Hadith Representative
Kalian tidak akan pernah melihat Allah di dunia, bahkan ketika dajjal mengaku sebagai rabb: hanya setelah kematian Allah bisa dilihat
Imam Ibnu Majah : 4067حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَافِعٍ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ السَّيْبَانِيِّ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ أَكْثَرُ خُطْبَتِهِ حَدِيثًا حَدَّثَنَاهُ عَنْ الدَّجَّالِ وَحَذَّرَنَاهُ فَكَانَ مِنْ قَوْلِهِ أَنْ قَالَ إِنَّهُ لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ مُنْذُ ذَرَأَ اللَّهُ ذُرِّيَّةَ آدَمَ أَعْظَمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا إِلَّا حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ وَأَنَا آخِرُ الْأَنْبِيَاءِ وَأَنْتُمْ آخِرُ الْأُمَمِ وَهُوَ خَارِجٌ فِيكُمْ لَا مَحَالَةَ وَإِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا بَيْنَ ظَهْرَانَيْكُمْ فَأَنَا حَجِيجٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنْ يَخْرُجْ مِنْ بَعْدِي فَكُلُّ امْرِئٍ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَيَعِيثُ يَمِينًا وَيَعِيثُ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ فَاثْبُتُوا فَإِنِّي سَأَصِفُهُ لَكُمْ صِفَةً لَمْ يَصِفْهَا إِيَّاهُ نَبِيٌّ قَبْلِي إِنَّهُ يَبْدَأُ فَيَقُولُ أَنَا نَبِيٌّ وَلَا نَبِيَّ بَعْدِي ثُمَّ يُثَنِّي فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ وَلَا تَرَوْنَ رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا وَإِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ أَوْ غَيْرِ كَاتِبٍ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنَّ مَعَهُ جَنَّةً وَنَارًا فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ فَمَنْ ابْتُلِيَ بِنَارِهِ فَلْيَسْتَغِثْ بِاللَّهِ وَلْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ الْكَهْفِ فَتَكُونَ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلَامًا كَمَا كَانَتْ النَّارُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَقُولَ لِأَعْرَابِيٍّ أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثْتُ لَكَ أَبَاكَ وَأُمَّكَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَبُّكَ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيَتَمَثَّلُ لَهُ شَيْطَانَانِ فِي صُورَةِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَيَقُولَانِ يَا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ فَإِنَّهُ رَبُّكَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يُسَلَّطَ عَلَى نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَيَقْتُلَهَا وَيَنْشُرَهَا بِالْمِنْشَارِ حَتَّى يُلْقَى شِقَّتَيْنِ ثُمَّ يَقُولَ انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا فَإِنِّي أَبْعَثُهُ الْآنَ ثُمَّ يَزْعُمُ أَنَّ لَهُ رَبًّا غَيْرِي فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ وَيَقُولُ لَهُ الْخَبِيثُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ وَأَنْتَ عَدُوُّ اللَّهِ أَنْتَ الدَّجَّالُ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ بَعْدُ أَشَدَّ بَصِيرَةً بِكَ مِنِّي الْيَوْمَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيُّ فَحَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيُّ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَرْفَعُ أُمَّتِي دَرَجَةً فِي الْجَنَّةِ قَالَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَاللَّهِ مَا كُنَّا نُرَى ذَلِكَ الرَّجُلَ إِلَّا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ قَالَ الْمُحَارِبِيُّ ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ قَالَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُكَذِّبُونَهُ فَلَا تَبْقَى لَهُمْ سَائِمَةٌ إِلَّا هَلَكَتْ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُصَدِّقُونَهُ فَيَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ حَتَّى تَرُوحَ مَوَاشِيهِمْ مِنْ يَوْمِهِمْ ذَلِكَ أَسْمَنَ مَا كَانَتْ وَأَعْظَمَهُ وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ وَأَدَرَّهُ ضُرُوعًا وَإِنَّهُ لَا يَبْقَى شَيْءٌ مِنْ الْأَرْضِ إِلَّا وَطِئَهُ وَظَهَرَ عَلَيْهِ إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ لَا يَأْتِيهِمَا مِنْ نَقْبٍ مِنْ نِقَابِهِمَا إِلَّا لَقِيَتْهُ الْمَلَائِكَةُ بِالسُّيُوفِ صَلْتَةً حَتَّى يَنْزِلَ عِنْدَ الظُّرَيْبِ الْأَحْمَرِ عِنْدَ مُنْقَطَعِ السَّبَخَةِ فَتَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ فَلَا يَبْقَى مُنَافِقٌ وَلَا مُنَافِقَةٌ إِلَّا خَرَجَ إِلَيْهِ فَتَنْفِي الْخَبَثَ مِنْهَا كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَيُدْعَى ذَلِكَ الْيَوْمُ يَوْمَ الْخَلَاصِ فَقَالَتْ أُمُّ شَرِيكٍ بِنْتُ أَبِي الْعَكَرِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ قَالَ هُمْ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ وَجُلُّهُمْ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَإِمَامُهُمْ رَجُلٌ صَالِحٌ فَبَيْنَمَا إِمَامُهُمْ قَدْ تَقَدَّمَ يُصَلِّي بِهِمْ الصُّبْحَ إِذْ نَزَلَ عَلَيْهِمْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ الصُّبْحَ فَرَجَعَ ذَلِكَ الْإِمَامُ يَنْكُصُ يَمْشِي الْقَهْقَرَى لِيَتَقَدَّمَ عِيسَى يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَيَضَعُ عِيسَى يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ تَقَدَّمْ فَصَلِّ فَإِنَّهَا لَكَ أُقِيمَتْ فَيُصَلِّي بِهِمْ إِمَامُهُمْ فَإِذَا انْصَرَفَ قَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام افْتَحُوا الْبَابَ فَيُفْتَحُ وَوَرَاءَهُ الدَّجَّالُ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ يَهُودِيٍّ كُلُّهُمْ ذُو سَيْفٍ مُحَلًّى وَسَاجٍ فَإِذَا نَظَرَ إِلَيْهِ الدَّجَّالُ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ وَيَنْطَلِقُ هَارِبًا وَيَقُولُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام إِنَّ لِي فِيكَ ضَرْبَةً لَنْ تَسْبِقَنِي بِهَا فَيُدْرِكُهُ عِنْدَ بَابِ اللُّدِّ الشَّرْقِيِّ فَيَقْتُلُهُ فَيَهْزِمُ اللَّهُ الْيَهُودَ فَلَا يَبْقَى شَيْءٌ مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ يَتَوَارَى بِهِ يَهُودِيٌّ إِلَّا أَنْطَقَ اللَّهُ ذَلِكَ الشَّيْءَ لَا حَجَرَ وَلَا شَجَرَ وَلَا حَائِطَ وَلَا دَابَّةَ إِلَّا الْغَرْقَدَةَ فَإِنَّهَا مِنْ شَجَرِهِمْ لَا تَنْطِقُ إِلَّا قَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ الْمُسْلِمَ هَذَا يَهُودِيٌّ فَتَعَالَ اقْتُلْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّ أَيَّامَهُ أَرْبَعُونَ سَنَةً السَّنَةُ كَنِصْفِ السَّنَةِ وَالسَّنَةُ كَالشَّهْرِ وَالشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ وَآخِرُ أَيَّامِهِ كَالشَّرَرَةِ يُصْبِحُ أَحَدُكُمْ عَلَى بَابِ الْمَدِينَةِ فَلَا يَبْلُغُ بَابَهَا الْآخَرَ حَتَّى يُمْسِيَ فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ الْقِصَارِ قَالَ تَقْدُرُونَ فِيهَا الصَّلَاةَ كَمَا تَقْدُرُونَهَا فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ الطِّوَالِ ثُمَّ صَلُّوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَكُونُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فِي أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا وَإِمَامًا مُقْسِطًا يَدُقُّ الصَّلِيبَ وَيَذْبَحُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيَتْرُكُ الصَّدَقَةَ فَلَا يُسْعَى عَلَى شَاةٍ وَلَا بَعِيرٍ وَتُرْفَعُ الشَّحْنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ وَتُنْزَعُ حُمَةُ كُلِّ ذَاتِ حُمَةٍ حَتَّى يُدْخِلَ الْوَلِيدُ يَدَهُ فِي فِي الْحَيَّةِ فَلَا تَضُرَّهُ وَتُفِرَّ الْوَلِيدَةُ الْأَسَدَ فَلَا يَضُرُّهَا وَيَكُونَ الذِّئْبُ فِي الْغَنَمِ كَأَنَّهُ كَلْبُهَا وَتُمْلَأُ الْأَرْضُ مِنْ السِّلْمِ كَمَا يُمْلَأُ الْإِنَاءُ مِنْ الْمَاءِ وَتَكُونُ الْكَلِمَةُ وَاحِدَةً فَلَا يُعْبَدُ إِلَّا اللَّهُ وَتَضَعُ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا وَتُسْلَبُ قُرَيْشٌ مُلْكَهَا وَتَكُونُ الْأَرْضُ كَفَاثُورِ الْفِضَّةِ تُنْبِتُ نَبَاتَهَا بِعَهْدِ آدَمَ حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الْقِطْفِ مِنْ الْعِنَبِ فَيُشْبِعَهُمْ وَيَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الرُّمَّانَةِ فَتُشْبِعَهُمْ وَيَكُونَ الثَّوْرُ بِكَذَا وَكَذَا مِنْ الْمَالِ وَتَكُونَ الْفَرَسُ بِالدُّرَيْهِمَاتِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا يُرْخِصُ الْفَرَسَ قَالَ لَا تُرْكَبُ لِحَرْبٍ أَبَدًا قِيلَ لَهُ فَمَا يُغْلِي الثَّوْرَ قَالَ تُحْرَثُ الْأَرْضُ كُلُّهَا وَإِنَّ قَبْلَ خُرُوجِ الدَّجَّالِ ثَلَاثَ سَنَوَاتٍ شِدَادٍ يُصِيبُ النَّاسَ فِيهَا جُوعٌ شَدِيدٌ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الْأُولَى أَنْ تَحْبِسَ ثُلُثَ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ السَّمَاءَ فِي الثَّانِيَةِ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ فَتَحْبِسُ مَطَرَهَا كُلَّهُ فَلَا تُقْطِرُ قَطْرَةً وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ نَبَاتَهَا كُلَّهُ فَلَا تُنْبِتُ خَضْرَاءَ فَلَا تَبْقَى ذَاتُ ظِلْفٍ إِلَّا هَلَكَتْ إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ قِيلَ فَمَا يُعِيشُ النَّاسُ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ قَالَ التَّهْلِيلُ وَالتَّكْبِيرُ وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّحْمِيدُ وَيُجْرَى ذَلِكَ عَلَيْهِمْ مُجْرَى الطَّعَامِ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ سَمِعْت أَبَا الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيَّ يَقُولُ يَنْبَغِي أَنْ يُدْفَعَ هَذَا الْحَدِيثُ إِلَى الْمُؤَدِّبِ حَتَّى يُعَلِّمَهُ الصِّبْيَانَ فِي الْكُتَّابِ
Atwebele ukuti [Ali bin Muhammad] atushimikile [Abdurrahman Al Muharibi] ukufuma kuli [Isma'il bin Rafi' Abu Rafi'] ukufuma kuli [Abu Zur'ah Nga Saibani] - ekutiila Yahya bin Abu 'Amru - ukufuma kuli ['Abu bin Abdullah'' wasallam inshita imo aleshimikila pa ntanshi yesu, kabili ifingi ifyali mu lyashi lyonse aletweba pa lwa Dajjal pa kuti tulecenjela. kabili pa kati ka fyali mu lyashi lyakwe pali ifi: ‘Mu cine cine, ukufuma apo Allah alengele abana ba kwa Adamu na bafyashi ba kwa Adamu, takwali ukubepa kwakulisha ukucila pali Dajjal, kabili takwali Kasesema nangu umo uwatumilwe kuli Allah kano fye ukuti ali no kusoka abantu bakwe pa lwa kubepa kwa kwa Dajjal. Pali ino nshita, nine Kasesema wa kulekelesha kabili na imwe muli ba kulekelesha aba ummah, eico te kuti cikanishiwe ukuti Dajjal akafuma pa kati kenu. Nga afuma, ilyo ncili pa kati kenu, ninshi ndi mucingilila wa Musulumi onse. Lelo nga ca kuti afuma pa numa ya mfwa yandi, ninshi umo umo uwa imwe ni mupusushi wakwe umwine, kabili Allah ni mu cifulo candi mu kupususha umuMuslim onse. Na kuba, cikafuma mu muputule wa pa kati ka Syria na Iraq. Lyene akaonaula ku kulyo na ku kuso kwakwe. Mwe babomfi ba kwa Allah, mwe bantu, ikoselesheni, pantu nkalondolola imibele yakwe iyo kasesema uuli onse talondolwelwepo pa ntanshi yandi. Inshita ya kubalilapo akaipeela umulandu umwine pa kulanda ukuti, ‘Ndi kasesema’. Nangu cakuti tapali Kasesema pa numa yandi, lyena na o wine akaipeela umulandu umwine pa kulanda ukuti, ‘Nine Rabb wenu’. Pali ino nshita, tamwakabe na maka ya kumona Allah kano fye pa numa ya mfwa. Kabili alikwata fye ilinso limo, nangu ca kuti Allah tali ne linso limo. Kabili pa kati ka menso yakwe palilembelwe ishiwi lya kuti ‘umufilwa’ ilyo umuMuslim onse engabelenga fye, abo abaishiba ukulemba na abo abashaishiba. Pa kati ka fya bufi fyakwe pali ukuti kuli wene kuli umulu na helo, lelo mu cituntulu helo ni helo kabili umulu ni helo. Umuntu onse uukwata amafya na mulilo wa pe, alefwaya ukucingililwa kuli Allah kabili abelengele icikomo pa kutendeka kwa Sura Al Kahf. Kabili pa filubo fyakwe pali ukuti akasosa ku Muarabu ukuti, ‘Tontonkanyenipo, nga nali no kubuusha wishi na nyina abafwa, bushe kuti mwashininkisha ukuti nine Rabb wenu? ’ Umwaume wa ciArab ayaswike ukuti, ‘Ee’. Lyene cilende amoneke ku cinso cakwe mu musango wa kwa wishi na nyina, eico bonse babili batile, ‘O mwana wandi, mukonke, mu cine cine ni Rabb obe’. Kabili pa filubo fyakwe pali ukuti akapatikisha abantu ukubapaya no kubaputula ne cimuti ca kucemenapo. Lyene umuntu alipaatulwe mu fiputulwa fibili. Lyena Dajjal akasosa ukuti, ‘Moneni Hamab wandi, mu cine cine nkamubuusha, lyena akasosa ukuti Rabb wakwe ali umbi ukucila pali ine’. E ico Lesa abuushishe umuntu uwaputulwe. Lyene Dajjal amwebele ukuti, ‘Ni ani Rabb wenu? ’ ayaswike ukuti, ‘Rabb wandi ni Lesa, kabili imwe muli balwani ba kwa Lesa. Wene uli Dajali. Na Allah, ukutendeka lelo, tapali ico nasumina ukucila pa -bufi-'' bwenu. [Abu Hasan Ath Thanafisi] atile; atile, ‘Ulya muntu ukufuma ku ummah wandi uuli ne cifulo ca pa muulu mu mulu’. Kalondolola atile; Abu Sa'id atile, ''Muli Lesa, tatwamwene uyo muntu lelo Umar bin Khattab ukufikila apwishishe imilimo yakwe yonse''. Al Muharibi atile, ‘Lyene ukubwelela ku hadith iyalondolwelwe na Abu Rafi’, atile, ‘Kabili ukubikako no bufi bwakwe - Dajjal - ni . alandile ukuti imyulu itume imfula, lyene imfula yaliponene, kabili alandile ukuti icalo cikule ifimenwa fya ciko, e co icalo cakuliile ifimenwa fya ciko. Icabikwa mu kufilwa ukubepa kwakwe ca kuti apitile mu calo cimo, lelo abantu balimubepeshe, e co takwali nangu cimo ica ng’ombe icashele lelo cali no konaika. Kabili pa filubo fyakwe pali ukuti ali no kupita mu calo cimo, lyena abantu balishininkishe, eico alandile ukuti umulu uleloka, lyena imfula yaliponene no kulaalika ukuti icalo cikule ifimenwa fya ciko, eico ifimenwa fyakuliile. E ico inama pali ilya nshita shali ishikulu kabili isha mafuta ukucila kale, shali ne mitima iikalamba kabili shali no mukaka uukalamba. Mu cine cine, tapali icalo nangu cimo pa cinso ca ici calo ico Dajjal takaingilemo no kucitungulula kano fye Mecca na Medina, kabili takabe na maka ya kwingilamo ukufuma ku ciputulwa conse lelo akakumanya ukupitila mu kucingilila icifulo cilya ne lupanga lwafumikwa, pa kuti aiminine mu cifulo icabulamo umuntu kabili icabulapo ukulimwa. E ico umusumba wa Medina walitenkenye ne fipuupu fitatu, ica kuti takwali no kushala mu musumba uwa bufi, nangu umwaume nelyo umwanakashi, kano fye nga bafumine ku kukumanya Dajjal, umusumba wa Medina wali uwalubuka ukufuma ku bantu ababipa, nga fintu pampu ya cimuti ifumya inshishi ukufuma ku cimuti, kabili ubo bushiku bwaitwa ubushiku bwa busaka.’ Ummu Syuraik kabili Abu Al ‘Akr atile, ‘O Mutumwa wa kwa Lesa, bushe abaArab bali kwi pali ilya nshita?’ Ayaswike ukuti: ‘Pa nshita ilya impendwa yabo yali iyacepa nga nshi kabili bali mu Baitul Maqdis ilyo imam wabo ali muntu wa bupepa. Ilyo intungulushi yabo yali mupepi no kwisa ku ntanshi ku kutungulula ipepo lya ku cungulo, mu kupumikisha Isa bin Maryam aishile, e co shimapepo wabo alibwelele ku numa pa kuti Yesu aise ku ntanshi ku kutungulula ipepo. Yesu lyena abikile ukuboko kwakwe pa kati ka mapeya yabili aya ntungulushi yabo, atile, ‘Kabiye ku ntanshi no kutungulula ipepo, pantu mu cine cine lyabikwa kuli iwe’. Mu kupelako intungulushi yabo yabatungulwile mu kupepa, kabili ilyo ipepo lyapwilile, Yesu atile, ‘Isuleni umulyango’. Bafungulwile umulyango, kabili caishibikwe ukuti ku numa yakwe Dajjal alelolela pamo na baYuda amakana amakumi cinelubali, umo umo ali ne lupanga lwafuminemo ulwapangwa na golde kabili alifwele ica kufwala cikalamba ica fimuti. Ilyo -Isa- aloleshe kuli Dajjal, Dajjal ali no kusunguluka -ukusansamuka- nga umucele ulesunguluka mu menshi. Lyene abutukile no kukumanya Isa pa mwinshi wa ku kabanga uwa musumba wa Ludi, lyene Isa amwipeye. Eico Allah aletele ukucimfiwa ku baYuda, uko takwali nangu cimo icapangwa na Lesa icabomfiwe ngo kucingililwa kuli bene lelo Lesa akalenga ukuti balelanda, ukutendeka pa mabwe, imiti, ifibumba ne fipe ukufumyako fye umuti wa Gharqadah. Pantu ali umo uwa miti ya bantu abashafwaya ukulanda. Lyena icibumbwa cimbi ica kwa Lesa calandile ukuti, ‘We umubomfi wa kwa Lesa uwa Musulumi, kuli umuYuda pano, iseni kuno no kumwipaya’. 10:10, 11. ali kale mu nshita ya cungulo’. Lyene bamwebele ukuti, ‘O Mutumwa wa kwa Lesa, kuti twapepa shani muli ifi fine nshiku ifipi nga nshi?’ Ayaswike ati: ‘Piminisheni inshiku shenu isha kupepa nga fintu mulepima iyi nshiku ishitali, lyena citeni ipepo’. Na kabili atile: ‘E lyo Isa bin Maryam akabe umupingushi walungama pa kati ka bantu bandi kabili intungulushi ya mano, akaonaula umusalaba, akaipaya inkumba . , ukufumyapo imisonko no kuleka ukupeela ifya bupe, lyene takafwaye nangu ni mbushi nelyo ngamila ya zakat, ubunkalwe no bulwani fyafumiishiwapo, ubusungu - ubusungu - bwa cibumbwa conse ica busungu bwafumiishiwapo pa kuti nga ca kuti umwana mwanakashi abika ukuboko kwakwe mu kanwa ka nsoka, insoka yakwe na yo kuti yacita harm a harm, inkalamo tayakacite umwana ububi. Kabili umumbulu akabe pa kati ka mpanga ya mbushi nga ca kuti ali ni mbwa. Ici calo cikazula mu mutende nga cipe icakwata amenshi ku mbali sha ciko - pantu calipapatala nga nshi -, imipepele ikaba imo, eico tapali uukapepwa lelo Allah, ifintu fyonse ifilenga inkondo fikafumiishiwapo, uluko lwa ba Quraiys lukabwelela ku maka ya luko, kabili icalo cikaba nga ntanda ya silfere, kabili icalo ca iko ica Pro ca bantu ica g . ukulongana ku kulya umusabi umo, cikabalenga ukuba ne nsansa, kabili nga ca kuti ibumba lya bantu lyalongana ku kulya umusabi, ninshi na kabili cikabalenga ukuba ne nsansa. insansa. Ing’ombe pali ilya nshita yali iya mutengo nga nshi kabili ifarmu lyali fye ama dirham ayanono’. Abasahaba batile, ‘O Mutumwa wa kwa Lesa, mulandu nshi amafarashi yasanguka aya mutengo?’ atile: ‘Tacikabomfiwe ku nkondo umuyayaya’. Camwebele ukuti, ‘Cinshi ing’ombe shacilapo ukulipila?’ Atile: ‘Pantu cibomfiwa ku kulima icalo conse. Na kuba, imyaka itatu ilyo Dajjal talamoneka, ikaba inshita iyakosa nga nshi, umo abantunse bakapooswa ne nsala iyakulisha. Allah akakonkomesha imyulu mu mwaka wa kubalilapo ukukaana iciputulwa ca butatu ica mfula ya iko, kabili akakonkomesha icalo ukukaana ica butatu ica fya kulya fya iko. Kabili mu mwaka wa bubili Allah akakonkomesha imyulu ukukaana ifiputulwa fibili pali fitatu ifya mfula ya iko no kulaalika icalo ukukaana fibili pali fitatu ifya fimenwa fya iko. Lyena mu mwaka walenga butatu, Allah aebele imyulu ukukaana amenshi ya iko yonse aya mfula, eico tayapongolwele nangu ni tontonkanyo lya menshi kabili Allah aebele isonde ukukaana ifimenwa fya iko fyonse, eico panuma ya ico takwali nangu cimo ica fimenwa ifya fimuti icali no kukula kabili ifyuni fyonse ifyakwata amapindo fyali no kufwa, ukufumyako fye ifyo tafyalefwaya kuli Allah’. e lyo ifibusa fyaipwishe ukuti, ‘Cinshi abantu bakaikala pali ilya nshita?’ Ayaswike ati: ‘Ukubelenga, ukubebeta, ukubebeta, ukubeba ifya kulya, fikakwata ubupilibulo bumo bwine kuli bene nga ifya kulya’. Abu Abdullah atile; Naumfwile Abu Al Hasan Ath Thanafisi atile; Naumfwile Abdurrahman Al Muharibi atile, ‘Iyi hadith ifwile ukusambilishiwa kuli bakasambilisha pa kuti bengasambilisha abasambi babo mu mabuuku ayengi’.