Hadith Representative
Kalian tidak akan pernah melihat Allah di dunia, bahkan ketika dajjal mengaku sebagai rabb: hanya setelah kematian Allah bisa dilihat
Imam Ibnu Majah : 4067حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَافِعٍ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ السَّيْبَانِيِّ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ أَكْثَرُ خُطْبَتِهِ حَدِيثًا حَدَّثَنَاهُ عَنْ الدَّجَّالِ وَحَذَّرَنَاهُ فَكَانَ مِنْ قَوْلِهِ أَنْ قَالَ إِنَّهُ لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ مُنْذُ ذَرَأَ اللَّهُ ذُرِّيَّةَ آدَمَ أَعْظَمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا إِلَّا حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ وَأَنَا آخِرُ الْأَنْبِيَاءِ وَأَنْتُمْ آخِرُ الْأُمَمِ وَهُوَ خَارِجٌ فِيكُمْ لَا مَحَالَةَ وَإِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا بَيْنَ ظَهْرَانَيْكُمْ فَأَنَا حَجِيجٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنْ يَخْرُجْ مِنْ بَعْدِي فَكُلُّ امْرِئٍ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَيَعِيثُ يَمِينًا وَيَعِيثُ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ فَاثْبُتُوا فَإِنِّي سَأَصِفُهُ لَكُمْ صِفَةً لَمْ يَصِفْهَا إِيَّاهُ نَبِيٌّ قَبْلِي إِنَّهُ يَبْدَأُ فَيَقُولُ أَنَا نَبِيٌّ وَلَا نَبِيَّ بَعْدِي ثُمَّ يُثَنِّي فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ وَلَا تَرَوْنَ رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا وَإِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ أَوْ غَيْرِ كَاتِبٍ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنَّ مَعَهُ جَنَّةً وَنَارًا فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ فَمَنْ ابْتُلِيَ بِنَارِهِ فَلْيَسْتَغِثْ بِاللَّهِ وَلْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ الْكَهْفِ فَتَكُونَ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلَامًا كَمَا كَانَتْ النَّارُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَقُولَ لِأَعْرَابِيٍّ أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثْتُ لَكَ أَبَاكَ وَأُمَّكَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَبُّكَ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيَتَمَثَّلُ لَهُ شَيْطَانَانِ فِي صُورَةِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَيَقُولَانِ يَا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ فَإِنَّهُ رَبُّكَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يُسَلَّطَ عَلَى نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَيَقْتُلَهَا وَيَنْشُرَهَا بِالْمِنْشَارِ حَتَّى يُلْقَى شِقَّتَيْنِ ثُمَّ يَقُولَ انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا فَإِنِّي أَبْعَثُهُ الْآنَ ثُمَّ يَزْعُمُ أَنَّ لَهُ رَبًّا غَيْرِي فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ وَيَقُولُ لَهُ الْخَبِيثُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ وَأَنْتَ عَدُوُّ اللَّهِ أَنْتَ الدَّجَّالُ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ بَعْدُ أَشَدَّ بَصِيرَةً بِكَ مِنِّي الْيَوْمَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيُّ فَحَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيُّ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَرْفَعُ أُمَّتِي دَرَجَةً فِي الْجَنَّةِ قَالَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَاللَّهِ مَا كُنَّا نُرَى ذَلِكَ الرَّجُلَ إِلَّا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ قَالَ الْمُحَارِبِيُّ ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ قَالَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُكَذِّبُونَهُ فَلَا تَبْقَى لَهُمْ سَائِمَةٌ إِلَّا هَلَكَتْ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُصَدِّقُونَهُ فَيَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ حَتَّى تَرُوحَ مَوَاشِيهِمْ مِنْ يَوْمِهِمْ ذَلِكَ أَسْمَنَ مَا كَانَتْ وَأَعْظَمَهُ وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ وَأَدَرَّهُ ضُرُوعًا وَإِنَّهُ لَا يَبْقَى شَيْءٌ مِنْ الْأَرْضِ إِلَّا وَطِئَهُ وَظَهَرَ عَلَيْهِ إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ لَا يَأْتِيهِمَا مِنْ نَقْبٍ مِنْ نِقَابِهِمَا إِلَّا لَقِيَتْهُ الْمَلَائِكَةُ بِالسُّيُوفِ صَلْتَةً حَتَّى يَنْزِلَ عِنْدَ الظُّرَيْبِ الْأَحْمَرِ عِنْدَ مُنْقَطَعِ السَّبَخَةِ فَتَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ فَلَا يَبْقَى مُنَافِقٌ وَلَا مُنَافِقَةٌ إِلَّا خَرَجَ إِلَيْهِ فَتَنْفِي الْخَبَثَ مِنْهَا كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَيُدْعَى ذَلِكَ الْيَوْمُ يَوْمَ الْخَلَاصِ فَقَالَتْ أُمُّ شَرِيكٍ بِنْتُ أَبِي الْعَكَرِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ قَالَ هُمْ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ وَجُلُّهُمْ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَإِمَامُهُمْ رَجُلٌ صَالِحٌ فَبَيْنَمَا إِمَامُهُمْ قَدْ تَقَدَّمَ يُصَلِّي بِهِمْ الصُّبْحَ إِذْ نَزَلَ عَلَيْهِمْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ الصُّبْحَ فَرَجَعَ ذَلِكَ الْإِمَامُ يَنْكُصُ يَمْشِي الْقَهْقَرَى لِيَتَقَدَّمَ عِيسَى يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَيَضَعُ عِيسَى يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ تَقَدَّمْ فَصَلِّ فَإِنَّهَا لَكَ أُقِيمَتْ فَيُصَلِّي بِهِمْ إِمَامُهُمْ فَإِذَا انْصَرَفَ قَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام افْتَحُوا الْبَابَ فَيُفْتَحُ وَوَرَاءَهُ الدَّجَّالُ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ يَهُودِيٍّ كُلُّهُمْ ذُو سَيْفٍ مُحَلًّى وَسَاجٍ فَإِذَا نَظَرَ إِلَيْهِ الدَّجَّالُ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ وَيَنْطَلِقُ هَارِبًا وَيَقُولُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام إِنَّ لِي فِيكَ ضَرْبَةً لَنْ تَسْبِقَنِي بِهَا فَيُدْرِكُهُ عِنْدَ بَابِ اللُّدِّ الشَّرْقِيِّ فَيَقْتُلُهُ فَيَهْزِمُ اللَّهُ الْيَهُودَ فَلَا يَبْقَى شَيْءٌ مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ يَتَوَارَى بِهِ يَهُودِيٌّ إِلَّا أَنْطَقَ اللَّهُ ذَلِكَ الشَّيْءَ لَا حَجَرَ وَلَا شَجَرَ وَلَا حَائِطَ وَلَا دَابَّةَ إِلَّا الْغَرْقَدَةَ فَإِنَّهَا مِنْ شَجَرِهِمْ لَا تَنْطِقُ إِلَّا قَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ الْمُسْلِمَ هَذَا يَهُودِيٌّ فَتَعَالَ اقْتُلْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّ أَيَّامَهُ أَرْبَعُونَ سَنَةً السَّنَةُ كَنِصْفِ السَّنَةِ وَالسَّنَةُ كَالشَّهْرِ وَالشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ وَآخِرُ أَيَّامِهِ كَالشَّرَرَةِ يُصْبِحُ أَحَدُكُمْ عَلَى بَابِ الْمَدِينَةِ فَلَا يَبْلُغُ بَابَهَا الْآخَرَ حَتَّى يُمْسِيَ فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ الْقِصَارِ قَالَ تَقْدُرُونَ فِيهَا الصَّلَاةَ كَمَا تَقْدُرُونَهَا فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ الطِّوَالِ ثُمَّ صَلُّوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَكُونُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فِي أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا وَإِمَامًا مُقْسِطًا يَدُقُّ الصَّلِيبَ وَيَذْبَحُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيَتْرُكُ الصَّدَقَةَ فَلَا يُسْعَى عَلَى شَاةٍ وَلَا بَعِيرٍ وَتُرْفَعُ الشَّحْنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ وَتُنْزَعُ حُمَةُ كُلِّ ذَاتِ حُمَةٍ حَتَّى يُدْخِلَ الْوَلِيدُ يَدَهُ فِي فِي الْحَيَّةِ فَلَا تَضُرَّهُ وَتُفِرَّ الْوَلِيدَةُ الْأَسَدَ فَلَا يَضُرُّهَا وَيَكُونَ الذِّئْبُ فِي الْغَنَمِ كَأَنَّهُ كَلْبُهَا وَتُمْلَأُ الْأَرْضُ مِنْ السِّلْمِ كَمَا يُمْلَأُ الْإِنَاءُ مِنْ الْمَاءِ وَتَكُونُ الْكَلِمَةُ وَاحِدَةً فَلَا يُعْبَدُ إِلَّا اللَّهُ وَتَضَعُ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا وَتُسْلَبُ قُرَيْشٌ مُلْكَهَا وَتَكُونُ الْأَرْضُ كَفَاثُورِ الْفِضَّةِ تُنْبِتُ نَبَاتَهَا بِعَهْدِ آدَمَ حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الْقِطْفِ مِنْ الْعِنَبِ فَيُشْبِعَهُمْ وَيَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الرُّمَّانَةِ فَتُشْبِعَهُمْ وَيَكُونَ الثَّوْرُ بِكَذَا وَكَذَا مِنْ الْمَالِ وَتَكُونَ الْفَرَسُ بِالدُّرَيْهِمَاتِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا يُرْخِصُ الْفَرَسَ قَالَ لَا تُرْكَبُ لِحَرْبٍ أَبَدًا قِيلَ لَهُ فَمَا يُغْلِي الثَّوْرَ قَالَ تُحْرَثُ الْأَرْضُ كُلُّهَا وَإِنَّ قَبْلَ خُرُوجِ الدَّجَّالِ ثَلَاثَ سَنَوَاتٍ شِدَادٍ يُصِيبُ النَّاسَ فِيهَا جُوعٌ شَدِيدٌ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الْأُولَى أَنْ تَحْبِسَ ثُلُثَ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ السَّمَاءَ فِي الثَّانِيَةِ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ فَتَحْبِسُ مَطَرَهَا كُلَّهُ فَلَا تُقْطِرُ قَطْرَةً وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ نَبَاتَهَا كُلَّهُ فَلَا تُنْبِتُ خَضْرَاءَ فَلَا تَبْقَى ذَاتُ ظِلْفٍ إِلَّا هَلَكَتْ إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ قِيلَ فَمَا يُعِيشُ النَّاسُ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ قَالَ التَّهْلِيلُ وَالتَّكْبِيرُ وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّحْمِيدُ وَيُجْرَى ذَلِكَ عَلَيْهِمْ مُجْرَى الطَّعَامِ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ سَمِعْت أَبَا الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيَّ يَقُولُ يَنْبَغِي أَنْ يُدْفَعَ هَذَا الْحَدِيثُ إِلَى الْمُؤَدِّبِ حَتَّى يُعَلِّمَهُ الصِّبْيَانَ فِي الْكُتَّابِ
Sinabi sato [Ali bin Muhammad] nagsabi sato [Abdurrahman Al Muharibi] gikan ki [Isma'il bin Rafi' Abu Rafi'] gikan ki [Abu Zur'ah As Saibani] - arin na baga si Yahya bin Abu 'Amru - gikan ki ['Amru bin Abdullah] gikan ki [Abu Umamah Al Bahili', sabi ni 'Rafi'. si wasallam sarong beses naghulit sa atubangan niamo, asin an kadaklan kan mga laog kan sermon Pirmi Niyang sinasabi sa samo an manongod sa Dajjal tanganing kami mag-ingat. asin kabali sa mga laog kan saiyang sermon iyo an: 'Tunay nanggad, poon kan lalangon ni Allah an mga aki asin makoapo ni Adan, mayo nang mas dakulang pakaraot kisa sa Dajjal, asin mayo nin sarong Propeta na isinugo ni Allah apwera na siya magpatanid sa saiyang banwaan manungod sa pakaraot kan Dajjal. Mientras tanto, ako an huring Propeta asin ika man an huring kan ummah, kaya dai maipagsikwal na an Dajjal maluwas sa tahaw nindo. Kun siya magluwas, mantang ako yaon pa sa tahaw nindo, kun siring ako an paradepensa kan lambang Muslim. Alagad kun siya magluwas pagkatapos kan sakuyang kagadanan, an lambang saro saindo iyo an saiyang sadiring paraligtas, asin si Allah an sakuyang kasalihid sa pagligtas kan lambang Muslim. Sa katunayan, ini maluwas sa sarong siwang sa pag-ultanan kan Syria asin Iraq. Dangan magibo siya nin danyos sa saiyang wala asin too. O mga surugoon ni Allah, O mga tawo, pakusugon nindo an saindong mga sadiri, huli ta ipapaliwanag ko an saiyang mga kualidad na dai pa nanggad ipinaliwanag nin siisay man na propeta bago ako. An enot na pagkakataon akusaran niya an saiyang sadiri sa pagsabing, ‘Ako sarong propeta’. Dawa ngani mayo nang Propeta pagkatapos ko, dangan akusaran man niya an saiyang sadiri sa pagsabi, 'Ako an saimong Rabb'. Mientrastanto, dai mo mahihiling si Allah apwera sana kun ika magadan. Asin igwa sana siyang sarong mata, dawa ngani si Allah bakong sarong mata. Asin sa pag-oltanan kan saiyang mga mata nakasurat an tataramon na ‘infidel’ na mababasa sana kan lambang Muslim, an mga tataong magsurat asin an mga dai tataong magsurat. Kabali sa saiyang mga pakaraot iyo na kaiba niya an langit asin impiyerno, alagad sa esensya an impiyerno langit asin an langit impiyerno. An siisay man na nakakaeksperyensya nin mga pagbalo sa impiyerno, maghanap siya nin pailihan ki Allah asin basahon niya an bersikulo sa kapinunan kan Surah Al Kahf. Asin kabali sa saiyang mga pakaraot iyo na siya masabi sa sarong Arabo, 'Isip-isipa, kun kaya kong buhayon liwat an saimong gadan na ama asin ina, magpapatotoo ka daw na ako an saimong Rabb? ' An lalaking Arabo nagsimbag, 'Iyo'. Dangan an demonyo nagpahiling sa atubangan niya sa porma kan saiyang ama asin ina, kaya sindang duwa nagsabi, 'O aki ko, sundan mo siya, totoo siya an saimong Rabb'. Asin kabilang sa saiyang mga pakaraot iyo na pipiriton nia an mga tawo na gadanon sinda asin putolon sinda paagi sa lagari. Dangan an tawo nababanga sa duwang parte. Dangan an Dajjal masabi, 'Hilinga an sakuyang Hamab, totoong bubuhayon ko siya liwat, dangan sasabihon niya na an saiyang Rabb iba sakuya'. Kaya binuhay liwat nin Dios an lalaking nagkagaradan. Dangan an Dajjal nagsabi saiya, 'Siisay an saimong Rabb? ' an simbag niya, 'An sakuyang Rabb iyo si Allah, asin kamo mga kaiwal ni Allah. Ika an Dajjal. Sa ngaran ni Allah, poon ngonian na aldaw, mayo nang mas tinutubod ko pa sa saimong -mga kaputikan-''. [Abu Hasan Ath Thanafisi] nagsabi; nagsabi sato [si Al Muharibi] nagsabi sato ['Ubaidullah bin Al Walid Al Washafi] gikan sa ['Athiyah] gikan sa [Abu Sa'id] sinabi niya, 'Si Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam nagsabi: 'An tawong iyan gikan sa sakuyang ummah na igwa kan pinakahalangkaw na ranggo sa langit'. An parasaysay nagsabi; Sabi ni Abu Sa'id, 'Si Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam nagsabi: 'Sa ngaran ni Allah, dai mi nahiling an tawong iyan kundi si Umar bin Khattab sagkod na matapos niya an gabos niyang gibo'. Sabi ni Al Muharibi, 'Dangan pagbalik sa hadith na isinaysay ni Abu Rafi', sinabi niya, 'Asin kaiba an saiyang pagpakaraot - Dajjal - iyo an nagboot sa langit na magpadara nin uran, dangan nag-uran, asin nagboot sa daga na patuboon an saiyang mga tinanom, kaya an daga nagpatubo kan saiyang mga tinanom. Kaiba sa saiyang pagpakaraot iyo na siya nag-agi sa sarong nasyon, alagad an mga tawo nagputik manongod saiya, kaya mayo ni sarong hayop an natada kundi magagadan. Asin kabali sa saiyang mga pakaraot iyo na siya maagi sa sarong nasyon, dangan kinumpirmar ini kan mga tawo, kaya pinagbotan niya an langit na mag-uran, dangan nag-uran asin nagboot sa daga na magtubo an saiyang mga tinanom, kaya nagtalubo an mga tinanom. Kaya an mga hayop kan panahon na idto mas darakula asin mas mataba kisa kaidto, sinda an may pinakadakulang tulak asin pinakadakol na gatas. Tunay nanggad, mayo ni sarong nasyon sa ibabaw kan kinaban na ini na dai lalaogon asin kontrolon kan Dajjal apwera sa Mecca asin Medina, asin dai siya makakalaog digdi gikan sa lambang siwang kundi siya sasabatan sa paagi nin pagbantay sa lugar na iyan na may binutong na espada, tanganing siya mag-ontok sa sarong lugar na mayong laog asin dai pa nanggad nakultibar. Kaya an syudad nin Medina nagyugyog nin tolong pagyugyog, tanganing dai mawalat sa syudad an sarong parasaginsagin, lalaki man o babae, kun dai sinda magluwas tanganing sabaton an Dajjal, an syudad nin Medina libre sa mga maraot na tawo, siring na an sarong bomba nin bakal naghahale nin kalawang sa bakal, asin an aldaw na iyan inaapod na aldaw nin paglinig.' Si Umm Syuraik bint Abu Al 'Akr nagsabi, 'O Sugo ni Allah, haen an mga Arabo kan panahon na idto?' Nagsimbag siya: 'Kan panahon na idto an saindang bilang sadit na gayo asin sinda yaon sa Baitul Maqdis mantang an saindang imam sarong diosnon na tawo. Kan an saindang lider maabot na sa enotan tanganing pangenotan an pamibi sa aga, biglang nagbaba si Isa bin Maryam, kaya an saindang padi nag-atras sa likod tanganing si Jesus an mag-atubang tanganing pangenotan an pamibi. Dangan ibinugtak ni Jesus an saiyang kamot sa pag-oltanan kan duwang abaga kan saindang lider, na nagsasabi, 'Sige asin panginutan mo an pamibi, huli ta ini talagang naestablisar para saimo'. Sa katapustapusi an saindang lider pinangenotan sinda sa pamibi, asin kan matapos na an pamibi, si Jesus nagsabi, 'Buksan mo an pinto'. Binuksan ninda an pinto, asin nagluwas na sa likod niya an Dajjal naghahalat kaiba an setentang ribong mga Judio, na an lambang saro igwa nin binutong na espada na gibo sa bulawan asin nakasulot nin dakulang berdeng gubing. Kan siya -Isa- naghiling sa Dajjal, an Dajjal matunaw -mabubuak- arog kan asin na natunaw sa tubig. Dangan nagdalagan siya asin inatubang siya ni Isa sa trangkahan sa sirangan kan syudad nin Lud, dangan ginadan siya ni Isa. Kaya si Allah nagdara nin pagkadaog sa mga Hudiyo, kun saen mayo ni sarong linalang na linalang ni Allah an ginamit bilang proteksyon ninda alagad si Allah an magpataram sainda, magpoon sa mga gapo, kahoy, lanob asin mga hayop apwera sa kahoy na Gharqadah. Huli ta saro siya sa mga kahoy kan mga habo mag-istorya. Dangan saro pang linalang ni Allah an nagtaram, 'O Muslim na surugoon ni Allah, igwa nin sarong Judio digdi, magdigdi ka asin gadanon mo siya'. Si Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam nagsabi: 'Tunay nanggad, an mga aldaw kan Dajjal magigin kwarentang taon, an sarong taon garo kabangang taon, asin an masunod na taon garo sarong bulan, asin an sarong bulan garo sarong semana asin an natatadang mga aldaw garo mga kiskis nin kalayo - na marikas na naglalayog -, an sarong tawo yaon sa pinto kan Madinah sa aga, bago pa siya makaabot sa pinto hapon'. Dangan sinabihan siya, 'O Sugo ni Allah, pano kami mamimibi sa halipot na mga aldaw na ini?' Nagsimbag siya: 'Karkulohon mo an saimong mga aldaw para sa pamibi siring sa pagtantiya mo kan halawig na mga aldaw na ini, dangan gibohon an pamibi'. Si Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam nagsabi giraray: 'Dangan si Isa bin Maryam magigin sarong matanos na hukom sa tahaw kan sakuyang ummah asin sarong madunong na lider, raraoton niya an krus, gagadanon an orig , paghale kan mga buwis asin pagtugot nin mga limos, dangan dai na siya maghahanap dawa sarong kanding o sarong kamelyo nin zakat, an pag-imon asin pagkaongis hinahale, an hilo - hilo - kan lambang nakakahilo na linalang hinahale tanganing kun an sarong omboy na babae magbugtak kan saiyang kamot sa ngoso nin sarong halas, an halas dai makakadanyar saiya, asin an omboy na babae puede man na makadanyar sa sarong leon, mantang an omboy na leon dai makakadanyar sa leon. Asin an lobo magigin nasa tahaw kan aripompon nin mga kanding na garo baga sia an ayam. An kinaban mapapano nin katoninongan siring sa sarong lalagan na may tubig sa mga gilid - huli ta ini patag na gayo -, an mga relihiyon magigin saro, kaya mayo nang siisay man na sasambahon kundi si Allah, an gabos na bagay na nagigin dahelan nin gera mapupuho, an tribong Quraiys mababawi an kapangyarihan kaini, asin an daga magigin siring sa sarong bitoon na pirak, asin an mga tinanom kaini matubo arog kan panahon ni Adan, tanganing kun magkakan an sarong grupo nin mga tawo solong ubas, ini an magpapaogma sainda, asin kun an sarong grupo nin mga tawo magtiripon tanganing magkakan nin sarong granada, dangan ini man an magpapaogma sainda. maogma. An baka kan panahon na idto baratong marhay asin an kabayo pirang dirham sana. An mga Sahaba nagsabi, 'O Sugo ni Allah, taano ta nagin barato an mga kabayo?' sabi niya: 'Dai ini gagamiton sa gera sagkod pa man'. Sinabihan siya, ‘Tadaw ta mahalon an mga toro?’ Sinabi nia: ‘Huli ta ginagamit iyan sa pag-arado kan bilog na daga. Sa katunayan, an tolong taon bago an paglataw kan Dajjal, magigin sarong masakit na panahon, kun saen an mga tawo tatamaan nin labi-labing gutom. Isusugo ni Allah an kalangitan sa enot na taon na dai mag-uran nin ikatolong kabtang kan uran, asin susugoon an daga na dai mag-uran nin ikatolong kabtang kan saiyang mga pananom. Asin sa ikaduwang taon, susugotan ni Allah an kalangitan na dai mag-uran nin duwang-katlo kan uran asin susugoon an daga na dai mag-uran nin duwang-katlo kan mga tinanom. Dangan sa ikatolong taon, pinagbotan ni Allah an kalangitan na pugulan an gabos na tubig-uran, kaya dai ini nag-ula nin sarong turo nin tubig asin pinagbotan ni Allah an daga na pugulan an gabos na tinanom kaini, kaya pagkatapos kaiyan mayo ni sarong berdeng tinanom an matubo asin an gabos na hayop na may kuko magagadan, apwera sa mga dai boot ni Allah'. dangan an mga katood naghapot, 'Sa ano mabubuhay an mga tawo sa panahon na iyan?' Nagsimbag siya: 'An Tahlil, takbir asin tahmid magkakaigwa nin parehong kahulugan para sa sainda bilang kakanon'. Sabi ni Abu Abdullah; Nadangog ko si Abu Al Hasan Ath Thanafisi na nagsabi; Nadangog ko si Abdurrahman Al Muharibi na nagsabi, 'An hadith na ini dapat na itokdo sa mga paratukdo tanganing sinda makapagtukdo sa saindang mga estudyante sa nagkapirang libro'.