Hadith Representative
Kalian tidak akan pernah melihat Allah di dunia, bahkan ketika dajjal mengaku sebagai rabb: hanya setelah kematian Allah bisa dilihat
Imam Ibnu Majah : 4067حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَافِعٍ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ السَّيْبَانِيِّ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ أَكْثَرُ خُطْبَتِهِ حَدِيثًا حَدَّثَنَاهُ عَنْ الدَّجَّالِ وَحَذَّرَنَاهُ فَكَانَ مِنْ قَوْلِهِ أَنْ قَالَ إِنَّهُ لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ مُنْذُ ذَرَأَ اللَّهُ ذُرِّيَّةَ آدَمَ أَعْظَمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا إِلَّا حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ وَأَنَا آخِرُ الْأَنْبِيَاءِ وَأَنْتُمْ آخِرُ الْأُمَمِ وَهُوَ خَارِجٌ فِيكُمْ لَا مَحَالَةَ وَإِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا بَيْنَ ظَهْرَانَيْكُمْ فَأَنَا حَجِيجٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنْ يَخْرُجْ مِنْ بَعْدِي فَكُلُّ امْرِئٍ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَيَعِيثُ يَمِينًا وَيَعِيثُ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ فَاثْبُتُوا فَإِنِّي سَأَصِفُهُ لَكُمْ صِفَةً لَمْ يَصِفْهَا إِيَّاهُ نَبِيٌّ قَبْلِي إِنَّهُ يَبْدَأُ فَيَقُولُ أَنَا نَبِيٌّ وَلَا نَبِيَّ بَعْدِي ثُمَّ يُثَنِّي فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ وَلَا تَرَوْنَ رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا وَإِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ أَوْ غَيْرِ كَاتِبٍ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنَّ مَعَهُ جَنَّةً وَنَارًا فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ فَمَنْ ابْتُلِيَ بِنَارِهِ فَلْيَسْتَغِثْ بِاللَّهِ وَلْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ الْكَهْفِ فَتَكُونَ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلَامًا كَمَا كَانَتْ النَّارُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَقُولَ لِأَعْرَابِيٍّ أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثْتُ لَكَ أَبَاكَ وَأُمَّكَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَبُّكَ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيَتَمَثَّلُ لَهُ شَيْطَانَانِ فِي صُورَةِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَيَقُولَانِ يَا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ فَإِنَّهُ رَبُّكَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يُسَلَّطَ عَلَى نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَيَقْتُلَهَا وَيَنْشُرَهَا بِالْمِنْشَارِ حَتَّى يُلْقَى شِقَّتَيْنِ ثُمَّ يَقُولَ انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا فَإِنِّي أَبْعَثُهُ الْآنَ ثُمَّ يَزْعُمُ أَنَّ لَهُ رَبًّا غَيْرِي فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ وَيَقُولُ لَهُ الْخَبِيثُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ وَأَنْتَ عَدُوُّ اللَّهِ أَنْتَ الدَّجَّالُ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ بَعْدُ أَشَدَّ بَصِيرَةً بِكَ مِنِّي الْيَوْمَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيُّ فَحَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيُّ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَرْفَعُ أُمَّتِي دَرَجَةً فِي الْجَنَّةِ قَالَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَاللَّهِ مَا كُنَّا نُرَى ذَلِكَ الرَّجُلَ إِلَّا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ قَالَ الْمُحَارِبِيُّ ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ قَالَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُكَذِّبُونَهُ فَلَا تَبْقَى لَهُمْ سَائِمَةٌ إِلَّا هَلَكَتْ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُصَدِّقُونَهُ فَيَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ حَتَّى تَرُوحَ مَوَاشِيهِمْ مِنْ يَوْمِهِمْ ذَلِكَ أَسْمَنَ مَا كَانَتْ وَأَعْظَمَهُ وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ وَأَدَرَّهُ ضُرُوعًا وَإِنَّهُ لَا يَبْقَى شَيْءٌ مِنْ الْأَرْضِ إِلَّا وَطِئَهُ وَظَهَرَ عَلَيْهِ إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ لَا يَأْتِيهِمَا مِنْ نَقْبٍ مِنْ نِقَابِهِمَا إِلَّا لَقِيَتْهُ الْمَلَائِكَةُ بِالسُّيُوفِ صَلْتَةً حَتَّى يَنْزِلَ عِنْدَ الظُّرَيْبِ الْأَحْمَرِ عِنْدَ مُنْقَطَعِ السَّبَخَةِ فَتَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ فَلَا يَبْقَى مُنَافِقٌ وَلَا مُنَافِقَةٌ إِلَّا خَرَجَ إِلَيْهِ فَتَنْفِي الْخَبَثَ مِنْهَا كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَيُدْعَى ذَلِكَ الْيَوْمُ يَوْمَ الْخَلَاصِ فَقَالَتْ أُمُّ شَرِيكٍ بِنْتُ أَبِي الْعَكَرِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ قَالَ هُمْ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ وَجُلُّهُمْ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَإِمَامُهُمْ رَجُلٌ صَالِحٌ فَبَيْنَمَا إِمَامُهُمْ قَدْ تَقَدَّمَ يُصَلِّي بِهِمْ الصُّبْحَ إِذْ نَزَلَ عَلَيْهِمْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ الصُّبْحَ فَرَجَعَ ذَلِكَ الْإِمَامُ يَنْكُصُ يَمْشِي الْقَهْقَرَى لِيَتَقَدَّمَ عِيسَى يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَيَضَعُ عِيسَى يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ تَقَدَّمْ فَصَلِّ فَإِنَّهَا لَكَ أُقِيمَتْ فَيُصَلِّي بِهِمْ إِمَامُهُمْ فَإِذَا انْصَرَفَ قَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام افْتَحُوا الْبَابَ فَيُفْتَحُ وَوَرَاءَهُ الدَّجَّالُ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ يَهُودِيٍّ كُلُّهُمْ ذُو سَيْفٍ مُحَلًّى وَسَاجٍ فَإِذَا نَظَرَ إِلَيْهِ الدَّجَّالُ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ وَيَنْطَلِقُ هَارِبًا وَيَقُولُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام إِنَّ لِي فِيكَ ضَرْبَةً لَنْ تَسْبِقَنِي بِهَا فَيُدْرِكُهُ عِنْدَ بَابِ اللُّدِّ الشَّرْقِيِّ فَيَقْتُلُهُ فَيَهْزِمُ اللَّهُ الْيَهُودَ فَلَا يَبْقَى شَيْءٌ مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ يَتَوَارَى بِهِ يَهُودِيٌّ إِلَّا أَنْطَقَ اللَّهُ ذَلِكَ الشَّيْءَ لَا حَجَرَ وَلَا شَجَرَ وَلَا حَائِطَ وَلَا دَابَّةَ إِلَّا الْغَرْقَدَةَ فَإِنَّهَا مِنْ شَجَرِهِمْ لَا تَنْطِقُ إِلَّا قَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ الْمُسْلِمَ هَذَا يَهُودِيٌّ فَتَعَالَ اقْتُلْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّ أَيَّامَهُ أَرْبَعُونَ سَنَةً السَّنَةُ كَنِصْفِ السَّنَةِ وَالسَّنَةُ كَالشَّهْرِ وَالشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ وَآخِرُ أَيَّامِهِ كَالشَّرَرَةِ يُصْبِحُ أَحَدُكُمْ عَلَى بَابِ الْمَدِينَةِ فَلَا يَبْلُغُ بَابَهَا الْآخَرَ حَتَّى يُمْسِيَ فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ الْقِصَارِ قَالَ تَقْدُرُونَ فِيهَا الصَّلَاةَ كَمَا تَقْدُرُونَهَا فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ الطِّوَالِ ثُمَّ صَلُّوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَكُونُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فِي أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا وَإِمَامًا مُقْسِطًا يَدُقُّ الصَّلِيبَ وَيَذْبَحُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيَتْرُكُ الصَّدَقَةَ فَلَا يُسْعَى عَلَى شَاةٍ وَلَا بَعِيرٍ وَتُرْفَعُ الشَّحْنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ وَتُنْزَعُ حُمَةُ كُلِّ ذَاتِ حُمَةٍ حَتَّى يُدْخِلَ الْوَلِيدُ يَدَهُ فِي فِي الْحَيَّةِ فَلَا تَضُرَّهُ وَتُفِرَّ الْوَلِيدَةُ الْأَسَدَ فَلَا يَضُرُّهَا وَيَكُونَ الذِّئْبُ فِي الْغَنَمِ كَأَنَّهُ كَلْبُهَا وَتُمْلَأُ الْأَرْضُ مِنْ السِّلْمِ كَمَا يُمْلَأُ الْإِنَاءُ مِنْ الْمَاءِ وَتَكُونُ الْكَلِمَةُ وَاحِدَةً فَلَا يُعْبَدُ إِلَّا اللَّهُ وَتَضَعُ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا وَتُسْلَبُ قُرَيْشٌ مُلْكَهَا وَتَكُونُ الْأَرْضُ كَفَاثُورِ الْفِضَّةِ تُنْبِتُ نَبَاتَهَا بِعَهْدِ آدَمَ حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الْقِطْفِ مِنْ الْعِنَبِ فَيُشْبِعَهُمْ وَيَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الرُّمَّانَةِ فَتُشْبِعَهُمْ وَيَكُونَ الثَّوْرُ بِكَذَا وَكَذَا مِنْ الْمَالِ وَتَكُونَ الْفَرَسُ بِالدُّرَيْهِمَاتِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا يُرْخِصُ الْفَرَسَ قَالَ لَا تُرْكَبُ لِحَرْبٍ أَبَدًا قِيلَ لَهُ فَمَا يُغْلِي الثَّوْرَ قَالَ تُحْرَثُ الْأَرْضُ كُلُّهَا وَإِنَّ قَبْلَ خُرُوجِ الدَّجَّالِ ثَلَاثَ سَنَوَاتٍ شِدَادٍ يُصِيبُ النَّاسَ فِيهَا جُوعٌ شَدِيدٌ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الْأُولَى أَنْ تَحْبِسَ ثُلُثَ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ السَّمَاءَ فِي الثَّانِيَةِ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ فَتَحْبِسُ مَطَرَهَا كُلَّهُ فَلَا تُقْطِرُ قَطْرَةً وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ نَبَاتَهَا كُلَّهُ فَلَا تُنْبِتُ خَضْرَاءَ فَلَا تَبْقَى ذَاتُ ظِلْفٍ إِلَّا هَلَكَتْ إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ قِيلَ فَمَا يُعِيشُ النَّاسُ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ قَالَ التَّهْلِيلُ وَالتَّكْبِيرُ وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّحْمِيدُ وَيُجْرَى ذَلِكَ عَلَيْهِمْ مُجْرَى الطَّعَامِ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ سَمِعْت أَبَا الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيَّ يَقُولُ يَنْبَغِي أَنْ يُدْفَعَ هَذَا الْحَدِيثُ إِلَى الْمُؤَدِّبِ حَتَّى يُعَلِّمَهُ الصِّبْيَانَ فِي الْكُتَّابِ
Вераз милемлы [Али бин Мухаммад] вераз милемлы [Абдуррахман Аль Мухариби] [Исмаил бин Рафи' Абу Рафи'] дорысь [Абу Зур'а Ас Сайбани] - нимаське Яхья бин Абу 'Амру - дорысь ['Амру бин Абдулла] дорысь [Абу Умама Аль-Бахилису, шуиз хеллаллаху. васаллам огпол ми азьын проповедовать кариз, нош проповедьлэн пуштросэз пӧлысь тросэз Со котьку милемлы Даджал сярысь вералляз, ми сак мед луомы шуыса. нош солэн проповедьезлэн пуштросэз пӧлын вал: «Зэмзэ но, Аллах Адамлэсь нылпиоссэ но внукъёссэ кылдытэм дырысен, Даджаллэсь бадӟымгес лек кылъёс ӧз луылэ, нош Аллахлэн ыстэм одӥг пророкез но ӧз луы, со ас калыкезлы Даджджаллэсь лек кылъёссэ чаклан сяна. Со дыре ик мон берпуметӥ пророк но тон но уммалэн берпуметӥез, соин ик уг луы вормыны, тӥ пӧлысь Даджал потоз шуыса. Со потӥз ке, мон тӥ пӧлын на ке, соку мон котькуд мусульманлэн утисьез. Нош со мынам кулэме бере потэ ке, соку тӥ пӧлысь котькудӥныз аслаз утисез, нош Аллах котькуд мусульманинэз утьыны мынам интые. Зэмзэ ке, со потоз Сирия но Ирак вискын люкетысь. Соку со изъян лэсьтоз солы но бур палаз. О, Аллахлэн ужась-тыршисьёсыз, о калык, юнматэ асьтэды, малы ке шуоно мон солэсь сямъёссэ валэкто, кудъёссэ мон азьын ноку но ӧз валэкты на пророк. Нырысьсэ со ассэ янгыше уськытоз: «Мон пророк» шуыса. Мон бере пророк ӧвӧл ке но, соку со ассэ янгыше уськытоз, «мон тынад раввинед» шуыса. Со дыре ик тон уд быгаты адӟыны Аллахез, тон кулэм бере гинэ. Нош солэн одӥг синмыз гинэ, Аллах одӥг синмо ӧвӧл ке но. Нош синъёсыз вискын гожтэмын «кафир» кыл, кудзэ котькуд мусульманин гинэ лыдӟыны быгатэ, гожъяськыны быгатӥсьёс но, уг быгатӥсьёс но. Солэн янгыше уськытонъёсыз пӧлын вань, соин ӵош ин но ад вань шуыса, нош пуштросэзъя ад — со ин но ин — со ад. Кин ке но адын шуг-секытъёсты адӟе, мед со Аллахлэсь утиськон утчалоз но мед лыдӟоз «Аль-Кахф» суралэн кутсконаз гожтэм аятэз. Нош солэн лек кылъёсыз пӧлын со араблы шуоз: «Малпаське ай, мон тынэсьтыд кулэм атайдэ но анаед улӟытыны быгатысал ке, тон оскысал-а, мон тынад раввинэд шуыса? — Араб адями шуиз: «Да». Собере шайтан со азьын атаез но анаез тусо потӥз, соин ик соос кыкназы ик шуизы: «О, пие, со сьӧры мын, зэмзэ но, со тынад Рабб». Нош солэн лек кылъёсыз пӧлын вань, со адямиосты кужмысь виыны но пилаен кесяны косоз шуыса. Собере адямиез кыклы люкизы. Соку Даджал шуоз: «Учке мынэсьтым Хамабме, зэмзэ но, мон сое улӟыто, соку со вералоз, солэн Раббез монлэсь мукет шуыса». Соин ик Инмар улӟытӥз люкем адямиез. Соку Даджал солы шуиз: «Кин тынад Раббед? — шуиз со: — Мынам Рабб — Аллах, нош тӥ — Аллахлэн тушмонъёсыз. Тон — Даджал. Аллахен, туннэ нуналысен, мон уг оскиськы, тӥляд -алдаськонъёсты-'' сяна. [Абу Хасан Ат Танафиси] шуиз; милемлы вераз [Аль-Мухариби] вераз милемлы ['Убайдуллах бин Аль-Валид Аль-Вашафи] ['Атхия]-ысь [Абу Саид] со шуиз, 'Расулуллах саллаллаху 'алейхи васаллам шуиз: 'Со адями мынам уммаысь, кудӥныз инмын вылӥ ранг вань'. Вераськись шуиз; Абу Саид шуиз: «Расулуллах саллаллаху алейхи васаллям шуиз: «Аллахен, ми со адямиез ӧм адӟе, нош Умар бин Хаттабез, со вань ужъёссэ быдэстытозь». Аль-Мухариби шуиз: «Собере берытскыса, Абу-Рафилэн верам хадисэз доры», со шуиз: «Нош солэн клеветаез — Даджал — пыртэмын инбамез зор лэзьыны косӥз, собере зор усиз но музъемлы будосъёссэ будэтыны косӥз, озьыен, музъем будосъёссэ будэтӥз. Солэн лек кылъёсыз пӧлы пыре со, со одӥг шаер пыр ортчиз шуыса, но калык со сярысь алдаськиз, соин ик одӥг пудо но ӧз кыльы, со быроз. Нош солэн лек кылъёсыз пӧлын вал, со кыӵе ке шаер пыр ортчоз шуыса, собере калык сое юнматэ, соин ик со инме зорыны косӥз, собере зор усиз но музъемлы будосъёссэ будэтыны косӥз, озьы будосъёс будӥзы. Соин ик пудоос со вакытэ азьвыл сярысь бадӟымесьгес но ӟырдытгес вал, соослэн тужгес бадӟым ӝушъёссы но тужгес трос йӧлзы вал. Зэмзэ но, та музъем вылын одӥг кун но ӧвӧл, кудаз Даджал уз пыры но уз кивалты, Мекка но Медина сяна, со отчы котькуд люкетысь пырыны уз быгаты, нош сое пумиталозы со интыез кыскем мечэн утялтыса, соин ик со дугдоз буш интыын, кудзэ ноку ӧз будэтэ. Озьы Медина кар куинь шокчонэн ӝутскиз, городын лицемер медаз кыльы шуыса, пиосмурт но, кышномурт но, соос Даджаллы пумит ӧз поты ке, Медина кар лек адямиослэсь эрико вал, кызьы чугун насос чугунлэсь ӵужектэмзэ поттэ, нош со нуналэз чылкытатон нунал шуо». Умм Сюрайк бинт Абу Аль Акр шуиз: «О, Аллахлэн Посланникез, кытын вал со вакытэ арабъёс?» Со валэктӥз: «Со вакытэ соослэн лыдзы туж ӧжыт вал, соос Байтул Макдисын вал, нош имамзы оскымон адями вал. Куке соослэн кивалтӥсьсы ӵукна молитваез нуыны азьпала потыны дасяськиз, шӧдтэк шорысь Иса бин Марьям лыктӥз, соин ик соослэн священниксы берлань берытскиз, Иисус молитваез нуыны азьпала мед потоз шуыса. Собере Иисус кизэ кивалтӥсезлэн кык пельпумъёсыз вискы пуктйз но шуиз: «Мын но молитваез ну, малы ке шуоно со тыныд юнматэмын». Берло соослэн кивалтӥсьсы соосты молитвае нуиз, нош молитва йылпумъяськем бере, Иисус шуиз: «Усьтэ ӧсэз». Ӝӧкез усьтӥзы но, солэн сьӧраз Даджал сизьымдон сюрс еврейёсын ӵош возьма вал, котькудӥзлэн зарнилэсь лэсьтэм мечез но бадӟым горд дӥськут дӥсяз. Куке со -Иса- Даджал шоры учкылӥз, Даджал вуын ӝуась солы кадь ӝуась -разпадаться-. Собере со бызьыса кошкиз но Луд карлэн шундыӝужан палась капкаез дорын Исаен пумиськиз, собере Иса сое вииз. Озьы Аллах еврейёслы вормон вайиз, кытын Аллахлэн кылдытэм одӥг макеез но соослы утиськон понна ӧз кутӥськы, нош Аллах соосты вераськыны косоз, изъёслэсь, писпуослэсь, борддоръёслэсь но пудо-животъёслэсь кутскыса, Гаркада писпу сяна. Малы ке шуоно со вераськемзы уг поты луисьёслэн одӥгез писпузы. Собере Аллахлэн мукетыз кылдытэмез вераськиз: «О, мусульман Аллахлэн ужась-тыршисез, татын еврей вань, татчы лыкты но сое виы». Расулуллах саллаллаху алейхи васаллям шуиз: «Зэмзэ но, Даджджаллэн нуналъёсыз куатьтон ар луозы, одӥг ар ӝыны ар кадь, нош вуоно ар толэзь кадь, нош толэзь арня кадь, нош кылем нуналъёсыз тыллэн тылсиосыз кадь — кудъёсыз ӝог лобало — одӥг адями ӵукна Мединалэн ӧсэз дорын, собере со ӧсэ вуэмлэсь азьло ини нуназе бере'. Собере солы шуизы: «О, Аллахлэн ыстэм муртэз, кызьы ми та туж вакчи нуналъёсы вӧсяськомы?» Со валэктӥз: «Та кузь нуналъёсты чакламъя, нимаз нуналъёстэс чаклалэ, собере нимаз луэ». Расулуллах салляллаху алейхи васаллам нош ик шуиз: «Соку Иса бин Марьям мынам умме пӧлын шонер судья но визьмо кивалтӥсь луоз, со киросэз быдтоз, парсьез виёз , налогъёсты быдтыса но милостыня лэзьыса, соку со закатлэсь скалзэ но, верблюдзэ но уз утча, зависть но тушмонъяськон поттэмын, котькуд яд макелэн ядэз — ядэз — поттэмын, нылпи нылаш кизэ тылобурдолэн ымныраз понӥз ке, тылобурдо солы изъян уз вай, нош нылпи левлы но изъян вайыны быгатоз, нош пинал левлы изъян уз вайы. Нош ӟазег скалъёс пӧлын пуны кадь луоз. Дунне тырмоз тупаса улонэн, кызьы сосуд, кудӥныз со борддоръёсаз вуэн - малы ке шуоно со туж лапег -, религиос одӥг луозы, соин ик нокинлы но уз йыбыртъялэ, Аллахлы гинэ, ваньмыз, мар ожмаськон вае, быдтэмын луоз, Курай выжы аслэсьтыз кужымзэ берыктоз, нош музъем луоз азвесь кизили кадь, нош солэн будосъёсыз Адам вакытэ кадь будоз, соин ик калыклэн группаез люкаськысал ке одӥг виноград, со соосты шумпоттоз, нош адямиослэн группазы гранат сиыны люкаськиз ке, соку со но соосты шумпоттоз. шудо. Скал со вакытэ туж дунтэм вал, нош коня кӧня ке дирхам гинэ. Асхабъёс шуизы: «О, Аллахлэн Посланникез, малы конёкъёс дунтэм луизы?» со шуиз: «Со ожмаськон понна пыраклы уз кутӥськы». Солы шуизы: «Малы валъёс сыӵе дуно?» Со шуиз: «Малы ке шуоно со быдэс музъемез гырыны кутӥське. Зэмзэ ке, Даджаллэн потэмезлэсь куинь ар талэсь азьло туж секыт вакыт луоз, куке адямиосты туж зол жадёнэн йӧтоз. Аллах нырысетӥ арзэ инбамлы зорлэсь куиньмос люкетсэ люкетыны косоз, нош музъемлы кидыслэсь куиньмос люкетсэ люкетыны косоз. Нош кыкетӥ арзэ Аллах инбамлы кык куиньмос люкетсэ зорлэсь но музъемлы кык куиньмос люкетсэ будосъёслэсь люкыны косоз. Собере куинетӥ арын Аллах инбамлы вань зор вузэ возьыны косӥз, соин ик со одӥг ву капелька но ӧз кисьты, нош Аллах музъемлы вань будосъёссэ возьыны косӥз, соин ик со бере одӥг но тӧдьы будос уз буды но вань копыто пӧйшуръёс бырозы, соос сяна, кудъёсыз Аллахлэн ӧз поты. собере эшъёсыз юазы: «Маин улозы адямиос со вакытэ?» Со валэктӥз: «Тахлил, такбир но тахмид соос понна сиён кадь ик валатон сётозы». Абу Абдулла шуиз; Мон кылӥ, кызьы Абу Аль Хасан Ат Танафиси шуиз; Мон кылӥ, кызьы Абдуррахман Аль Мухариби шуиз: «Та хадисэз дышетӥсьёслы дышетоно, соос асьсэлэсь дышетскисьёссэс кӧня ке книгаосын мед дышетозы шуыса».