lɔ lika’n nun lɔ’n - saan jinnin nin sran mun - lele naan b’a kaci nɲa’. Ɔ kannin ndɛ’n i sin kɛ: ‘Kɛ ɔ yoli sɔ’n, i wawɛ’n sɛli i sin ekun’. Ɔ seli e kɛ [Annad bin As Sari] seli, ɔ seli e kɛ [Abdula bin Numair] seli, ɔ seli e [Al A’masy] seli, ɔ seli e [Al Minhal] m’ɔ fin [Abu Omar Zadzan] ɔ seli kɛ; N tili [Al Bara] i ndɛ’n Ɲanmiɛn nuan ijɔfuɛ’n i nuan, ɔ seli kɛ.... i sin’n, ɔ kannin hadith’n i ndɛ.’