Hadith Representative
Kalian tidak akan pernah melihat Allah di dunia, bahkan ketika dajjal mengaku sebagai rabb: hanya setelah kematian Allah bisa dilihat
Imam Ibnu Majah : 4067حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَافِعٍ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ السَّيْبَانِيِّ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ أَكْثَرُ خُطْبَتِهِ حَدِيثًا حَدَّثَنَاهُ عَنْ الدَّجَّالِ وَحَذَّرَنَاهُ فَكَانَ مِنْ قَوْلِهِ أَنْ قَالَ إِنَّهُ لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ مُنْذُ ذَرَأَ اللَّهُ ذُرِّيَّةَ آدَمَ أَعْظَمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا إِلَّا حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ وَأَنَا آخِرُ الْأَنْبِيَاءِ وَأَنْتُمْ آخِرُ الْأُمَمِ وَهُوَ خَارِجٌ فِيكُمْ لَا مَحَالَةَ وَإِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا بَيْنَ ظَهْرَانَيْكُمْ فَأَنَا حَجِيجٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنْ يَخْرُجْ مِنْ بَعْدِي فَكُلُّ امْرِئٍ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَيَعِيثُ يَمِينًا وَيَعِيثُ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ فَاثْبُتُوا فَإِنِّي سَأَصِفُهُ لَكُمْ صِفَةً لَمْ يَصِفْهَا إِيَّاهُ نَبِيٌّ قَبْلِي إِنَّهُ يَبْدَأُ فَيَقُولُ أَنَا نَبِيٌّ وَلَا نَبِيَّ بَعْدِي ثُمَّ يُثَنِّي فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ وَلَا تَرَوْنَ رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا وَإِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ أَوْ غَيْرِ كَاتِبٍ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنَّ مَعَهُ جَنَّةً وَنَارًا فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ فَمَنْ ابْتُلِيَ بِنَارِهِ فَلْيَسْتَغِثْ بِاللَّهِ وَلْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ الْكَهْفِ فَتَكُونَ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلَامًا كَمَا كَانَتْ النَّارُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَقُولَ لِأَعْرَابِيٍّ أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثْتُ لَكَ أَبَاكَ وَأُمَّكَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَبُّكَ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيَتَمَثَّلُ لَهُ شَيْطَانَانِ فِي صُورَةِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَيَقُولَانِ يَا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ فَإِنَّهُ رَبُّكَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يُسَلَّطَ عَلَى نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَيَقْتُلَهَا وَيَنْشُرَهَا بِالْمِنْشَارِ حَتَّى يُلْقَى شِقَّتَيْنِ ثُمَّ يَقُولَ انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا فَإِنِّي أَبْعَثُهُ الْآنَ ثُمَّ يَزْعُمُ أَنَّ لَهُ رَبًّا غَيْرِي فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ وَيَقُولُ لَهُ الْخَبِيثُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ وَأَنْتَ عَدُوُّ اللَّهِ أَنْتَ الدَّجَّالُ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ بَعْدُ أَشَدَّ بَصِيرَةً بِكَ مِنِّي الْيَوْمَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيُّ فَحَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيُّ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَرْفَعُ أُمَّتِي دَرَجَةً فِي الْجَنَّةِ قَالَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَاللَّهِ مَا كُنَّا نُرَى ذَلِكَ الرَّجُلَ إِلَّا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ قَالَ الْمُحَارِبِيُّ ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ قَالَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُكَذِّبُونَهُ فَلَا تَبْقَى لَهُمْ سَائِمَةٌ إِلَّا هَلَكَتْ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُصَدِّقُونَهُ فَيَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ حَتَّى تَرُوحَ مَوَاشِيهِمْ مِنْ يَوْمِهِمْ ذَلِكَ أَسْمَنَ مَا كَانَتْ وَأَعْظَمَهُ وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ وَأَدَرَّهُ ضُرُوعًا وَإِنَّهُ لَا يَبْقَى شَيْءٌ مِنْ الْأَرْضِ إِلَّا وَطِئَهُ وَظَهَرَ عَلَيْهِ إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ لَا يَأْتِيهِمَا مِنْ نَقْبٍ مِنْ نِقَابِهِمَا إِلَّا لَقِيَتْهُ الْمَلَائِكَةُ بِالسُّيُوفِ صَلْتَةً حَتَّى يَنْزِلَ عِنْدَ الظُّرَيْبِ الْأَحْمَرِ عِنْدَ مُنْقَطَعِ السَّبَخَةِ فَتَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ فَلَا يَبْقَى مُنَافِقٌ وَلَا مُنَافِقَةٌ إِلَّا خَرَجَ إِلَيْهِ فَتَنْفِي الْخَبَثَ مِنْهَا كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَيُدْعَى ذَلِكَ الْيَوْمُ يَوْمَ الْخَلَاصِ فَقَالَتْ أُمُّ شَرِيكٍ بِنْتُ أَبِي الْعَكَرِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ قَالَ هُمْ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ وَجُلُّهُمْ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَإِمَامُهُمْ رَجُلٌ صَالِحٌ فَبَيْنَمَا إِمَامُهُمْ قَدْ تَقَدَّمَ يُصَلِّي بِهِمْ الصُّبْحَ إِذْ نَزَلَ عَلَيْهِمْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ الصُّبْحَ فَرَجَعَ ذَلِكَ الْإِمَامُ يَنْكُصُ يَمْشِي الْقَهْقَرَى لِيَتَقَدَّمَ عِيسَى يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَيَضَعُ عِيسَى يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ تَقَدَّمْ فَصَلِّ فَإِنَّهَا لَكَ أُقِيمَتْ فَيُصَلِّي بِهِمْ إِمَامُهُمْ فَإِذَا انْصَرَفَ قَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام افْتَحُوا الْبَابَ فَيُفْتَحُ وَوَرَاءَهُ الدَّجَّالُ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ يَهُودِيٍّ كُلُّهُمْ ذُو سَيْفٍ مُحَلًّى وَسَاجٍ فَإِذَا نَظَرَ إِلَيْهِ الدَّجَّالُ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ وَيَنْطَلِقُ هَارِبًا وَيَقُولُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام إِنَّ لِي فِيكَ ضَرْبَةً لَنْ تَسْبِقَنِي بِهَا فَيُدْرِكُهُ عِنْدَ بَابِ اللُّدِّ الشَّرْقِيِّ فَيَقْتُلُهُ فَيَهْزِمُ اللَّهُ الْيَهُودَ فَلَا يَبْقَى شَيْءٌ مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ يَتَوَارَى بِهِ يَهُودِيٌّ إِلَّا أَنْطَقَ اللَّهُ ذَلِكَ الشَّيْءَ لَا حَجَرَ وَلَا شَجَرَ وَلَا حَائِطَ وَلَا دَابَّةَ إِلَّا الْغَرْقَدَةَ فَإِنَّهَا مِنْ شَجَرِهِمْ لَا تَنْطِقُ إِلَّا قَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ الْمُسْلِمَ هَذَا يَهُودِيٌّ فَتَعَالَ اقْتُلْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّ أَيَّامَهُ أَرْبَعُونَ سَنَةً السَّنَةُ كَنِصْفِ السَّنَةِ وَالسَّنَةُ كَالشَّهْرِ وَالشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ وَآخِرُ أَيَّامِهِ كَالشَّرَرَةِ يُصْبِحُ أَحَدُكُمْ عَلَى بَابِ الْمَدِينَةِ فَلَا يَبْلُغُ بَابَهَا الْآخَرَ حَتَّى يُمْسِيَ فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ الْقِصَارِ قَالَ تَقْدُرُونَ فِيهَا الصَّلَاةَ كَمَا تَقْدُرُونَهَا فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ الطِّوَالِ ثُمَّ صَلُّوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَكُونُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فِي أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا وَإِمَامًا مُقْسِطًا يَدُقُّ الصَّلِيبَ وَيَذْبَحُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيَتْرُكُ الصَّدَقَةَ فَلَا يُسْعَى عَلَى شَاةٍ وَلَا بَعِيرٍ وَتُرْفَعُ الشَّحْنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ وَتُنْزَعُ حُمَةُ كُلِّ ذَاتِ حُمَةٍ حَتَّى يُدْخِلَ الْوَلِيدُ يَدَهُ فِي فِي الْحَيَّةِ فَلَا تَضُرَّهُ وَتُفِرَّ الْوَلِيدَةُ الْأَسَدَ فَلَا يَضُرُّهَا وَيَكُونَ الذِّئْبُ فِي الْغَنَمِ كَأَنَّهُ كَلْبُهَا وَتُمْلَأُ الْأَرْضُ مِنْ السِّلْمِ كَمَا يُمْلَأُ الْإِنَاءُ مِنْ الْمَاءِ وَتَكُونُ الْكَلِمَةُ وَاحِدَةً فَلَا يُعْبَدُ إِلَّا اللَّهُ وَتَضَعُ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا وَتُسْلَبُ قُرَيْشٌ مُلْكَهَا وَتَكُونُ الْأَرْضُ كَفَاثُورِ الْفِضَّةِ تُنْبِتُ نَبَاتَهَا بِعَهْدِ آدَمَ حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الْقِطْفِ مِنْ الْعِنَبِ فَيُشْبِعَهُمْ وَيَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الرُّمَّانَةِ فَتُشْبِعَهُمْ وَيَكُونَ الثَّوْرُ بِكَذَا وَكَذَا مِنْ الْمَالِ وَتَكُونَ الْفَرَسُ بِالدُّرَيْهِمَاتِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا يُرْخِصُ الْفَرَسَ قَالَ لَا تُرْكَبُ لِحَرْبٍ أَبَدًا قِيلَ لَهُ فَمَا يُغْلِي الثَّوْرَ قَالَ تُحْرَثُ الْأَرْضُ كُلُّهَا وَإِنَّ قَبْلَ خُرُوجِ الدَّجَّالِ ثَلَاثَ سَنَوَاتٍ شِدَادٍ يُصِيبُ النَّاسَ فِيهَا جُوعٌ شَدِيدٌ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الْأُولَى أَنْ تَحْبِسَ ثُلُثَ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ السَّمَاءَ فِي الثَّانِيَةِ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ فَتَحْبِسُ مَطَرَهَا كُلَّهُ فَلَا تُقْطِرُ قَطْرَةً وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ نَبَاتَهَا كُلَّهُ فَلَا تُنْبِتُ خَضْرَاءَ فَلَا تَبْقَى ذَاتُ ظِلْفٍ إِلَّا هَلَكَتْ إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ قِيلَ فَمَا يُعِيشُ النَّاسُ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ قَالَ التَّهْلِيلُ وَالتَّكْبِيرُ وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّحْمِيدُ وَيُجْرَى ذَلِكَ عَلَيْهِمْ مُجْرَى الطَّعَامِ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ سَمِعْت أَبَا الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيَّ يَقُولُ يَنْبَغِي أَنْ يُدْفَعَ هَذَا الْحَدِيثُ إِلَى الْمُؤَدِّبِ حَتَّى يُعَلِّمَهُ الصِّبْيَانَ فِي الْكُتَّابِ
A tene na e [Ali bin Muhammad] ti tene na e [Abdurrahman Al Muharibi] ti [Isma’il bin Rafi’ Abu Rafi’] ti [Abu Zur’ah As Saibani] - so ti tene Yahya bin Abu ‘Amru - ti [‘Amru bin Abdullah] ti [Abuu bin Abdullah, lo tene] wasallam afa tënë ândö na gbele e, na mingi ti atënë ti yâ ti fango tënë ni Lo yeke fa lakue na e tënë ti Dajjal tongaso si e sara hange. na popo ti atënë ti yâ ti fango tënë ti lo, a yeke wara: ‘Biani, ngbene ye so Allah asara amolenge ti Adam nga na amolenge ti amolenge ti lo, mbeni tënë ti zongo so ayeke kota ahon ti Dajjal ayeke dä pëpe, nga mbeni Prophète oko ayeke dä pëpe so Allah atokua lo gi ti tene lo gboto mê ti azo ti lo na ndo ti tënë ti zongo ti Dajjal. Na ngoi ni so, mbi yeke ndangba Prophète na mo yeke nga ndangba ummah, tongaso a lingbi ti ke pëpe so Dajjal ayeke sigigi ande na popo ti mo. Tongana lo sigigi, na ngoi so mbi ngbâ na popo ti ala, ka mbi yeke zo ti batango aMusulman oko oko kue. Me tongana lo sigigi na peko ti kuâ ti mbi, ka ala oko oko kue ayeke sauveur ti ala wani, na Allah ayeke zo so amû place ti mbi na yâ ti salut ti musulman oko oko kue. Ti tâ tënë ni, a yeke sigigi ande na yâ ti mbeni kangbi so ayeke na popo ti Syrie na Irak. Na pekoni, lo yeke sara sioni na mbage ti maboko ti lo ti koli nga na ti wali. O awakua ti Allah, O azo, ala kpengba tere ti ala, ngbanga ti so mbi yeke fa na ala asarango ye ti lo so mbeni prophète oko afa nda ni lâ oko pëpe kozoni na mbi. Kozoni, lo yeke bi tënë na li ti lo wani na tenengo: ‘Mbi yeke prophète’. Atâa so mbeni Prophète ayeke dä pëpe na peko ti mbi, fade lo yeke bi nga tënë na li ti lo wani na tenengo: ‘Mbi yeke Rabb ti ala’. Na ngoi ni so, e yeke wara lege ti ba Allah pepe gi na peko ti kuâ ti e. Na lo yeke gi na lê oko, atâa so Allah ayeke na lê oko pëpe. Na popo ti lê ti lo a sû tënë ‘infidèle’ so gi aMusulman kue alingbi ti diko ni, azo so alingbi ti sû mbeti nga na azo so alingbi pëpe ti diko ni. Na popo ti atënë ti mvene so lo tene, a yeke wara so na mbage ti lo, yayu na enfer ayeke dä, me ti tâ tënë ni, enfer ayeke yayu na yayu ayeke enfer. Zo so a wara atara na enfer, zia lo gi ndo ti bata tele ti lo na mbage ti Allah na zia lo diko versê so ayeke na tongo nda ti Surah Al Kahf. Na popo ti atënë ti mvene so lo tene, a yeke wara so lo yeke tene ande na mbeni zo ti Arabie, lo tene: ‘Gbu li ti mo nzoni, tongana mbi lingbi ti zingo babâ na mama ti mo so akui awe, mo yeke fa so mbi yeke Rabb ti mo? ’ Koli ti Arabie ni akiri tënë, atene: ‘En’. Na pekoni, zabolo asi na gbele lo na lege ti babâ na mama ti lo, tongaso ala use kue atene: ‘O molenge ti mbi, mo mû peko ti lo, biani lo yeke Rabb ti mo’. Na popo ti atënë ti mvene so lo tene, a yeke wara so lo yeke gbu azo na ngangu ti fâ ala nga ti fâ ala na scie. Na pekoni, a kangbi yâ ti zo ni use. Na pekoni, Dajjal ayeke tene: ‘Bâ Hamab ti mbi, biani mbi yeke zingo lo na kuâ, na pekoni lo yeke tene so Rabb ti lo ayeke nde na mbi’. Tongaso, Nzapa azingo koli so a fâ yâ ti lo. Na pekoni, Dajjal atene na lo: ‘Zo wa la ayeke Rabb ti mo? ’ lo kiri tene, ‘Rabb ti mbi ayeke Allah, na ala yeke awato ti Allah. Lo yeke Dajjal. Na lege ti Allah, ti to nda ni laso, mbeni ye ti tene mbi mä na bê na ni ahon -amvene-'' ti mo ayeke dä pëpe. [Abu Hasan Ath Thanafisi] atene; a tene na e [Al Muharibi] a tene na e [‘Ubaidullah bin Al Walid Al Washafi] ti [‘Athiyah] ti [Abu Sa’id] lo tene, ‘Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam atene: ‘Zo so ayeke ti ummah ti mbi so ayeke na kota ndo na yayu’. Wafango mbaï ni atene; Abu Sa’id atene: ‘Na lege ti Nzapa, e ba zo so pepe gi Omar bin Khattab juska lo hunzi kusala ti lo kue’. Al Muharibi atene: ‘Na pekoni, ti kiri na ndo ti hadith so Abu Rafi afa’, lo tene: ‘Na popo ti atënë ti zongo so lo tene - Dajjal - ayeke . amû yanga na yayu ti tokua ngu-nzapa, na pekoni ngu-nzapa apika, na amû yanga na sese ti lë akeke ti lo, tongaso sese alë akeke ti lo. Mbeni ye so ayeke na yâ ti tënë ti zongo so lo tene ayeke so lo hon na yâ ti mbeni kodoro, me azo ni atene mvene na ndo ti lo, tongaso mbeni nyama oko angbâ pëpe me ayeke kui. Na popo ti atënë ti zongo so lo tene, a yeke wara so lo yeke hon na yâ ti mbeni kodoro, na pekoni azo ni ayeke confirmé ni, tongaso lo mû yanga ti tene ngu-nzapa apika na yayu, na pekoni ngu-nzapa apika na lo mû yanga na sese ti tene akeke ti lo amaï, tongaso si akeke ni akono. Tongaso, anyama ti ngoi ni kâ ayeke lani kota nga ala yeke na mafuta mingi ahon ti kozo, ala yeke na akota yâ nga ala yeke wara gbâ ti ngu. Biani, mbeni kodoro oko ayeke dä pëpe na ndo ti sese so so Dajjal ayeke lï dä pëpe na lo yeke komande ni gi Mecque na Médine, na lo yeke wara lege pëpe ti lï dä na lege ti akete dû kue me lo yeke tingbi ande na batango ndo so na mbeni épée so a fa ni, tongaso si lo luti na mbeni ndo so ayeke senge senge na so a fâ yaka dä lâ oko pëpe. Tongaso, gbata ti Médine ayengi na akota ye ota, si mbeni zo ti handango lê ti zo angbâ pëpe na yâ ti gbata ni, atâa koli wala wali, gi tongana ala sigigi ti tingbi na Dajjal, gbata ti Médine ayeke na azo ti sioni pëpe, tongana ti so mbeni pompe ti wen ayeke zi rouille na yâ ti wen, na a iri lango ni so lango ti sukulango ye.’ Umm Syuraik bint Abu Al Akr atene: “O Watokua ti Nzapa, a-Arabe ayeke lani na ndo wa na ngoi ni so?” Lo kiri tënë: ‘Na ngoi ni kâ wungo ti ala ayeke mingi pëpe na ala yeke na Baitul Maqdis na ngoi so imam ti ala ayeke mbeni zo so ayeke voro Nzapa. Na ngoi so mokonzi ti ala ayeke nduru ti ga ti fa lege na sambela ti ndapre, gi hio tongaso Isa bin Maryam adescend, tongaso prêtre ti ala akiri na peko ti tene Jésus aga na devant ti fa lege na sambela ni. Na pekoni, Jésus azia maboko ti lo na popo ti a-épaule use ti mokonzi ti ala, lo tene: ‘Gue mo fa lege na sambela ni, teti biani a leke ni awe teti mo’. Na nda ni, mokonzi ti ala afa lege na ala ti sambela, na tongana sambela ni ahunzi awe, Jésus atene: ‘Zia yanga-da ni’. Ala zi yanga-da ni, na a bâ so na peko ti lo Dajjal ayeke ku lo legeoko na aJuif saki bale-mbasambala, so zo oko oko ayeke na mbeni épée so a fa ni na lor na lo yü mbeni kota bongo ti vert. Tongana lo -Isa- abâ Dajjal, Dajjal ni ayeke -futi- tongana ingo so ayeke futi na yâ ti ngu. Na pekoni, lo kpe lo tingbi na Isa na yanga ti gbagba ti Lud so ayeke na mbage ti est, na pekoni Isa afâ lo. Tongaso, Allah aga na futingo na ndo ti aJuif, ndo so mbeni créature oko so Allah aleke a sala kusala na ni tongana batango ala pepe me Allah ayeke sala si ala sala tene, ti to nda ni na tênë, akeke, amur na anyama gi keke ti Gharqadah. Ngbanga ti so lo yeke mbeni oko ti akeke ti azo so aye ti sara tënë pëpe. Na pekoni, mbeni créature ti Allah nde a tene, ‘O wakua ti Allah Musulman, mbeni Juif ayeke ge, ga ge mo fâ lo’. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam atene: ‘Biani, alango ti Dajjal ayeke duti ande ngu bale-osio, ngu oko ayeke tongana ndambo ti ngu oko, na ngu so ayeke ga ayeke tongana nze oko, na nze oko ayeke tongana yenga oko na tanga ti alango ni ayeke tongana akete wâ ti wâ - so ayeke huru hio -, ti mbeni zo ayeke na ndo ti doach ni, mbeni zo ayeke na ndo ti doach. lo yeke na yâ ti ndapre awe’. Na pekoni, a tene na lo, O Watokua ti Nzapa, e yeke sambela tongana nyen na yâ ti akete lango so? Lo kiri tënë: ‘Mo diko alango ti mo ti sambela tongana ti so mo diko na yongoro lango so, na pekoni mo sala sambela ni’. Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam akiri atene: ‘Na pekoni, Isa bin Maryam ayeke ga ande mbeni juge so ayeke mbilimbili na popo ti ummah ti mbi nga mbeni mokonzi so ayeke na ndara, lo yeke futi croix, lo yeke fâ ngbo . , ti zi impôt na ti mû lege na azo ti mû matabisi ti mungo maboko na azo, na pekoni lo yeke gi pëpe même mbeni ngasangbaga wala mbeni chameau ti zakat, a zi kota bê na kengo tele, a zi poison - poison - ti acréature kue so ayeke na poison tongaso si tongana mbeni bébé ti wali azia maboko ti lo na yanga ti mbeni ngbo, ngbo ni alingbi nga pëpe ti harm a lir, ngbo ni alingbi nga pëpe ti harm a lirl . bamara ayeke sara sioni na bébé ni pëpe. Na mbo ni ayeke duti ande na popo ti kundu ti angasa tongana ti so lo hunda. Aye ayeke si singo na siriri tongana mbeni ta so ngu ayeke na mbage ti lo - ngbanga ti so a yeke plat mingi -, alege ti vorongo ayeke ga oko, tongaso a yeke voro zo oko pepe gi Allah, a yeke futi ande aye kue so ayeke ga na bira, mara ti Quraiys ayeke kiri ti wara ngangu ti lo, na sese ayeke ga tongana mbeni tongoro ti argent, na Pro ti lo ayeke tongana groupe ti azo so ayeke g bungbi ti te lê ti vigne oko, a yeke sara si ala duti na ngia, nga tongana mbeni bungbi ti azo abungbi ti te mbeni lê ti grenade, ka a yeke sara nga si ala duti na ngia. duti na ngia. Mbeni bagara na ngoi ni kâ ayeke ngbâ kete mingi na mbeni mbarata ayeke gi ambeni dirham’. A-compagne ni atene: ‘O Watokua ti Allah, ngbanga ti nyen ambarata aga cher? lo tene: ‘A yeke sara kua na ni pëpe teti bira lakue lakue’. A tene na lo, atene: ‘Ngbanga ti nyen si ngere ti akoli-bagara ni ayeke ngangu mingi?’ Lo tene: ‘Ngbanga ti so a yeke sara kua na ni ti dë na sese kue. Ti tâ tënë ni, angu ota so aga kozoni na sigingo ti Dajjal, ayeke duti ande mbeni ngoi so ayeke ngangu mingi, so azo ayeke wara ande kota nzara. Allah ayeke mû yanga na ayayu na yâ ti kozo ngu ti kanga lege na mbeni mbage ti ngu-nzapa ti lo, na lo yeke mû yanga na sese ti kanga lege na mbeni mbage ti akobe ti yaka ti lo. Na yâ ti use ngu ni, Allah ayeke mû yanga na yayu ti kanga lege na ngu-nzapa use na popo ti ota ti ngu-nzapa ti lo nga lo yeke mû yanga na sese ti kanga lege na mbage use ti akeke ti lo. Na pekoni, na yâ ti ota ngu ni, Allah amû yanga na yayu ti kanga ngu ti ngu-nzapa ti lo kue, tongaso si lo tuku pëpe mbeni kete ngu oko na Allah amû yanga na sese ti kanga lege na akeke ti lo kue, tongaso na pekoni mbeni keke ti vert oko ayeke maï pëpe na anyama kue so ayeke na gere ayeke kui, gi ala so Allah aye pëpe’. na pekoni akamarade ni ahunda, ‘Na lege ti nyen azo ayeke ngbâ ande na fini na ngoi ni so?’ Lo kiri tënë: ‘Tahlil, takbir na tahmid ayeke duti ande na oko nda ti tënë teti ala tongana kobe’. Abu Abdolla atene; Mo mä Abu Al Hasan Ath Thanafisi atene; Mo mä Abdurrahman Al Muharibi atene, ‘A lingbi a fa hadith so na awafango mbeti tongaso si ala lingbi ti fa ye na a-élève ti ala na yâ ti ambeti mingi’.