Hadith Representative
Kalian tidak akan pernah melihat Allah di dunia, bahkan ketika dajjal mengaku sebagai rabb: hanya setelah kematian Allah bisa dilihat
Imam Ibnu Majah : 4067حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَافِعٍ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ السَّيْبَانِيِّ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ أَكْثَرُ خُطْبَتِهِ حَدِيثًا حَدَّثَنَاهُ عَنْ الدَّجَّالِ وَحَذَّرَنَاهُ فَكَانَ مِنْ قَوْلِهِ أَنْ قَالَ إِنَّهُ لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ مُنْذُ ذَرَأَ اللَّهُ ذُرِّيَّةَ آدَمَ أَعْظَمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا إِلَّا حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ وَأَنَا آخِرُ الْأَنْبِيَاءِ وَأَنْتُمْ آخِرُ الْأُمَمِ وَهُوَ خَارِجٌ فِيكُمْ لَا مَحَالَةَ وَإِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا بَيْنَ ظَهْرَانَيْكُمْ فَأَنَا حَجِيجٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنْ يَخْرُجْ مِنْ بَعْدِي فَكُلُّ امْرِئٍ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَيَعِيثُ يَمِينًا وَيَعِيثُ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ فَاثْبُتُوا فَإِنِّي سَأَصِفُهُ لَكُمْ صِفَةً لَمْ يَصِفْهَا إِيَّاهُ نَبِيٌّ قَبْلِي إِنَّهُ يَبْدَأُ فَيَقُولُ أَنَا نَبِيٌّ وَلَا نَبِيَّ بَعْدِي ثُمَّ يُثَنِّي فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ وَلَا تَرَوْنَ رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا وَإِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ أَوْ غَيْرِ كَاتِبٍ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنَّ مَعَهُ جَنَّةً وَنَارًا فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ فَمَنْ ابْتُلِيَ بِنَارِهِ فَلْيَسْتَغِثْ بِاللَّهِ وَلْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ الْكَهْفِ فَتَكُونَ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلَامًا كَمَا كَانَتْ النَّارُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَقُولَ لِأَعْرَابِيٍّ أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثْتُ لَكَ أَبَاكَ وَأُمَّكَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَبُّكَ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيَتَمَثَّلُ لَهُ شَيْطَانَانِ فِي صُورَةِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَيَقُولَانِ يَا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ فَإِنَّهُ رَبُّكَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يُسَلَّطَ عَلَى نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَيَقْتُلَهَا وَيَنْشُرَهَا بِالْمِنْشَارِ حَتَّى يُلْقَى شِقَّتَيْنِ ثُمَّ يَقُولَ انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا فَإِنِّي أَبْعَثُهُ الْآنَ ثُمَّ يَزْعُمُ أَنَّ لَهُ رَبًّا غَيْرِي فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ وَيَقُولُ لَهُ الْخَبِيثُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ وَأَنْتَ عَدُوُّ اللَّهِ أَنْتَ الدَّجَّالُ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ بَعْدُ أَشَدَّ بَصِيرَةً بِكَ مِنِّي الْيَوْمَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيُّ فَحَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيُّ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَرْفَعُ أُمَّتِي دَرَجَةً فِي الْجَنَّةِ قَالَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَاللَّهِ مَا كُنَّا نُرَى ذَلِكَ الرَّجُلَ إِلَّا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ قَالَ الْمُحَارِبِيُّ ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ قَالَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُكَذِّبُونَهُ فَلَا تَبْقَى لَهُمْ سَائِمَةٌ إِلَّا هَلَكَتْ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُصَدِّقُونَهُ فَيَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ حَتَّى تَرُوحَ مَوَاشِيهِمْ مِنْ يَوْمِهِمْ ذَلِكَ أَسْمَنَ مَا كَانَتْ وَأَعْظَمَهُ وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ وَأَدَرَّهُ ضُرُوعًا وَإِنَّهُ لَا يَبْقَى شَيْءٌ مِنْ الْأَرْضِ إِلَّا وَطِئَهُ وَظَهَرَ عَلَيْهِ إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ لَا يَأْتِيهِمَا مِنْ نَقْبٍ مِنْ نِقَابِهِمَا إِلَّا لَقِيَتْهُ الْمَلَائِكَةُ بِالسُّيُوفِ صَلْتَةً حَتَّى يَنْزِلَ عِنْدَ الظُّرَيْبِ الْأَحْمَرِ عِنْدَ مُنْقَطَعِ السَّبَخَةِ فَتَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ فَلَا يَبْقَى مُنَافِقٌ وَلَا مُنَافِقَةٌ إِلَّا خَرَجَ إِلَيْهِ فَتَنْفِي الْخَبَثَ مِنْهَا كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَيُدْعَى ذَلِكَ الْيَوْمُ يَوْمَ الْخَلَاصِ فَقَالَتْ أُمُّ شَرِيكٍ بِنْتُ أَبِي الْعَكَرِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ قَالَ هُمْ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ وَجُلُّهُمْ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَإِمَامُهُمْ رَجُلٌ صَالِحٌ فَبَيْنَمَا إِمَامُهُمْ قَدْ تَقَدَّمَ يُصَلِّي بِهِمْ الصُّبْحَ إِذْ نَزَلَ عَلَيْهِمْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ الصُّبْحَ فَرَجَعَ ذَلِكَ الْإِمَامُ يَنْكُصُ يَمْشِي الْقَهْقَرَى لِيَتَقَدَّمَ عِيسَى يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَيَضَعُ عِيسَى يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ تَقَدَّمْ فَصَلِّ فَإِنَّهَا لَكَ أُقِيمَتْ فَيُصَلِّي بِهِمْ إِمَامُهُمْ فَإِذَا انْصَرَفَ قَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام افْتَحُوا الْبَابَ فَيُفْتَحُ وَوَرَاءَهُ الدَّجَّالُ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ يَهُودِيٍّ كُلُّهُمْ ذُو سَيْفٍ مُحَلًّى وَسَاجٍ فَإِذَا نَظَرَ إِلَيْهِ الدَّجَّالُ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ وَيَنْطَلِقُ هَارِبًا وَيَقُولُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام إِنَّ لِي فِيكَ ضَرْبَةً لَنْ تَسْبِقَنِي بِهَا فَيُدْرِكُهُ عِنْدَ بَابِ اللُّدِّ الشَّرْقِيِّ فَيَقْتُلُهُ فَيَهْزِمُ اللَّهُ الْيَهُودَ فَلَا يَبْقَى شَيْءٌ مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ يَتَوَارَى بِهِ يَهُودِيٌّ إِلَّا أَنْطَقَ اللَّهُ ذَلِكَ الشَّيْءَ لَا حَجَرَ وَلَا شَجَرَ وَلَا حَائِطَ وَلَا دَابَّةَ إِلَّا الْغَرْقَدَةَ فَإِنَّهَا مِنْ شَجَرِهِمْ لَا تَنْطِقُ إِلَّا قَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ الْمُسْلِمَ هَذَا يَهُودِيٌّ فَتَعَالَ اقْتُلْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّ أَيَّامَهُ أَرْبَعُونَ سَنَةً السَّنَةُ كَنِصْفِ السَّنَةِ وَالسَّنَةُ كَالشَّهْرِ وَالشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ وَآخِرُ أَيَّامِهِ كَالشَّرَرَةِ يُصْبِحُ أَحَدُكُمْ عَلَى بَابِ الْمَدِينَةِ فَلَا يَبْلُغُ بَابَهَا الْآخَرَ حَتَّى يُمْسِيَ فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ الْقِصَارِ قَالَ تَقْدُرُونَ فِيهَا الصَّلَاةَ كَمَا تَقْدُرُونَهَا فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ الطِّوَالِ ثُمَّ صَلُّوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَكُونُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فِي أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا وَإِمَامًا مُقْسِطًا يَدُقُّ الصَّلِيبَ وَيَذْبَحُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيَتْرُكُ الصَّدَقَةَ فَلَا يُسْعَى عَلَى شَاةٍ وَلَا بَعِيرٍ وَتُرْفَعُ الشَّحْنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ وَتُنْزَعُ حُمَةُ كُلِّ ذَاتِ حُمَةٍ حَتَّى يُدْخِلَ الْوَلِيدُ يَدَهُ فِي فِي الْحَيَّةِ فَلَا تَضُرَّهُ وَتُفِرَّ الْوَلِيدَةُ الْأَسَدَ فَلَا يَضُرُّهَا وَيَكُونَ الذِّئْبُ فِي الْغَنَمِ كَأَنَّهُ كَلْبُهَا وَتُمْلَأُ الْأَرْضُ مِنْ السِّلْمِ كَمَا يُمْلَأُ الْإِنَاءُ مِنْ الْمَاءِ وَتَكُونُ الْكَلِمَةُ وَاحِدَةً فَلَا يُعْبَدُ إِلَّا اللَّهُ وَتَضَعُ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا وَتُسْلَبُ قُرَيْشٌ مُلْكَهَا وَتَكُونُ الْأَرْضُ كَفَاثُورِ الْفِضَّةِ تُنْبِتُ نَبَاتَهَا بِعَهْدِ آدَمَ حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الْقِطْفِ مِنْ الْعِنَبِ فَيُشْبِعَهُمْ وَيَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الرُّمَّانَةِ فَتُشْبِعَهُمْ وَيَكُونَ الثَّوْرُ بِكَذَا وَكَذَا مِنْ الْمَالِ وَتَكُونَ الْفَرَسُ بِالدُّرَيْهِمَاتِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا يُرْخِصُ الْفَرَسَ قَالَ لَا تُرْكَبُ لِحَرْبٍ أَبَدًا قِيلَ لَهُ فَمَا يُغْلِي الثَّوْرَ قَالَ تُحْرَثُ الْأَرْضُ كُلُّهَا وَإِنَّ قَبْلَ خُرُوجِ الدَّجَّالِ ثَلَاثَ سَنَوَاتٍ شِدَادٍ يُصِيبُ النَّاسَ فِيهَا جُوعٌ شَدِيدٌ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الْأُولَى أَنْ تَحْبِسَ ثُلُثَ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ السَّمَاءَ فِي الثَّانِيَةِ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ فَتَحْبِسُ مَطَرَهَا كُلَّهُ فَلَا تُقْطِرُ قَطْرَةً وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ نَبَاتَهَا كُلَّهُ فَلَا تُنْبِتُ خَضْرَاءَ فَلَا تَبْقَى ذَاتُ ظِلْفٍ إِلَّا هَلَكَتْ إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ قِيلَ فَمَا يُعِيشُ النَّاسُ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ قَالَ التَّهْلِيلُ وَالتَّكْبِيرُ وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّحْمِيدُ وَيُجْرَى ذَلِكَ عَلَيْهِمْ مُجْرَى الطَّعَامِ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ سَمِعْت أَبَا الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيَّ يَقُولُ يَنْبَغِي أَنْ يُدْفَعَ هَذَا الْحَدِيثُ إِلَى الْمُؤَدِّبِ حَتَّى يُعَلِّمَهُ الصِّبْيَانَ فِي الْكُتَّابِ
Watiphalira kuti [Ali bin Muhammad] watiphalira [Abdurrahman Al Muharibi] kufuma kwa [Isma'il bin Rafi' Abu Rafi'] kufuma kwa [Abu Zur'ah As Saibani] - ndiko kuti Yahya bin Abu 'Amru - kufuma kwa ['Amru bin Abdullah' wakati] wasallam nyengo yinyake wakapharazganga panthazi pithu, ndipo vinandi ivyo vikaŵa mu upharazgi nyengo zose wakatiphaliranga vya Dajjal kuti tiŵe maso. ndipo pakati pa ivyo vikalembeka mu upharazgi wake pakaŵa kuti: ‘Nadi, kufuma apo Allah wakalengera ŵana na ŵazukuru ŵa Adamu, palije uyo wakanyoza chomene kuluska Dajjal, ndipo palije Mprofeti yumoza uyo wakatumika na Allah kupatulapo kuti wachenjezge ŵanthu ŵake pa nkhani ya kunena Dajjal. Pa nyengo iyi, ndine Mprofeti waumaliro ndipo imwe namwe ndimwe ŵaumaliro ŵa ummah, ntheura vingakanizgika yayi kuti Dajjal wazamufuma pakati pinu. Usange wafumapo, apo ine nichali pakati pinu, mbwenu ndine wakuvikilira Musilamu waliyose. Kweni usange wafumapo pamanyuma pa nyifwa yane, mbwenu waliyose wa imwe ni mponoski wake, ndipo Allah ni m’malo mwane pakuponoska Musilamu waliyose. Nakuti, lizamufuma mu mphambano pakati pa Syria na Iraq. Pamanyuma wazamunanga chigaŵa chake chamalyero na chamalyero. Imwe ŵateŵeti ŵa Allah, imwe ŵanthu, jikhozgani, chifukwa nizamulongosora mikhaliro yake iyo yindalongosorekepo na mneneri waliyose pambere ine nindaŵepo. Nyengo yakwamba wazamujisuska yekha na kuyowoya kuti, ‘Ndine mneneri’. Nangauli palije Mprofeti pamanyuma pane, mbwenu nayo wazamujisuska yekha na kuyowoya kuti, ‘Ndine Rabb winu’. Pa nyengo iyi, muzamuwona yayi Allah kwambura kuti mwafwa. Ndipo wali na jiso limoza pera, nangauli Allah ni jiso limoza yayi. Ndipo pakati pa maso ghake pali kulembeka lizgu lakuti ‘infidel’ ilo lingaŵazgika waka na Musilamu waliyose, awo ŵangalemba na awo ŵangalemba yayi. Pakati pa viheni vyake pali kuti nayo kuli kuchanya na gehena, kweni mu unenesko gehena ni kuchanya ndipo kuchanya ni gehena. Waliyose uyo wakuyezgeka na gehena, wapenje chitetezo kwa Allah ndipo waŵazge vesi ilo lili pakwamba pa Surah Al Kahf. Ndipo pakati pa viheni vyake pali kuti wazamuyowoya kwa Muarabu kuti, ‘Ghanaghanirapo, usange ningawuska ŵadada ŵinu na ŵamama ŵinu awo ŵali kufwa, kasi mungapereka ukaboni wakuti ndine Rabb winu? ’ Munthu wachiarabu wakazgora kuti, ‘Enya’. Ndipo Dyabulosi wakawonekera panthazi pake mu chithunzithunzi cha ŵawiske na ŵanyina, ntheura wose ŵakati, ‘O mwana wane, mulondezge, nadi ndiyo ni Rabb winu’. Ndipo pakati pa viheni ivyo wakuyowoya ni vyakuti wazamuchichizga ŵanthu kuti ŵaŵakome na kuŵadumura na saw. Kufuma apo munthu wakagaŵikanga mu vigaŵa viŵiri. Ndipo Dajjal wazamuti, ‘Wonani Hamab wane, nadi nizamumuwuska, ndipo wazamuyowoya kuti Rabb wake ni munyake padera pa ine’. Ntheura Chiuta wakawuska munthu uyo wakapasuka. Ndipo Dajjal wakati kwa iyo, ‘Kasi Rabb winu ni njani? ’ wakazgora kuti, ‘Rabb wane ni Allah, ndipo imwe ndimwe ŵalwani ŵa Allah. Ndimwe Dajjal. Na Allah, kwamba muhanya uno, palije chinthu icho nkhugomezga kuluska -utesi winu-''. [Abu Hasan Ath Thanafisi] wakati; watiphalira [Al Muharibi] watiphalira [‘Ubaidullah bin Al Walid Al Washafi] kufuma kwa [‘Athiyah] kufuma kwa [Abu Sa’id] wakati, ‘Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam wakati: ‘Munthu uyo ni wa ummah wane uyo wali na udindo wapacanya comene kucanya’. Munthu uyo wakuyowoya nkhani iyi wakati; Abu Sa’id wakati, ‘Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam wakati: ‘Na Chiuta, tikawona munthu yura yayi kweni Umar bin Khattab mpaka apo wakamalizga milimo yake yose’. Al Muharibi wakati, ‘Pamanyuma pakuwelera ku hadith iyo yikayowoyeka na Abu Rafi’, wakati, ‘Ndipo kusazgapo kuneneska kwake - Dajjal - ni . wakaphalira kucanya kuti kutumizge vula, ndipo vula yikawa, ndipo wakaphalira caru capasi kuti cikule vyakumera vyake, ntheura caru capasi cikumera vyakumera vyake. Kusazgapo pa kuneneska kwake ni kuti wakajumpha mu charu chinyake, kweni ŵanthu ŵakamutemba, ntheura pakaŵavya chiŵeto chimoza icho chikakhalako kweni chizamumara. Ndipo pakati pa viheni vyake pakaŵa vyakuti wazamujumpha mu charu chinyake, ndipo ŵanthu ŵakakhozgera, ntheura wakaphalira kuchanya kuti vula yiwe, ntheura vula yikawa ndipo wakaphalira charu kuti chikule vyakumera vyake, ntheura vyakumera vikamera. Ntheura vinyama pa nyengo iyo vikaŵa vikuru na vyakunenepa kuluska kumanyuma, vikaŵa na mimba zikuru chomene ndiposo mkaka unandi. Nadi, palije charu chilichose pa charu chapasi icho Dajjal wazamunjiramo yayi na kuchilamulira kupatulapo Mecca na Medina, ndipo wazamukwaniska yayi kunjiramo kufuma ku mphaka yiliyose kweni wazamukumana na kulinda malo agha na lupanga lwakukoleka, mwakuti wazakayime pa malo agho ghalije kanthu ndipo ghandalimikepo. Ntheura msumba wa Medina ukasunkhunyika na kusunkhunyika katatu, mwakuti pakaŵavya munthu wakupusika uyo wakakhala mu msumba, kwali mwanalume panji mwanakazi, pekha usange ŵafumapo kukakumana na Dajjal, msumba wa Medina ukaŵa wambura ŵanthu ŵaheni, nga umo pampu ya chisulo yikufumiskira dzimbiri pa chisulo, ndipo zuŵa ilo likuchemeka zuŵa la kutozga.’ Umm Syuraik bint Abu Al 'Akr wakati, 'O Mtumiki wa Allah, kasi Ŵaarabu ŵakaŵa nkhu pa nyengo iyo?' Wakazgora kuti: ‘Pa nyengo iyo chiŵelengero chawo chikaŵa chichoko chomene ndipo ŵakaŵa ku Baitul Maqdis apo imam wawo wakaŵa munthu wakusopa Chiuta. Apo mulongozgi wawo wakaŵa pafupi kwiza panthazi kuti walongozge lurombo lwa mulenji, mwamabuchi Isa bin Maryam wakakhira, ntheura wasembe wawo wakawelera nyuma kuti Yesu wize panthazi kuti walongozge lurombo. Yesu wakaŵika woko lake pakati pa mapewa ghaŵiri gha mulongozgi wawo, wakati, ‘Lutani mukalongozge lurombo, pakuti nadi lwakhazikiska imwe’. Paumaliro mulongozgi wawo wakaŵalongozga mu lurombo, ndipo lurombo lukati lwamara, Yesu wakati, ‘Julani chipata’. Ŵakajura mulyango, ndipo vikawoneka kuti kumanyuma kwake Dajjal wakalindiliranga pamoza na Ŵayuda vikwi makumi ghankhondi na ghaŵiri, waliyose wakaŵa na lupanga lwakufumiskika lwakupangika na golide ndipo wakavwara mkanjo ukuru wa girini. Para iyo -Isa- wakulaŵiska Dajjal, Dajjal wakasungunukanga -kugaŵikana- nga ni mchere uwo ukusungunuka mu maji. Pamanyuma wakachimbira ndipo wakakumana na Yesa pa chipata cha kumafumiro gha dazi kwa msumba wa Ludi, ndipo pamanyuma Yesa wakamukoma. Ntheura Allah wakapangiska kuti ŵaYuda ŵathereskeke, apo palije chilengiwa chilichose icho chikalengeka na Allah icho chikagwiriskirika nchito nga ni chivikiliro na iwo kweni Allah wazamuŵapangiska kuti ŵayowoye, kwamba pa malibwe, makuni, makoma na viŵeto kupatulapo khuni la Gharqadah. Chifukwa ni yumoza wa makuni gha awo ŵakukhumba yayi kuyowoya. Pamanyuma chilengiwa chinyake cha Allah chikayowoya kuti, ‘O muteŵeti wa Allah wa Chisilamu, kuli Muyuda kuno, kwiza kuno mukamukome’. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam wakati: 'Nadi, mazuŵa gha Dajjal ghazamuŵa vyaka makumi ghanayi, chaka chimoza chizamuŵa nga ni hafu ya chaka, ndipo chaka chakulondezgapo chizamuŵa nga ni mwezi, ndipo mwezi umoza uli nga ni sabata ndipo mazuŵa ghakukhalapo ghali nga ni nkhongono za moto - izo zikuwuluka mwaluŵiro - za munthu yumoza wali pa mornahdining mu doach. wali kale muhanya’. Ndipo ŵakamuphalira kuti, ‘O Mtumiki wa Allah, kasi tikulomba wuli mu mazuŵa ghachoko chomene agha?’ Wakazgora kuti: ‘Pimika mazuŵa ghako ghakulomba nga umo ukupimira mazuŵa ghatali agha, ndipo pamanyuma uchite lurombo’. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam wakatiso: 'Pamanyuma Isa bin Maryam wazamuŵa mweruzgi waurunji pakati pa ummah wane na mulongozgi wavinjeru, wazamuparanya mtanda, wazamukoma nkhumba . , kuwuskapo misonkho na kuzomerezga vyawanangwa vya lusungu, mbwenu wazamupenja yayi nanga ni mbuzi panji ngamila ya zakat, sanji na ulwani vikufumiskikapo, poizoni - poizoni - wa chinyama chilichose cha poizoni wakufumiskikapo mwakuti usange mwana msungwana wakuŵika woko lake mu mulomo wa njoka, njoka yake yingakwaniska yayi harm the lir, nkhalamu yizamupweteka yayi mwana. Ndipo mphumphi yiŵenge pakati pa mskambo wa mbuzi nga ndiyo ni ntcheŵe. Charu chizamuzura na mtende nga ni chiŵiya cha maji pambali zake - chifukwa nchakuphapha chomene -, visopa vizamuŵa chimoza, ntheura palije uyo wazamusopeka kweni Allah, vinthu vyose ivyo vikupangiska nkhondo vizamumara, fuko la Quraiys lizamusangaso nkhongono zake, ndipo charu chizamuŵa nga ni nyenyezi ya siliva, ndipo chakumera chake nga ni gulu la Adamu la g kuwungana kuti ŵarye mpheska yimoza, viŵakondweskenge, ndipo usange gulu la ŵanthu likuwungana kuti ŵarye magrenadi, mbwenu viŵakondweskengeso. kondwa. Ng’ombe pa nyengo iyo yikaŵa yakutchipa comene ndipo hachi likaŵa la dirhams zicoko waka’. Ŵasahaba ŵakati, ‘O Mtumiki wa Allah, chifukwa wuli mahaci ghazgoka ghakutchipa?’ wakati: ‘Lizamugwiliskirika ntchito yayi pa nkhondo kwamuyirayira’. Ŵakamufumba kuti, ‘Chifukwa wuli ng’ombe zikudura chomene?’ Iyo wakati: ‘Chifukwa chakuti ŵakulimira charu chose. Nakuti, vyaka vitatu pambere Dajjal wandawoneke, vizamuŵa nyengo yakusuzga comene, apo ŵanthu ŵazamuŵa na njara yikuru. Allah wazamuphalira kuchanya mu chaka chakwamba kuti chileke kuŵika chigaŵa chimoza mwa vigaŵa vitatu vya vula yake, ndipo wazamuphalira charu kuti chileke kuŵika chigaŵa chimoza mwa vigaŵa vitatu vya vipambi vyake. Ndipo mu chaka chachiŵiri Allah wazamuphalira mlengalenga kuti uleke kugwa vigaŵa viŵiri pa vigaŵa vitatu vya vula yake ndipo wazamuphalira charu kuti chileke kugwa vigaŵa viŵiri pa vigaŵa vitatu vya vyakumera vyake. Ndipo mu chaka chachitatu, Allah wakaphalira mlengalenga kuti uleke maji ghake ghose gha vula, ntheura ukathiska yayi nanga ni dontho limoza la maji ndipo Allah wakaphalira charu kuti chileke vyakumera vyake vyose, ntheura pamanyuma pa ivi palije chakumera chimoza cha girini icho chizamukura ndipo vinyama vyose vya viŵegha vizamufwa, kupatulapo ivyo vikakhumba yayi na Allah’. ndipo ŵabwezi ŵakafumba kuti, ‘Kasi ŵanthu ŵazamukhala na vichi pa nyengo iyo?’ Wakazgora kuti: ‘Tahlil, takbir na tahmid viŵenge na ng’anamuro limoza kwa iwo nga ni chakurya’. Abu Abdullah wakati; Nkhapulika Abu Al Hasan Ath Thanafisi wakuti; Nkhapulika Abdurrahman Al Muharibi wakuti, ‘Hadith iyi yikwenera kusambizgika ku ŵasambizgi kuti ŵasambizge ŵasambiri ŵawo mu mabuku ghanandi’.