නියෝජිත හදීස්
Ridha Allah di awal waktu shalat
Imam Tirmidzi : 157حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ الْمَدَنِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَقْتُ الْأَوَّلُ مِنْ الصَّلَاةِ رِضْوَانُ اللَّهِ وَالْوَقْتُ الْآخِرُ عَفْوُ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أُمِّ فَرْوَةَ لَا يُرْوَى إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ وَلَيْسَ هُوَ بِالْقَوِيِّ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَاضْطَرَبُوا عَنْهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَهُوَ صَدُوقٌ وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ
[අහමද් බින් මානි'] අපට පැවසූ බව අපට පවසා ඇත; [යා'කුබ් බින් අල් වලීද් අල් මදනි] [අබ්දුල්ලාහ් බින් උමර්] [නෆි'] [ඉබ්නු උමර්] වෙතින් අපට පවසා ඇත; 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්' තුමාණෝ පැවසූහ; 'අල්ලාහ්ගේ ආශිර්වාදය යාච්ඤාවේ ආරම්භයේ දී ඇති අතර අල්ලාහ්ගේ සමාව කාලය අවසානයේ ඇත'. අබු ඊසා පැවසීය; 'මෙම හදීසය ගරිබ් මට්ටමේ වන අතර, ඉබ්නු අබ්බාස්ගේ මිතුරා ද එය නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් එලෙසම විස්තර කළේය'. අබු ඊසා පැවසීය; 'මෙම පරිච්ඡේදයේ අලි, ඉබ්නු උමර්, 'අයිසියා සහ ඉබ්නු මස්'උද්' විසින් විස්තර කරන ලද හදීස් ද ඇත. අබු ඊසා පැවසීය; 'උම් ෆර්වාගේ හදීසය අබ්දුල්ලා බින් උමර් අල් උමාරිගේ හදීසයෙන් හැර වෙනත් ආකාරයකින් විස්තර කර නැත, නමුත් ඔහු - අබ්දුල්ලා බින් උමර් අල් උමාරි - හදීස් විශේෂඥයින්ට අනුව දුර්වල පුද්ගලයෙක් වූ අතර, ඔහුගෙන් හදීස් විස්තර කළ කථිකයින් එකිනෙකා සමඟ බොහෝ පරස්පර විරෝධීතා අත්විඳ ඇත, නමුත් ඔහු ෂඩුක් - අවංක - විය. ඉමාම් යාහ්යා බින් සයිද් ඔහුගේ කටපාඩම් කිරීම පිළිබඳව අදහස් දක්වා ඇත'.