Hadith Representative
Kalian tidak akan pernah melihat Allah di dunia, bahkan ketika dajjal mengaku sebagai rabb: hanya setelah kematian Allah bisa dilihat
Imam Ibnu Majah : 4067حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَافِعٍ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ السَّيْبَانِيِّ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ أَكْثَرُ خُطْبَتِهِ حَدِيثًا حَدَّثَنَاهُ عَنْ الدَّجَّالِ وَحَذَّرَنَاهُ فَكَانَ مِنْ قَوْلِهِ أَنْ قَالَ إِنَّهُ لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ مُنْذُ ذَرَأَ اللَّهُ ذُرِّيَّةَ آدَمَ أَعْظَمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا إِلَّا حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ وَأَنَا آخِرُ الْأَنْبِيَاءِ وَأَنْتُمْ آخِرُ الْأُمَمِ وَهُوَ خَارِجٌ فِيكُمْ لَا مَحَالَةَ وَإِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا بَيْنَ ظَهْرَانَيْكُمْ فَأَنَا حَجِيجٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنْ يَخْرُجْ مِنْ بَعْدِي فَكُلُّ امْرِئٍ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَيَعِيثُ يَمِينًا وَيَعِيثُ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ فَاثْبُتُوا فَإِنِّي سَأَصِفُهُ لَكُمْ صِفَةً لَمْ يَصِفْهَا إِيَّاهُ نَبِيٌّ قَبْلِي إِنَّهُ يَبْدَأُ فَيَقُولُ أَنَا نَبِيٌّ وَلَا نَبِيَّ بَعْدِي ثُمَّ يُثَنِّي فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ وَلَا تَرَوْنَ رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا وَإِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ أَوْ غَيْرِ كَاتِبٍ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنَّ مَعَهُ جَنَّةً وَنَارًا فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ فَمَنْ ابْتُلِيَ بِنَارِهِ فَلْيَسْتَغِثْ بِاللَّهِ وَلْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ الْكَهْفِ فَتَكُونَ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلَامًا كَمَا كَانَتْ النَّارُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَقُولَ لِأَعْرَابِيٍّ أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثْتُ لَكَ أَبَاكَ وَأُمَّكَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَبُّكَ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيَتَمَثَّلُ لَهُ شَيْطَانَانِ فِي صُورَةِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَيَقُولَانِ يَا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ فَإِنَّهُ رَبُّكَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يُسَلَّطَ عَلَى نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَيَقْتُلَهَا وَيَنْشُرَهَا بِالْمِنْشَارِ حَتَّى يُلْقَى شِقَّتَيْنِ ثُمَّ يَقُولَ انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا فَإِنِّي أَبْعَثُهُ الْآنَ ثُمَّ يَزْعُمُ أَنَّ لَهُ رَبًّا غَيْرِي فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ وَيَقُولُ لَهُ الْخَبِيثُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ وَأَنْتَ عَدُوُّ اللَّهِ أَنْتَ الدَّجَّالُ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ بَعْدُ أَشَدَّ بَصِيرَةً بِكَ مِنِّي الْيَوْمَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيُّ فَحَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيُّ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَرْفَعُ أُمَّتِي دَرَجَةً فِي الْجَنَّةِ قَالَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَاللَّهِ مَا كُنَّا نُرَى ذَلِكَ الرَّجُلَ إِلَّا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ قَالَ الْمُحَارِبِيُّ ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ قَالَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُكَذِّبُونَهُ فَلَا تَبْقَى لَهُمْ سَائِمَةٌ إِلَّا هَلَكَتْ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُصَدِّقُونَهُ فَيَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ حَتَّى تَرُوحَ مَوَاشِيهِمْ مِنْ يَوْمِهِمْ ذَلِكَ أَسْمَنَ مَا كَانَتْ وَأَعْظَمَهُ وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ وَأَدَرَّهُ ضُرُوعًا وَإِنَّهُ لَا يَبْقَى شَيْءٌ مِنْ الْأَرْضِ إِلَّا وَطِئَهُ وَظَهَرَ عَلَيْهِ إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ لَا يَأْتِيهِمَا مِنْ نَقْبٍ مِنْ نِقَابِهِمَا إِلَّا لَقِيَتْهُ الْمَلَائِكَةُ بِالسُّيُوفِ صَلْتَةً حَتَّى يَنْزِلَ عِنْدَ الظُّرَيْبِ الْأَحْمَرِ عِنْدَ مُنْقَطَعِ السَّبَخَةِ فَتَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ فَلَا يَبْقَى مُنَافِقٌ وَلَا مُنَافِقَةٌ إِلَّا خَرَجَ إِلَيْهِ فَتَنْفِي الْخَبَثَ مِنْهَا كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَيُدْعَى ذَلِكَ الْيَوْمُ يَوْمَ الْخَلَاصِ فَقَالَتْ أُمُّ شَرِيكٍ بِنْتُ أَبِي الْعَكَرِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ قَالَ هُمْ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ وَجُلُّهُمْ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَإِمَامُهُمْ رَجُلٌ صَالِحٌ فَبَيْنَمَا إِمَامُهُمْ قَدْ تَقَدَّمَ يُصَلِّي بِهِمْ الصُّبْحَ إِذْ نَزَلَ عَلَيْهِمْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ الصُّبْحَ فَرَجَعَ ذَلِكَ الْإِمَامُ يَنْكُصُ يَمْشِي الْقَهْقَرَى لِيَتَقَدَّمَ عِيسَى يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَيَضَعُ عِيسَى يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ تَقَدَّمْ فَصَلِّ فَإِنَّهَا لَكَ أُقِيمَتْ فَيُصَلِّي بِهِمْ إِمَامُهُمْ فَإِذَا انْصَرَفَ قَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام افْتَحُوا الْبَابَ فَيُفْتَحُ وَوَرَاءَهُ الدَّجَّالُ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ يَهُودِيٍّ كُلُّهُمْ ذُو سَيْفٍ مُحَلًّى وَسَاجٍ فَإِذَا نَظَرَ إِلَيْهِ الدَّجَّالُ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ وَيَنْطَلِقُ هَارِبًا وَيَقُولُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام إِنَّ لِي فِيكَ ضَرْبَةً لَنْ تَسْبِقَنِي بِهَا فَيُدْرِكُهُ عِنْدَ بَابِ اللُّدِّ الشَّرْقِيِّ فَيَقْتُلُهُ فَيَهْزِمُ اللَّهُ الْيَهُودَ فَلَا يَبْقَى شَيْءٌ مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ يَتَوَارَى بِهِ يَهُودِيٌّ إِلَّا أَنْطَقَ اللَّهُ ذَلِكَ الشَّيْءَ لَا حَجَرَ وَلَا شَجَرَ وَلَا حَائِطَ وَلَا دَابَّةَ إِلَّا الْغَرْقَدَةَ فَإِنَّهَا مِنْ شَجَرِهِمْ لَا تَنْطِقُ إِلَّا قَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ الْمُسْلِمَ هَذَا يَهُودِيٌّ فَتَعَالَ اقْتُلْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّ أَيَّامَهُ أَرْبَعُونَ سَنَةً السَّنَةُ كَنِصْفِ السَّنَةِ وَالسَّنَةُ كَالشَّهْرِ وَالشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ وَآخِرُ أَيَّامِهِ كَالشَّرَرَةِ يُصْبِحُ أَحَدُكُمْ عَلَى بَابِ الْمَدِينَةِ فَلَا يَبْلُغُ بَابَهَا الْآخَرَ حَتَّى يُمْسِيَ فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ الْقِصَارِ قَالَ تَقْدُرُونَ فِيهَا الصَّلَاةَ كَمَا تَقْدُرُونَهَا فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ الطِّوَالِ ثُمَّ صَلُّوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَكُونُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فِي أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا وَإِمَامًا مُقْسِطًا يَدُقُّ الصَّلِيبَ وَيَذْبَحُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيَتْرُكُ الصَّدَقَةَ فَلَا يُسْعَى عَلَى شَاةٍ وَلَا بَعِيرٍ وَتُرْفَعُ الشَّحْنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ وَتُنْزَعُ حُمَةُ كُلِّ ذَاتِ حُمَةٍ حَتَّى يُدْخِلَ الْوَلِيدُ يَدَهُ فِي فِي الْحَيَّةِ فَلَا تَضُرَّهُ وَتُفِرَّ الْوَلِيدَةُ الْأَسَدَ فَلَا يَضُرُّهَا وَيَكُونَ الذِّئْبُ فِي الْغَنَمِ كَأَنَّهُ كَلْبُهَا وَتُمْلَأُ الْأَرْضُ مِنْ السِّلْمِ كَمَا يُمْلَأُ الْإِنَاءُ مِنْ الْمَاءِ وَتَكُونُ الْكَلِمَةُ وَاحِدَةً فَلَا يُعْبَدُ إِلَّا اللَّهُ وَتَضَعُ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا وَتُسْلَبُ قُرَيْشٌ مُلْكَهَا وَتَكُونُ الْأَرْضُ كَفَاثُورِ الْفِضَّةِ تُنْبِتُ نَبَاتَهَا بِعَهْدِ آدَمَ حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الْقِطْفِ مِنْ الْعِنَبِ فَيُشْبِعَهُمْ وَيَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الرُّمَّانَةِ فَتُشْبِعَهُمْ وَيَكُونَ الثَّوْرُ بِكَذَا وَكَذَا مِنْ الْمَالِ وَتَكُونَ الْفَرَسُ بِالدُّرَيْهِمَاتِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا يُرْخِصُ الْفَرَسَ قَالَ لَا تُرْكَبُ لِحَرْبٍ أَبَدًا قِيلَ لَهُ فَمَا يُغْلِي الثَّوْرَ قَالَ تُحْرَثُ الْأَرْضُ كُلُّهَا وَإِنَّ قَبْلَ خُرُوجِ الدَّجَّالِ ثَلَاثَ سَنَوَاتٍ شِدَادٍ يُصِيبُ النَّاسَ فِيهَا جُوعٌ شَدِيدٌ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الْأُولَى أَنْ تَحْبِسَ ثُلُثَ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ السَّمَاءَ فِي الثَّانِيَةِ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ فَتَحْبِسُ مَطَرَهَا كُلَّهُ فَلَا تُقْطِرُ قَطْرَةً وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ نَبَاتَهَا كُلَّهُ فَلَا تُنْبِتُ خَضْرَاءَ فَلَا تَبْقَى ذَاتُ ظِلْفٍ إِلَّا هَلَكَتْ إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ قِيلَ فَمَا يُعِيشُ النَّاسُ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ قَالَ التَّهْلِيلُ وَالتَّكْبِيرُ وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّحْمِيدُ وَيُجْرَى ذَلِكَ عَلَيْهِمْ مُجْرَى الطَّعَامِ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ سَمِعْت أَبَا الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيَّ يَقُولُ يَنْبَغِي أَنْ يُدْفَعَ هَذَا الْحَدِيثُ إِلَى الْمُؤَدِّبِ حَتَّى يُعَلِّمَهُ الصِّبْيَانَ فِي الْكُتَّابِ
Ha sangani hit [Ali bin Muhammad] ha sangani hit [Abdurrahman Al Muharibi] ginen [Isma'il bin Rafi' Abu Rafi'] ginen [Abu Zur'ah As Saibani] - na'an-ña si Yahya bin Abu 'Amru - ginen ['Amru bin Abdullah] ginen [Abu Umamah Al Bahili, "Ilek-ña i Messanger as Allah sahillaha] si wasallam ha pruklåma gi me'nan-måmi, ya i mas meggai na tinige'-ña gi i setmon-ña Ha sangani ham put i Dajjal para ta fanma'å'ñao ya gi entre i tinige'-ña gi i setmon-ña, ilek-ña: "Hunggan, desdeki ha na'fanhuyong si Allah i famagu'on yan i nietu-ña si Adan, taya' mas takkilo' na difamasion ki i Dajjal, yan taya' ni' unu na Profeta ni' ha na'hanao si Allah para u gera put i difamasion i taotao-ña." Mientras tanto, guåhu i uttimo na Profeta yan hagu lokkue' i uttimo na ummah, pues ti siña ma na'suha na i Dajjal para u fanhuyong gi entalu'-miyu. Yanggen humuyong gui', mientras gaige yu' gi entalu'-miyu, pues guåhu i difenden kada na Muslim. Lao yanggen måtto gui' despues di i finatai-hu, pues kada unu giya hamyo i satbadot-ña, ya si Allah i sustitutu-hu gi i satbasion kada Muslim. Gi magåhet, para u fanhuyong ginen un difirensiå entre Syria yan Iraq. Pues ha cho'gue daño gi i sanhilo' yan sanhiyong-ña. O taotao siha, na'fanmetgot hamyo, sa' bai hu esplåra i kualidåt-ña ni' ti ma esplåra ni' hayi na prufeta antes di guåhu. I fine'na na biåhi para u akusa maisa gui' ni ilek-ña, 'Guåhu un Prufeta.' Achokka' taya' Profeta despues di guåhu, pues ha klåma gui' mismo yanggen ilek-ña, 'Guåhu i Rabb-mu.' Mientras tantos, ti siña un li'e' si Allah fuera di despues di un måtai. ya unu ha' i matan-ña, achokka' ti un matan-ña si Allah. Ya gi entre i matan-ña ma tuge' i palabra 'infidel' ni' siña ha' ma taitai ni' kada Muslim, ayu siha i siña ma tuge' yan ayu siha i ti siña. Gi entre i difamasion-ña siha, ilek-ña na guaha langet yan infiernu, lao gi i minagahet, i infiernu i langet yan i langet i infiernu. Yanggen guaha taotao ni' ha eksperensia i chinatsaga gi i sakkan, debi di u fanmanayuyot gi as Allah ya u taitai i versikulu gi i tutuhon i Surah Al Kahf. Ya gi entre i difamasion-ña, ilek-ña gi un Arabu, 'Hasso, yanggen siña hu na'lå'la' ta'lo i tata-mu yan i nanå-mu ni' esta måtai, siña un testifikåyi na guåhu i Rabb-mu? ' I taotao Arabu ha ålok, 'hunggan.' Pues i anite ha na'fanhuyong i tata-ña yan i nanå-ña, pues ilek-ñiha, 'O lahi-hu, sigi gui', magahet na guiya i Rabb-mu.' Ya entre i difamasion-ña siha, na para u na'fanmatai i taotao siha ya u fanma'utot ni' un sierra. Despues i taotao ma dibidi gi dos patte. Pues i Dajjal ilek-ña, 'Atan i Hamab-hu, bai hu na'lå'la' ta'lo gui', pues ilek-ña na i Rabb-ña otro ki guåhu.' Pues si Yu’us ha na’lå’la’ ta’lu i taotåo ni’ ma’apåsi. Pues i Dajjal ilek-ña nu guiya, 'Håyi i Rabb-mu? ' ilek-ña, 'I Rabb-hu si Allah, ya hamyo enimigu as Allah. Hågu i Dajjal. Gi as Yu'os, desde på'go, taya' mas hu hongge ki i (dinagi-mu)'." [Abu Hasan Ath Thanafisi] ilek-ña; ha sangani ham ['Al Muharibi] ha sangani ham ['Ubaidullah bin Al Walid Al Washafi] ginen ['Athiyah] ginen ['Abu Sa'id] ilek-ña, "Rasulullah sallallaahu 'alahial ha sangan "I taotao: mas takhilo' na estao gi langet." Ilek-ña i kåntadot; Ilek-ña si Abu Sa'id, "Ilek-ña si Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam: "Put as Allah, ti in li'e' este na taotao lao si Umar bin Khattab astaki ha na'funhayan todu i che'cho'-ña." ha otden i langet para u na’fanhalom uchan, pues tumunok i uchan, ya ha otden i tano’ para u na’fanla’la’ i tinanom-ña, pues i tano’ ha na’fanla’la’ i tinanom-ña. Ilek-ña na ha laknos gui' gi un nasion, lao i taotao siha manma'å'ñao nu guiya, pues taya' ni' unu na gå'ga' manma'å'ñao ya u fanmatai. Ya gi entalu’ i kalumnia-ña siha na para u faloffan gi un tano’, pues i taotao ma konfitma este, pues ha otden i langet para u uchan, pues tumunok i uchan ya ha otden i tano’ para u na’fanla’la’ i tinanom-ña, pues mandokko’ i tinanom siha. Pues i ga'ga' siha guihi na tiempo mas dångkolo yan manbåba ki antes, siha i mas dångkolo i tiyan-ñiha yan i mas meggai na leche. Hunggan, taya' ni' unu na nasion gi i tano' ni' ti siña ha hålom yan ha na'kontrola i Dajjal fuera di Mecca yan Medina, ya ti siña ha hålom ginen kada na bånda lao ha sodda' gui' ni' ha prutehi ayu na lugat ni' un espada ni' ma chule', ya u para gi un lugat ni' tåya' taotao-ña ya ti ma kultiba. Pues i siudåt Medina ha laknos tres na lina'la', ya ti u fanma'pos gi i siudå un hipokritu, lalåhi pat palao'an, yanggen ti manhånao para u fanguentos yan i Dajjal, i siudåt Medina ma na'libre ginen i taotao ni' manma'å'ñao, taimanu ha' i bomban åsen ha na'fanhuyong i åcho' ginen i åsen, ya ayu na ha'åni ma a'agang i ha'åni i lina'la' Ummhura, ilek-ña si Abuk Ambura." "O Mensåhi as Allah, håfa i taotao Arabu gi ayu na tiempo?" Ha oppe: "Gi ayu na tiempo, ti meggai i numeron-ñiha ya manma'a'agang gi Baitul Maqdis mientras i imam-ñiha un taotao ni' gof maolek. Anai para u fåtto i lider-ñiha para u li'e' i tinayuyot gi pupuengi, derepente tumunok si Isa bin Maryam, pues i pale'-ñiha ha bira gui' tatte para u fåtto si Jesukristo para u li'e' i tinayuyot. Pues ha po'lo si Jesus i kannai-ña gi entalu' i abaga-ña (i lider-ñiha) ya ilek-ña, 'Sige ha' ya en li'e' i tinayuyot, sa' magahet na esta ma estapblesa para hamyo.' Pot los uttimu i ma’gas-ñiha ha konne’ siha gi tinayuyot, ya anai monhayan i tinayuyot ilek-ña si Jesus, ‘Baba i petta.’ Ma baba i petta, ya ma li'e' na gi i tatte-ña i Dajjal ha hahasso yan setenta mit na ManHudihos, kada unu giya siha guaha espada-ña ni' ma fa'tinas ginen oro yan ma u'usa un dångkolon magagu ni' båba. Anai ha atan (Isa) i Dajjal, i Dajjal ha tåmpe (ma tåmpe) taimanu ha' i asiga ha tåmpe gi i hanom. Pues malålagu gui' ya ha konfronta si Isa gi i sanhaya na pettan i siudåt Lud, pues ha punu' si Isa. Pues ha na'fanlamen si Allah i ManHudihos, anai ni' unu na gå'ga' ni' ha fa'tinas si Allah ma'usa komo pruteksion-ñiha lao si Allah ha na'fanguentos siha, tutuhon ginen acho', trongko, muron yan ga'ga' siha fuera di i trongkon Gharqadah. Sa' guiya unu gi trongkon ayu siha i ti manmalago' manguentos. Pues ilek-ña otro na gå'ga' as Allah, "O Muslim na setbiente as Allah, guaha un taotao Hudihos guini, hånao guini ya un punu' gui'." Ilek-ña si Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam: "Hunggan, i diha-ña (Dajjal) kuarenta åños, un såkkan taiguihi i mina'dos na såkkan, ya i sigiente såkkan taiguihi un mes, ya i mes parehu yan un simåna ya i pumalu na diha siha taiguihi i guafi (ni' manmamomokkat ensegidas), un taotao gaige gi i pettan Madinah gi pupuengi, pues gaige gui' gi i otro i atdao." Pues ilek-ña nu guiya, "O Mensåhi as Yu'os, taimanu in fanmanayuyot gi este siha na diha?" manoppe: "Estima i ha'anen-mu para un fanmanayuyot taimanu ha' un estima este siha na lå'la' na ha'åni, pues cho'gue i tinayuyot." Ilek-ña ta'lo si Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam: "Pues si Isa bin Maryam para u ma'ayek un hues gi entre i ummah-hu yan un lider ni' manma'å'ñao, u na'fanlamen i kilu'os, u na'fanmatai i babue , na'suha i tåksi siha ya na'i limosna, pues ti u sodda' ni' un chiba pat un kamelu ni' zakat, ma na'suha i inbidia yan i enemigu, ma na'suha i venenu (venenu) kada gå'ga' ni' manma'å'ñao ya yanggen i patgon palao'an ha po'lo i kannai-ña gi i pachot i kulebra, i patgon palao'an ti u na'piniti gui', ya i patgon palao'an siña ha na'piniti i leon mientras i patgon leon ti u na'piniti. Ya i lobo u gaige gi entalu' i ga'ga' siha taiguihi i ga'ga'. I tano' u fanma'gåsi ni' pas taiguihi un batko ni' guaha hånom-ña (sa' gof tåya'), i rilihón siha u fanma'gåsi, pues taya' para u ma'adora fuera di si Allah, todu i kosas ni' muna'fanla'la' i gera u fanma'gåsi, i tribon Quraiys u fanma'gåsi ta'lo, ya i tano' u fanma'gåsi taiguihi i tiempon i Profeta, ya yanggen manma'gåsi un gurupon taotao, para u fanma'gåsi, u na'fanmagof siha, ya yanggen mandaña' un gurupon taotao para u mañocho' un granada, pues ayu lokkue' u na'fanmagof siha. Baratu i ga'ga' gi ayu na tiempo ya i kabayu ha' dididi' na dirham." Ilek-ñiha i Manma'gas, "O Mensåhi as Allah, sa' hafa na baratu i kabayu siha?" Ilek-ña: "Ti ma'usa para gera para todu i tiempo." Ilek-ña nu guiya, "Sa' hafa na gof presisu i toro siha?" Ilek-ña: "Sa' ma'usa para u fanma'gåsi i enteru tano'. Gi magåhet, i tres åños antes di i finatton i Dajjal, gof difisit na tiempo, anai i taotao siha u fanma'å'ñao ni' i lina'la'-ñiha. Si Allah para u na'i otden i langet gi i fine'nana na såkkan para u na'suha un tersu gi i linao, yan u na'i otden i tano' para u na'suha un tersu gi i tinanom-ña. Ya gi i mina'dos na såkkan, si Allah ha na'i otden i langet para u na'suha dos-tersion i uchan-ña yan i tano' para u na'suha dos-tersion i tinanom-ña. Pues gi i mina'tres na såkkan, ha na'i si Allah i langet para u na'suha todu i hanom-ña, ya ti ha na'fanhuyong ni' un gotan hånom ya ha na'i si Allah i tano' para u na'fanhuyong todu i tinanom-ña, ya despues di este, taya' ni' unu na tinanom u fanlå'la' ya todu i gå'ga' ni' guaha papakes-ña u fanmatai, fuera di ayu siha i ti malago' si Allah." Pues i Manma'gas ma faisen, "Gi hafa na tiempo para u fanlå'la' i taotao siha gi ayu na tiempo, ilek-ña si Hehmi: "Tahl Tahl yan tail tail?" parehu ha' i siniente-ña para siha yan i nengkanno'." ilek-ña si Abu Abdullah; hu hungok si Abu Al Hasan Ath Thanafisi ilek-ña; hu hungok si Abdurrahman Al Muharibi ilek-ña, "Este na hadith debi di u ma fa'nå'gue i ma'estra siha kosaki siña ma fa'nå'gue i estudiante-ñiha gi meggai na lepblo siha."