Hadith Representative
Kalian tidak akan pernah melihat Allah di dunia, bahkan ketika dajjal mengaku sebagai rabb: hanya setelah kematian Allah bisa dilihat
Imam Ibnu Majah : 4067حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَافِعٍ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ السَّيْبَانِيِّ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ أَكْثَرُ خُطْبَتِهِ حَدِيثًا حَدَّثَنَاهُ عَنْ الدَّجَّالِ وَحَذَّرَنَاهُ فَكَانَ مِنْ قَوْلِهِ أَنْ قَالَ إِنَّهُ لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ مُنْذُ ذَرَأَ اللَّهُ ذُرِّيَّةَ آدَمَ أَعْظَمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا إِلَّا حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ وَأَنَا آخِرُ الْأَنْبِيَاءِ وَأَنْتُمْ آخِرُ الْأُمَمِ وَهُوَ خَارِجٌ فِيكُمْ لَا مَحَالَةَ وَإِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا بَيْنَ ظَهْرَانَيْكُمْ فَأَنَا حَجِيجٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنْ يَخْرُجْ مِنْ بَعْدِي فَكُلُّ امْرِئٍ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَيَعِيثُ يَمِينًا وَيَعِيثُ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ فَاثْبُتُوا فَإِنِّي سَأَصِفُهُ لَكُمْ صِفَةً لَمْ يَصِفْهَا إِيَّاهُ نَبِيٌّ قَبْلِي إِنَّهُ يَبْدَأُ فَيَقُولُ أَنَا نَبِيٌّ وَلَا نَبِيَّ بَعْدِي ثُمَّ يُثَنِّي فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ وَلَا تَرَوْنَ رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا وَإِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ أَوْ غَيْرِ كَاتِبٍ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنَّ مَعَهُ جَنَّةً وَنَارًا فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ فَمَنْ ابْتُلِيَ بِنَارِهِ فَلْيَسْتَغِثْ بِاللَّهِ وَلْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ الْكَهْفِ فَتَكُونَ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلَامًا كَمَا كَانَتْ النَّارُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَقُولَ لِأَعْرَابِيٍّ أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثْتُ لَكَ أَبَاكَ وَأُمَّكَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَبُّكَ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيَتَمَثَّلُ لَهُ شَيْطَانَانِ فِي صُورَةِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَيَقُولَانِ يَا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ فَإِنَّهُ رَبُّكَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يُسَلَّطَ عَلَى نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَيَقْتُلَهَا وَيَنْشُرَهَا بِالْمِنْشَارِ حَتَّى يُلْقَى شِقَّتَيْنِ ثُمَّ يَقُولَ انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا فَإِنِّي أَبْعَثُهُ الْآنَ ثُمَّ يَزْعُمُ أَنَّ لَهُ رَبًّا غَيْرِي فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ وَيَقُولُ لَهُ الْخَبِيثُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ وَأَنْتَ عَدُوُّ اللَّهِ أَنْتَ الدَّجَّالُ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ بَعْدُ أَشَدَّ بَصِيرَةً بِكَ مِنِّي الْيَوْمَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيُّ فَحَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيُّ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَرْفَعُ أُمَّتِي دَرَجَةً فِي الْجَنَّةِ قَالَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَاللَّهِ مَا كُنَّا نُرَى ذَلِكَ الرَّجُلَ إِلَّا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ قَالَ الْمُحَارِبِيُّ ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ قَالَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُكَذِّبُونَهُ فَلَا تَبْقَى لَهُمْ سَائِمَةٌ إِلَّا هَلَكَتْ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُصَدِّقُونَهُ فَيَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ حَتَّى تَرُوحَ مَوَاشِيهِمْ مِنْ يَوْمِهِمْ ذَلِكَ أَسْمَنَ مَا كَانَتْ وَأَعْظَمَهُ وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ وَأَدَرَّهُ ضُرُوعًا وَإِنَّهُ لَا يَبْقَى شَيْءٌ مِنْ الْأَرْضِ إِلَّا وَطِئَهُ وَظَهَرَ عَلَيْهِ إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ لَا يَأْتِيهِمَا مِنْ نَقْبٍ مِنْ نِقَابِهِمَا إِلَّا لَقِيَتْهُ الْمَلَائِكَةُ بِالسُّيُوفِ صَلْتَةً حَتَّى يَنْزِلَ عِنْدَ الظُّرَيْبِ الْأَحْمَرِ عِنْدَ مُنْقَطَعِ السَّبَخَةِ فَتَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ فَلَا يَبْقَى مُنَافِقٌ وَلَا مُنَافِقَةٌ إِلَّا خَرَجَ إِلَيْهِ فَتَنْفِي الْخَبَثَ مِنْهَا كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَيُدْعَى ذَلِكَ الْيَوْمُ يَوْمَ الْخَلَاصِ فَقَالَتْ أُمُّ شَرِيكٍ بِنْتُ أَبِي الْعَكَرِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ قَالَ هُمْ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ وَجُلُّهُمْ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَإِمَامُهُمْ رَجُلٌ صَالِحٌ فَبَيْنَمَا إِمَامُهُمْ قَدْ تَقَدَّمَ يُصَلِّي بِهِمْ الصُّبْحَ إِذْ نَزَلَ عَلَيْهِمْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ الصُّبْحَ فَرَجَعَ ذَلِكَ الْإِمَامُ يَنْكُصُ يَمْشِي الْقَهْقَرَى لِيَتَقَدَّمَ عِيسَى يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَيَضَعُ عِيسَى يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ تَقَدَّمْ فَصَلِّ فَإِنَّهَا لَكَ أُقِيمَتْ فَيُصَلِّي بِهِمْ إِمَامُهُمْ فَإِذَا انْصَرَفَ قَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام افْتَحُوا الْبَابَ فَيُفْتَحُ وَوَرَاءَهُ الدَّجَّالُ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ يَهُودِيٍّ كُلُّهُمْ ذُو سَيْفٍ مُحَلًّى وَسَاجٍ فَإِذَا نَظَرَ إِلَيْهِ الدَّجَّالُ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ وَيَنْطَلِقُ هَارِبًا وَيَقُولُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام إِنَّ لِي فِيكَ ضَرْبَةً لَنْ تَسْبِقَنِي بِهَا فَيُدْرِكُهُ عِنْدَ بَابِ اللُّدِّ الشَّرْقِيِّ فَيَقْتُلُهُ فَيَهْزِمُ اللَّهُ الْيَهُودَ فَلَا يَبْقَى شَيْءٌ مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ يَتَوَارَى بِهِ يَهُودِيٌّ إِلَّا أَنْطَقَ اللَّهُ ذَلِكَ الشَّيْءَ لَا حَجَرَ وَلَا شَجَرَ وَلَا حَائِطَ وَلَا دَابَّةَ إِلَّا الْغَرْقَدَةَ فَإِنَّهَا مِنْ شَجَرِهِمْ لَا تَنْطِقُ إِلَّا قَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ الْمُسْلِمَ هَذَا يَهُودِيٌّ فَتَعَالَ اقْتُلْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّ أَيَّامَهُ أَرْبَعُونَ سَنَةً السَّنَةُ كَنِصْفِ السَّنَةِ وَالسَّنَةُ كَالشَّهْرِ وَالشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ وَآخِرُ أَيَّامِهِ كَالشَّرَرَةِ يُصْبِحُ أَحَدُكُمْ عَلَى بَابِ الْمَدِينَةِ فَلَا يَبْلُغُ بَابَهَا الْآخَرَ حَتَّى يُمْسِيَ فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ الْقِصَارِ قَالَ تَقْدُرُونَ فِيهَا الصَّلَاةَ كَمَا تَقْدُرُونَهَا فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ الطِّوَالِ ثُمَّ صَلُّوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَكُونُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فِي أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا وَإِمَامًا مُقْسِطًا يَدُقُّ الصَّلِيبَ وَيَذْبَحُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيَتْرُكُ الصَّدَقَةَ فَلَا يُسْعَى عَلَى شَاةٍ وَلَا بَعِيرٍ وَتُرْفَعُ الشَّحْنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ وَتُنْزَعُ حُمَةُ كُلِّ ذَاتِ حُمَةٍ حَتَّى يُدْخِلَ الْوَلِيدُ يَدَهُ فِي فِي الْحَيَّةِ فَلَا تَضُرَّهُ وَتُفِرَّ الْوَلِيدَةُ الْأَسَدَ فَلَا يَضُرُّهَا وَيَكُونَ الذِّئْبُ فِي الْغَنَمِ كَأَنَّهُ كَلْبُهَا وَتُمْلَأُ الْأَرْضُ مِنْ السِّلْمِ كَمَا يُمْلَأُ الْإِنَاءُ مِنْ الْمَاءِ وَتَكُونُ الْكَلِمَةُ وَاحِدَةً فَلَا يُعْبَدُ إِلَّا اللَّهُ وَتَضَعُ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا وَتُسْلَبُ قُرَيْشٌ مُلْكَهَا وَتَكُونُ الْأَرْضُ كَفَاثُورِ الْفِضَّةِ تُنْبِتُ نَبَاتَهَا بِعَهْدِ آدَمَ حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الْقِطْفِ مِنْ الْعِنَبِ فَيُشْبِعَهُمْ وَيَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الرُّمَّانَةِ فَتُشْبِعَهُمْ وَيَكُونَ الثَّوْرُ بِكَذَا وَكَذَا مِنْ الْمَالِ وَتَكُونَ الْفَرَسُ بِالدُّرَيْهِمَاتِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا يُرْخِصُ الْفَرَسَ قَالَ لَا تُرْكَبُ لِحَرْبٍ أَبَدًا قِيلَ لَهُ فَمَا يُغْلِي الثَّوْرَ قَالَ تُحْرَثُ الْأَرْضُ كُلُّهَا وَإِنَّ قَبْلَ خُرُوجِ الدَّجَّالِ ثَلَاثَ سَنَوَاتٍ شِدَادٍ يُصِيبُ النَّاسَ فِيهَا جُوعٌ شَدِيدٌ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الْأُولَى أَنْ تَحْبِسَ ثُلُثَ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ السَّمَاءَ فِي الثَّانِيَةِ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ فَتَحْبِسُ مَطَرَهَا كُلَّهُ فَلَا تُقْطِرُ قَطْرَةً وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ نَبَاتَهَا كُلَّهُ فَلَا تُنْبِتُ خَضْرَاءَ فَلَا تَبْقَى ذَاتُ ظِلْفٍ إِلَّا هَلَكَتْ إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ قِيلَ فَمَا يُعِيشُ النَّاسُ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ قَالَ التَّهْلِيلُ وَالتَّكْبِيرُ وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّحْمِيدُ وَيُجْرَى ذَلِكَ عَلَيْهِمْ مُجْرَى الطَّعَامِ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ سَمِعْت أَبَا الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيَّ يَقُولُ يَنْبَغِي أَنْ يُدْفَعَ هَذَا الْحَدِيثُ إِلَى الْمُؤَدِّبِ حَتَّى يُعَلِّمَهُ الصِّبْيَانَ فِي الْكُتَّابِ
Egblɔ na mí be [Ali bin Muhammad] gblɔ na mí [Abdurrahman Al Muharibi] tso [Isma’il bin Rafi’ Abu Rafi’] gbɔ tso [Abu Zur’ah As Saibani] gbɔ - si nye Yahya bin Abu ‘Amru - tso [’Amru bin Abdullah] gbɔ tso [Abu Umamah Al Bahili] gbɔ be, ‘Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam ɣeaɖeɣi ɖe gbeƒã le mía ŋkume, eye mawunya la me nyawo ƒe akpa gãtɔ Egblɔa Dajjal ŋu nya na mí ɣesiaɣi ale be míaɖɔ ŋu ɖo. eye eƒe mawunya me nyawo dometɔ aɖewoe nye: ‘Nyateƒee, tso esime Allah wɔ Adam viwo kple tɔgbuiyɔviwo la, ameŋugblẽnya aɖeke meli si lolo wu Dajjal o, eye Nyagblɔɖila ɖeka pɛ hã meli si Allah dɔ ɖa o negbe ɖe wòaxlɔ̃ nu eƒe amewo tso Dajjal ƒe ameŋugblẽnyawo ŋu. Le ɣeyiɣi sia me la, nyee nye Nyagblɔɖila mamlɛtɔ eye miawo hã mienye ummah mamlɛtɔ, eyata womate ŋu agbe be Dajjal la ado le mia dome o. Ne edo go, esime megale mia dome la, ekema nyee nye Moslemtɔ ɖesiaɖe taʋlila. Gake ne edo le nye ku megbe la, ekema mia dometɔ ɖesiaɖe nye eya ŋutɔ ƒe xɔnametɔ, eye Allah nye nye teƒenɔla le Moslemtɔ ɖesiaɖe ɖeɖe me. Le nyateƒe me la, ado tso dometsotso si le Syria kple Iraq dome la me. Ekema agblẽ nu le eƒe miame kple ɖusime ŋu. Oo Allah ƒe dɔlawo, Oo dukɔ, mido ŋusẽ mia ɖokui, elabena maɖe eƒe nɔnɔme siwo me nyagblɔɖila aɖeke meɖe do ŋgɔ nam kpɔ o la me. Zi gbãtɔ si wòatso eɖokui nu to gbɔgblɔ be, ‘Nyagblɔɖilae menye’ me. Togbɔ be Nyagblɔɖila aɖeke mele megbenye o hã la, ekema atsɔ nya ɖe eɖokui ŋu hã to gbɔgblɔ be, ‘Nyee nye wò Rabb’. Le ɣeyiɣi sia me la, màte ŋu akpɔ Allah o negbe ne èku vɔ hafi. Eye ŋku ɖeka koe le esi, togbɔ be Allah menye ŋku ɖeka o hã. Eye woŋlɔ nya ‘dzimaxɔsetɔ’ si Moslemtɔ ɖesiaɖe koe ate ŋu axlẽ, amesiwo ate ŋu aŋlɔ nu kple amesiwo mate ŋu aŋlɔ o siaa, le eƒe ŋkuwo dome. Eƒe ameŋugblẽnyawo dometɔ aɖewoe nye be dziƒo kple dzomavɔ le ye gbɔ, gake le nyateƒe me la, dzomavɔ nye dziƒo eye dziƒo nye dzomavɔ. Ame sia ame si to dodokpɔwo me kple dzomavɔ la, nedi sitsoƒe le Allah gbɔ eye wòaxlẽ kpukpui si le Surah Al Kahf ƒe gɔmedzedze. Eye eƒe ameŋugblẽnyawo dometɔ aɖewoe nye be agblɔ na Arabtɔ aɖe be, ‘Bu eŋu kpɔ, ne mate ŋu afɔ fofowò kple dawò si ku la ɖe tsitre la, ɖe nàɖi ɖase be nyee nye wò Rabb? ' Arab-ŋutsua ɖo eŋu be, 'Ẽ'. Emegbe abosam do ɖe eŋkume le fofoa kple dadaa ƒe nɔnɔme me, eyata wo ame evea siaa gblɔ be, ‘Oo vinye, dze eyome, vavãe nye wò Rabb’. Eye eƒe ameŋugblẽnyawo dometɔ aɖewoe nye be azi amewo dzi be woawu wo ahatsɔ aŋutsrɔe atso wo. Emegbe woma amea ɖe akpa eve me. Emegbe Dajjal la agblɔ be, ‘Kpɔ nye Hamab ɖa, nyateƒee mafɔe ɖe tsitre, emegbe agblɔ be yeƒe Rabb la menye nye o’. Ale Mawu fɔ ame si wovuvu la ɖe tsitre. Emegbe Dajjal la gblɔ nɛ be, ‘Amekae nye wò Rabb? ’ eɖo eŋu be, ‘Nye Rabb nye Allah, eye mienye Allah ƒe futɔwo. Wòe nye Dajjal la. Le Allah ta, tso egbe dzi la, naneke meli si dzi mexɔ se wu wò -alakpanyawo-'' o. [Abu Hasan Ath Thanafisi] gblɔ be; gblɔ na mí [Al Muharibi] gblɔ na mí [‘Ubaidullah bin Al Walid Al Washafi] tso [’Athiyah] gbɔ tso [Abu Sa’id] gbɔ be, ‘Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam gblɔ be: ‘Ŋutsu ma tso nye ummah si si ɖoƒe kɔkɔtɔ le le dziƒo’. Nuŋlɔla la gblɔ be; Abu Sa’id gblɔ be, ‘Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam gblɔ be: ‘Le Allah ta la, míekpɔ ŋutsu ma o negbe Umar bin Khattab vaseɖe esime wòwu eƒe nyawo katã nu’. Al Muharibi gblɔ be, ‘Ekema ne míetrɔ yi hadith si Abu Rafi gblɔ la gbɔ’, egblɔ be, ‘Eye eƒe ameŋugblẽnyawo ƒe akpa aɖe - Dajjal - le se dem na dziŋgɔli be wòana tsi nadza, emegbe tsi dzana, eye wòle se dem na anyigba be wòatsi eƒe numiemiewo, ale anyigba la tsi eƒe numiemiewo. Nusi le eƒe ameŋugblẽnyawo me enye be eto dukɔ aɖe me, gake ameawo da alakpa le eŋu, eyata lãha ɖeka pɛ hã metsi anyi o, ke boŋ atsrɔ̃. Eye eƒe ameŋugblẽnyawo dometɔ ɖekae nye be ato dukɔ aɖe me, emegbe ameawo ɖo kpe edzi, eyata eɖe gbe be dziŋgɔli nadza, emegbe tsidzadza la dza eye wòɖe gbe na anyigba be wòami eƒe numiemiewo, ale numiemieawo tsi. Eyata lã siwo nɔ anyi ɣemaɣi lolo eye woda ami wu tsã, woƒe dɔgbo lolo wu eye notsi sɔ gbɔ wu. Nyateƒee, dukɔ ɖeka pɛ hã meli le anyigba sia dzi si Dajjal mage ɖe eme aɖu edzi o negbe Mecca kple Medina ko, eye mate ŋu age ɖe eme tso dometsotso ɖesiaɖe me o gake woado goe to teƒe ma dzɔdzɔ kple yi si woɖe me, ale be wòatɔ ɖe teƒe si le ƒuƒlu eye womede agble ɖe edzi kpɔ o. Eyata Medina-dua ʋuʋu kple dzidziƒoame etɔ̃, ale be alakpanuwɔla aɖeke maganɔ dua me, ŋutsu alo nyɔnu o, negbe ɖe wodo go va do go Dajjal, Medina-dugã la mevo tso ame vɔ̃ɖiwo me o, abe alesi gayibɔ pɔmpi ɖea gbeɖuɖɔ ɖa le gayibɔ ŋu ene, eye woyɔa ŋkeke ma be ŋutiklɔgbe.’ Umm Syuraik bint Abu Al 'Akr gblɔ be, 'Oo Allah ƒe dɔla, afikae Arabtɔwo nɔ ɣemaɣi?' Eɖo eŋu be: ‘Ɣemaɣi la, woƒe xexlẽme nɔ sue ŋutɔ eye wonɔ Baitul Maqdis esime woƒe imam nye mawuvɔ̃la. Esi woƒe ŋgɔnɔla le dodo ge be yeaxɔ ŋgɔ le ŋdi gbedodoɖaa me la, kasia Isa bin Maryam ɖi, eyata woƒe nunɔla gbugbɔ yi megbe ale be Yesu nado ŋgɔ axɔ ŋgɔ le gbedodoɖaa me. Emegbe Yesu tsɔ eƒe asi de woƒe kplɔla ƒe abɔta eveawo dome gblɔ bena: Yi ŋgɔ nàkplɔ gbedodoɖaa, elabena woɖoe anyi na wò vavã’. Mlɔeba woƒe ŋgɔnɔla kplɔ wo yi gbedodoɖa me, eye esi gbedodoɖaa wu enu la, Yesu gblɔ be, ‘Ʋu ʋɔa’. Woʋu ʋɔa, eye wòva dze be le megbe nɛ be Dajjal la nɔ lalam kpe ɖe Yudatɔ akpe blaadre ŋu, amesiwo dometɔ ɖesiaɖe si yi si woɖe si wotsɔ sika wɔ eye wòdo awu ʋlaya gã dama aɖe. Ne e -Isa- kpɔ Dajjal la, Dajjal la alɔ̃ -agbã- abe dze si le ƒoƒom le tsi me ene. Emegbe eƒu du eye Isa dze ŋgɔe le Lud-du la ƒe ɣedzeƒegbo nu, emegbe Isa wui. Eyata Allah he dziɖuɖu vɛ na Yudatɔwo, afisi womezã nuwɔwɔ ɖeka pɛ hã si Allah wɔ abe ametakpɔkpɔ ene le wo si o gake Allah ana woaƒo nu, adze egɔme tso kpewo, atiwo, gliwo kple lãhawo dzi negbe Gharqadah-ti la ko. Elabena enye amesiwo medi be yewoaƒo nu o ƒe atiwo dometɔ ɖeka. Emegbe Allah ƒe nuwɔwɔ bubu aɖe ƒo nu be, ‘Oo Moslemtɔ Allah ƒe dɔla, Yudatɔ aɖe le afisia, va afisia nàwui’. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam gblɔ be: 'Nyateƒee, Dajjal ƒe ŋkekewo anye ƒe blaene, ƒe ɖeka anɔ abe ƒe afã ene, eye ƒe si kplɔe ɖo anɔ abe ɣleti ene, eye ɣleti ɖeka le abe kwasiɖa ene eye ŋkeke susɔeawo le abe dzo ƒe dzobibiwo ene - siwo dzona kabakaba -, ame ɖeka le Madinah ƒe ʋɔtru nu le ŋdi me, emegbe hafi wòaɖo ʋɔtru kemɛa gbɔ la, ele eme xoxo ŋdᴐ'. Emegbe wogblɔ nɛ be, ‘Oo Allah ƒe dɔla, aleke míedoa gbe ɖa le ŋkeke kpui siawo ŋutɔ me?’ Eɖo eŋu be: ‘Bu wò ŋkekewo na gbedodoɖa abe alesi nèbu ŋkeke didi siawo ene, emegbe nàwɔ gbedodoɖaa’. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam gagblɔ ake be: 'Ekema Isa bin Maryam ava zu ʋɔnudrɔ̃la dzɔdzɔe le nye ummah dome kple kplɔla nunyala, atsrɔ̃ atitsogawo, awu hawo, aɖe adzɔwo ɖa eye wòaɖe mɔ ɖe dɔmenyonunana ŋu, emegbe madi gbɔ̃ alo tedzi si nye zakat gɔ̃ hã o, woaɖe ŋuʋaʋã kple fuléle ɖa, woaɖe aɖi - aɖi - ɖa le nuwɔwɔ ɖesiaɖe si me aɖi le me ale be ne nyɔnuvi vidzĩ tsɔa eƒe asi dea da ƒe nu me, da mawɔ nuvevii o, eye nyɔnuvi vidzĩa ate ŋu agblẽ nu le dzata hã ŋu, evɔ dzata ya magblẽ nu le vidzĩa ŋu o. Eye amegãxi la anɔ gbɔ̃ha la titina abe avu la ene. Xexeame ayɔ fũ kple ŋutifafa abe nugo si me tsi le le eƒe axawo dzi ene - elabena ele gbadzaa ŋutɔ -, subɔsubɔhawo ava zu ɖeka, eyata womasubɔ ame aɖeke o negbe Allah ko, woatsrɔ̃ nusiwo katã hea aʋawɔwɔ vɛ la ɖa, Quraiys to la agakpɔ ŋusẽ ake, eye anyigba la agbugbɔ axɔ ŋusẽ abe klosaloɣletivi ene, eye eƒe numiemiewo atsi abe le Nyagblɔɖila Adam ƒe ɣeyiɣia me ene, ale be ne amewo ƒe ƒuƒoƒo aɖe ƒo ƒu be yewoaɖu a weintsetse ɖeka, ana woakpɔ dzidzɔ, eye ne amewo ƒe ƒuƒoƒo aɖe ƒo ƒu be yewoaɖu granate ɖeka la, ekema ana woakpɔ dzidzɔ hã. di. Nyitsu aɖe si nɔ anyi ɣemaɣi ƒe asi bɔbɔ ŋutɔ eye sɔ hã nye dirham ʋɛ aɖewo ko’. Sahabawo gblɔ be, ‘Oo Allah ƒe dɔla, nukatae sɔwo va zu asi bɔbɔe?’ egblɔ be: ‘Womazãe na aʋawɔwɔ tegbee o’. Wogblɔ nɛ be, ‘Nu ka tae nyitsuwo xɔ asi nenema gbegbe ɖo? Egblɔ be: ‘Elabena wozãnɛ tsɔ dea agble anyigba bliboa katã. Le nyateƒe me la, ƒe etɔ̃ siwo do ŋgɔ na Dajjal ƒe dzedzeme, anye ɣeyiɣi sesẽ aɖe ŋutɔ, afisi dɔwuame si gbɔ eme aƒo amegbetɔwo le. Allah ade se na dziƒowo le ƒe gbãtɔ me be woaxe mɔ na eƒe tsidzadza ƒe akpa etɔ̃lia, eye wòaɖe gbe na anyigba be wòaxe mɔ na eƒe agblemenukuwo ƒe akpa etɔ̃lia. Eye le ƒe evelia me la, Allah ade se na dziŋgɔli be wòaxe mɔ na eƒe tsidzadza ƒe akpa eve le etɔ̃ me eye wòaɖe gbe na anyigba be wòaxe mɔ na eƒe numiemiewo ƒe akpa eve le etɔ̃ me. Emegbe le ƒe etɔ̃lia me la, Allah de se na dziŋgɔli be wòaxe mɔ na eƒe tsidzadzatsiwo katã, eyata mekɔ tsi ɖeka pɛ hã o eye Allah de se na anyigba be wòaxe mɔ na eƒe numiemiewo katã, eyata le ema megbe la, numiemie dama ɖeka pɛ hã matsi o eye lã siwo katã ƒe afɔkpodziwo le la aku, negbe esiwo Allah melɔ̃ o ko’. emegbe xɔlɔ̃awo bia be, ‘Nuka nue amegbetɔwo anɔ agbe ɖo ɣemaɣi?’ Eɖo eŋu be: ‘Gɔmesese ɖeka anɔ Tahlil, takbir kple tahmid ŋu na wo abe nuɖuɖu ene’. Abu Abdullah gblɔ be; Mese Abu Al Hasan Ath Thanafisi gblɔ be; Mese Abdurrahman Al Muharibi gblɔ be, ‘Ele be woafia hadith sia nufialawo ale be woateŋu afia nu woƒe sukuviwo le agbalẽ geɖewo me'.