Hadisi
Kalian tidak akan pernah melihat Allah di dunia, bahkan ketika dajjal mengaku sebagai rabb: hanya setelah kematian Allah bisa dilihat
Imam Ibnu Majah : 4067حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَافِعٍ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ السَّيْبَانِيِّ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ أَكْثَرُ خُطْبَتِهِ حَدِيثًا حَدَّثَنَاهُ عَنْ الدَّجَّالِ وَحَذَّرَنَاهُ فَكَانَ مِنْ قَوْلِهِ أَنْ قَالَ إِنَّهُ لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ مُنْذُ ذَرَأَ اللَّهُ ذُرِّيَّةَ آدَمَ أَعْظَمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا إِلَّا حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ وَأَنَا آخِرُ الْأَنْبِيَاءِ وَأَنْتُمْ آخِرُ الْأُمَمِ وَهُوَ خَارِجٌ فِيكُمْ لَا مَحَالَةَ وَإِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا بَيْنَ ظَهْرَانَيْكُمْ فَأَنَا حَجِيجٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنْ يَخْرُجْ مِنْ بَعْدِي فَكُلُّ امْرِئٍ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَيَعِيثُ يَمِينًا وَيَعِيثُ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ فَاثْبُتُوا فَإِنِّي سَأَصِفُهُ لَكُمْ صِفَةً لَمْ يَصِفْهَا إِيَّاهُ نَبِيٌّ قَبْلِي إِنَّهُ يَبْدَأُ فَيَقُولُ أَنَا نَبِيٌّ وَلَا نَبِيَّ بَعْدِي ثُمَّ يُثَنِّي فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ وَلَا تَرَوْنَ رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا وَإِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ أَوْ غَيْرِ كَاتِبٍ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنَّ مَعَهُ جَنَّةً وَنَارًا فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ فَمَنْ ابْتُلِيَ بِنَارِهِ فَلْيَسْتَغِثْ بِاللَّهِ وَلْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ الْكَهْفِ فَتَكُونَ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلَامًا كَمَا كَانَتْ النَّارُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَقُولَ لِأَعْرَابِيٍّ أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثْتُ لَكَ أَبَاكَ وَأُمَّكَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَبُّكَ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيَتَمَثَّلُ لَهُ شَيْطَانَانِ فِي صُورَةِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَيَقُولَانِ يَا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ فَإِنَّهُ رَبُّكَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يُسَلَّطَ عَلَى نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَيَقْتُلَهَا وَيَنْشُرَهَا بِالْمِنْشَارِ حَتَّى يُلْقَى شِقَّتَيْنِ ثُمَّ يَقُولَ انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا فَإِنِّي أَبْعَثُهُ الْآنَ ثُمَّ يَزْعُمُ أَنَّ لَهُ رَبًّا غَيْرِي فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ وَيَقُولُ لَهُ الْخَبِيثُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ وَأَنْتَ عَدُوُّ اللَّهِ أَنْتَ الدَّجَّالُ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ بَعْدُ أَشَدَّ بَصِيرَةً بِكَ مِنِّي الْيَوْمَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيُّ فَحَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيُّ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَرْفَعُ أُمَّتِي دَرَجَةً فِي الْجَنَّةِ قَالَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَاللَّهِ مَا كُنَّا نُرَى ذَلِكَ الرَّجُلَ إِلَّا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ قَالَ الْمُحَارِبِيُّ ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ قَالَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُكَذِّبُونَهُ فَلَا تَبْقَى لَهُمْ سَائِمَةٌ إِلَّا هَلَكَتْ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُصَدِّقُونَهُ فَيَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ حَتَّى تَرُوحَ مَوَاشِيهِمْ مِنْ يَوْمِهِمْ ذَلِكَ أَسْمَنَ مَا كَانَتْ وَأَعْظَمَهُ وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ وَأَدَرَّهُ ضُرُوعًا وَإِنَّهُ لَا يَبْقَى شَيْءٌ مِنْ الْأَرْضِ إِلَّا وَطِئَهُ وَظَهَرَ عَلَيْهِ إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ لَا يَأْتِيهِمَا مِنْ نَقْبٍ مِنْ نِقَابِهِمَا إِلَّا لَقِيَتْهُ الْمَلَائِكَةُ بِالسُّيُوفِ صَلْتَةً حَتَّى يَنْزِلَ عِنْدَ الظُّرَيْبِ الْأَحْمَرِ عِنْدَ مُنْقَطَعِ السَّبَخَةِ فَتَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ فَلَا يَبْقَى مُنَافِقٌ وَلَا مُنَافِقَةٌ إِلَّا خَرَجَ إِلَيْهِ فَتَنْفِي الْخَبَثَ مِنْهَا كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَيُدْعَى ذَلِكَ الْيَوْمُ يَوْمَ الْخَلَاصِ فَقَالَتْ أُمُّ شَرِيكٍ بِنْتُ أَبِي الْعَكَرِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ قَالَ هُمْ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ وَجُلُّهُمْ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَإِمَامُهُمْ رَجُلٌ صَالِحٌ فَبَيْنَمَا إِمَامُهُمْ قَدْ تَقَدَّمَ يُصَلِّي بِهِمْ الصُّبْحَ إِذْ نَزَلَ عَلَيْهِمْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ الصُّبْحَ فَرَجَعَ ذَلِكَ الْإِمَامُ يَنْكُصُ يَمْشِي الْقَهْقَرَى لِيَتَقَدَّمَ عِيسَى يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَيَضَعُ عِيسَى يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ تَقَدَّمْ فَصَلِّ فَإِنَّهَا لَكَ أُقِيمَتْ فَيُصَلِّي بِهِمْ إِمَامُهُمْ فَإِذَا انْصَرَفَ قَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام افْتَحُوا الْبَابَ فَيُفْتَحُ وَوَرَاءَهُ الدَّجَّالُ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ يَهُودِيٍّ كُلُّهُمْ ذُو سَيْفٍ مُحَلًّى وَسَاجٍ فَإِذَا نَظَرَ إِلَيْهِ الدَّجَّالُ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ وَيَنْطَلِقُ هَارِبًا وَيَقُولُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام إِنَّ لِي فِيكَ ضَرْبَةً لَنْ تَسْبِقَنِي بِهَا فَيُدْرِكُهُ عِنْدَ بَابِ اللُّدِّ الشَّرْقِيِّ فَيَقْتُلُهُ فَيَهْزِمُ اللَّهُ الْيَهُودَ فَلَا يَبْقَى شَيْءٌ مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ يَتَوَارَى بِهِ يَهُودِيٌّ إِلَّا أَنْطَقَ اللَّهُ ذَلِكَ الشَّيْءَ لَا حَجَرَ وَلَا شَجَرَ وَلَا حَائِطَ وَلَا دَابَّةَ إِلَّا الْغَرْقَدَةَ فَإِنَّهَا مِنْ شَجَرِهِمْ لَا تَنْطِقُ إِلَّا قَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ الْمُسْلِمَ هَذَا يَهُودِيٌّ فَتَعَالَ اقْتُلْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّ أَيَّامَهُ أَرْبَعُونَ سَنَةً السَّنَةُ كَنِصْفِ السَّنَةِ وَالسَّنَةُ كَالشَّهْرِ وَالشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ وَآخِرُ أَيَّامِهِ كَالشَّرَرَةِ يُصْبِحُ أَحَدُكُمْ عَلَى بَابِ الْمَدِينَةِ فَلَا يَبْلُغُ بَابَهَا الْآخَرَ حَتَّى يُمْسِيَ فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ الْقِصَارِ قَالَ تَقْدُرُونَ فِيهَا الصَّلَاةَ كَمَا تَقْدُرُونَهَا فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ الطِّوَالِ ثُمَّ صَلُّوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَكُونُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فِي أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا وَإِمَامًا مُقْسِطًا يَدُقُّ الصَّلِيبَ وَيَذْبَحُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيَتْرُكُ الصَّدَقَةَ فَلَا يُسْعَى عَلَى شَاةٍ وَلَا بَعِيرٍ وَتُرْفَعُ الشَّحْنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ وَتُنْزَعُ حُمَةُ كُلِّ ذَاتِ حُمَةٍ حَتَّى يُدْخِلَ الْوَلِيدُ يَدَهُ فِي فِي الْحَيَّةِ فَلَا تَضُرَّهُ وَتُفِرَّ الْوَلِيدَةُ الْأَسَدَ فَلَا يَضُرُّهَا وَيَكُونَ الذِّئْبُ فِي الْغَنَمِ كَأَنَّهُ كَلْبُهَا وَتُمْلَأُ الْأَرْضُ مِنْ السِّلْمِ كَمَا يُمْلَأُ الْإِنَاءُ مِنْ الْمَاءِ وَتَكُونُ الْكَلِمَةُ وَاحِدَةً فَلَا يُعْبَدُ إِلَّا اللَّهُ وَتَضَعُ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا وَتُسْلَبُ قُرَيْشٌ مُلْكَهَا وَتَكُونُ الْأَرْضُ كَفَاثُورِ الْفِضَّةِ تُنْبِتُ نَبَاتَهَا بِعَهْدِ آدَمَ حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الْقِطْفِ مِنْ الْعِنَبِ فَيُشْبِعَهُمْ وَيَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الرُّمَّانَةِ فَتُشْبِعَهُمْ وَيَكُونَ الثَّوْرُ بِكَذَا وَكَذَا مِنْ الْمَالِ وَتَكُونَ الْفَرَسُ بِالدُّرَيْهِمَاتِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا يُرْخِصُ الْفَرَسَ قَالَ لَا تُرْكَبُ لِحَرْبٍ أَبَدًا قِيلَ لَهُ فَمَا يُغْلِي الثَّوْرَ قَالَ تُحْرَثُ الْأَرْضُ كُلُّهَا وَإِنَّ قَبْلَ خُرُوجِ الدَّجَّالِ ثَلَاثَ سَنَوَاتٍ شِدَادٍ يُصِيبُ النَّاسَ فِيهَا جُوعٌ شَدِيدٌ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الْأُولَى أَنْ تَحْبِسَ ثُلُثَ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ السَّمَاءَ فِي الثَّانِيَةِ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ فَتَحْبِسُ مَطَرَهَا كُلَّهُ فَلَا تُقْطِرُ قَطْرَةً وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ نَبَاتَهَا كُلَّهُ فَلَا تُنْبِتُ خَضْرَاءَ فَلَا تَبْقَى ذَاتُ ظِلْفٍ إِلَّا هَلَكَتْ إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ قِيلَ فَمَا يُعِيشُ النَّاسُ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ قَالَ التَّهْلِيلُ وَالتَّكْبِيرُ وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّحْمِيدُ وَيُجْرَى ذَلِكَ عَلَيْهِمْ مُجْرَى الطَّعَامِ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ سَمِعْت أَبَا الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيَّ يَقُولُ يَنْبَغِي أَنْ يُدْفَعَ هَذَا الْحَدِيثُ إِلَى الْمُؤَدِّبِ حَتَّى يُعَلِّمَهُ الصِّبْيَانَ فِي الْكُتَّابِ
y’a fɔ an ye [Ali bin Muhammad] y’a fɔ an ye [Abdurrahman Al Muharibi] ka bɔ [Isma’il bin Rafi’ Abu Rafi’] ka bɔ [Abu Zur’ah As Saibani] la - n’o ye Yahya bin Abu ‘Amru ye - ka bɔ [’Amru bin Abdullah] la ka bɔ [Abu Umamah Al Bahili] la a ko, ‘Rasulullah sallallaahu ‘alaihi tun ye Allam ye siɲɛ kelen waajuli kɛ an ɲɛkɔrɔ , ani waajuli kɔnɔkow fanba A tun bɛ dajjali ko fɔ an ye tuma bɛɛ walasa an k' an janto . wa a ka waajuli kɔnɔkow dɔ ye nin ye : ‘Tiɲɛ na, kabini Ala ye Hadama denw ni a mamadenw da, tɔgɔjugu fɔli si ma kɛ min ka bon ni Dajjali ye, wa kira kelen ma ci Ala fɛ fo n’a tun bɛna a ka mɔgɔw lasɔmi Dajjali tɔgɔjugu fɔli la. O waati kelen na, ne ye kira laban ye ani aw fana ye ummah laban ye, o la, a tɛ se ka sɔsɔ ko Dajjal bɛna bɔ aw cɛma. Ni a bɔra, k’a sɔrɔ ne bɛ aw cɛma hali bi, o tuma na, ne ye silamɛ bɛɛ lafasabaga ye. Nka ni a bɔra ne ka saya kɔfɛ, o tuma na fɛ, aw kelen-kelen bɛɛ ye a yɛrɛ ka kisibaa ye, wa Allah ye ne nɔnabila ye silamɛ bɛɛ kisili la. Tiɲɛ na, a bɛna Bɔ danfara la min bɛ Siri ni Irak cɛ. O kɔ, a bɛna tiɲɛni kɛ a kininbolo ni a kininbolo la. Ala ka baarakɛlaw, aw jama, aw ka barika don aw yɛrɛ la, bawo ne bɛna a ka jogo dɔw ɲɛfɔ, kira si ma deli ka minnu ɲɛfɔ ka kɔn ne ɲɛ. Siɲɛ fɔlɔ la, a bɛna a yɛrɛ jalaki k’a fɔ ko: ‘Ne ye kira ye’. Hali ni kira si tɛ ne kɔfɛ, o tuma na, a bɛna a yɛrɛ jalaki fana k’a fɔ ko ‘Ne ye i ka Rabb ye’. O waati kelen na, i tɛna se ka Allah ye fo i salen kɔfɛ. Wa a ɲɛ kelen dɔrɔn de b’a fɛ, hali ni Allah tɛ ɲɛ kelen ye. Wa a ɲɛw cɛma, ‘kafiri’ daɲɛ sɛbɛnnen bɛ min bɛ se ka kalan silamɛ bɛɛ dɔrɔn fɛ, minnu bɛ se ka sɛbɛnni kɛ ani minnu tɛ se. A ka tɔgɔjugu fɔlenw dɔ ye ko sankolo ni jahanama bɛ ale fɛ, nka a yɛrɛ la jahanama ye sankolo ye ani sankolo ye jahanama ye. Mɔgɔ o mɔgɔ ye kɔrɔbɔliw sɔrɔ ni jahanama ye, a ka dogoyɔrɔ ɲini Allah fɛ, a ka aaya kalan min bɛ Sura Al Kahf daminɛ na. Wa a ka tɔgɔjugu fɔlenw dɔ ye ko a bɛna a fɔ Arabu dɔ ye ko : ‘I ka miiri o la, ni ne tun bɛ se ka i fa ni i ba salenw lakunu, yala i bɛna seereya kɛ ko ne ye i ka Rabb ye wa? ' Arabu cɛ y'a jaabi ko : 'Ɔwɔ'. O kɛlen, jinɛ y'i Jira a ɲɛ kɔrɔ a fa n'a ba cogo la, o de la u fla bɛɛ y'a Fɔ ko : 'E n denkɛ, tugu a kɔ, tiɲɛ na, a ye i ka Rabb ye'. Wa a ka tɔgɔjugu fɔlenw dɔ ye ko a bɛna mɔgɔw wajibiya k’u faga, k’u tigɛ ni sɔgɔlan ye. O kɔ, a tigi tilalen don yɔrɔ fila ye. O tuma na fɛ, Dajjal bɛna a fɔ ko : 'Ne ka Hamab lajɛ, tiɲɛ na ne bɛna a lakunu, o tuma na, a bɛna a fɔ ko a ka Rabb tɛ ne kɔ'. O la sa, Ala ye cɛ min farala ɲɔgɔn kan, o lakunun. O kɛlen, Dajjal y'a Fɔ a ye ko : 'I ka Rab ye jɔn ye? ' a y' a jaabi ko : ' ne ka Rab ye Allah ye , aw ye Allah juguw ye . Aw ye Dajjal ye. Allah fɛ, k'a daminɛ bi la, ne dalen bɛ foyi la ka tɛmɛ i ka -nɛgɛjuru-'' kan. [Abu Hasan Ath Thanafisi] ko; a y’a fɔ an ye [Al Muharibi] y’a fɔ an ye [‘Ubaidullah bin Al Walid Al Washafi] ka bɔ [’Athiyah] ka bɔ [Abu Sa’id] la a ko : ‘Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam ko: ‘O cɛ bɔra ne ka ummah la min ka jɔyɔrɔ ka bon sankolo la’. Lakalibaga ko; Abu Sa’id ko, ‘Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam ko: ‘Allah tɔgɔ la, an ma o cɛ ye fo Umar bin Khattab fo a y’a ka ko bɛɛ ban’. Al Muharibi ko: ‘O kɔ, ka segin hadisi kan min lakalilen don Abu Rafi fɛ’, a ko: ‘Wa a ka tɔgɔjugu dɔ - Dajjal - bɛ ka yamaruya di sankolo ma a ka sanji ci, o kɔfɛ sanji bɛ na, ka yamaruya di dugukolo ma k’a ka jiriw falen, o la dugukolo bɛ a ka jiriw falen. Fɛn min bɛ a ka tɔgɔjugu fɔli la, o ye ko a tɛmɛna jamana dɔ fɛ, nka jamanadenw ye nkalon tigɛ a la, o la, bagan kelen ma to, nka a tun bɛna halaki. Wa a ka tɔgɔjugu fɔlenw dɔ ye ko a bɛna tɛmɛ jamana dɔ fɛ, o kɔfɛ jama y’o Sɛmɛntiya, o de la a ye yamaruya di sankolo ma sanji ka na, o kɔfɛ sanji nana ka yamaruya di dugukolo ma k’a ka jiriw falen, o la jiriw falenna. O la, bagan minnu tùn bɛ yen o waati la, olu tùn ka bon, u tùn ka fasa ka Tɛmɛ fɔlɔ kan, u kɔnɔw tùn ka bòn kosɛbɛ wa nɔnɔ tùn ka bòn. Tiɲɛ na, jamana kelen tɛ dugukolo in kan, Dajjal tɛna don min na k’a mara fo Makka ni Madina, wa a tɛna se ka don a kɔnɔ ka bɔ bɔgɔdaga bɛɛ la nka a bɛna kunbɛn n’o yɔrɔ kɔlɔsili ye ni npan bɔlen ye, walasa a ka jɔ yɔrɔ lankolon na, min ma deli ka sɛnɛ. O la, Madina dugu yɛrɛyɛrɛla ni sɛgɛn saba ye, walasa filankafo si kana to dugu kɔnɔ, cɛ walima muso, fo n’u bɔra ka taa Dajjal kunbɛn, Madina dugu tun hɔrɔnyalen don mɔgɔ juguw ma, i n’a fɔ nɛgɛ pɔnpe bɛ nɔgɔ bɔ nɛgɛ la cogo min na, wa o don bɛ wele ko saniya don. Umm Syuraik bint Abu Al ‘Akr ko: ‘E Allah ka ciden, Arabuw tun bɛ min o waati la?’ A y’a jaabi ko: ‘O waati la u hakɛ tun ka dɔgɔ kosɛbɛ wa u tun bɛ Baitul Maqdis k’a sɔrɔ u ka alimami tun ye Ala ɲɛsiranbaga ye. Tuma min na u ɲɛmɔgɔ tun bɛna na ɲɛfɛ ka sɔgɔmada delili ɲɛminɛ, o yɔrɔnin bɛɛ, Isa bin Maryam jigira, o la, u ka sarakalasebaa kɔsegira kɔfɛ walasa Yesu ka na ɲɛfɛ ka delili ɲɛminɛ. O kɔ, Yesu y'a bolo don u ɲɛmɔgɔ kamankun fila cɛ, k'a fɔ ko: 'Taa ɲɛfɛ ka delili ɲɛminɛ, katuguni tiɲɛ na, a sabatira aw ye'. A laban na, u ɲɛmɔgɔ ye u ɲɛminɛ delili la, delili banna tuma min na, Yesu ko: ‘Da wuli’. U ye da wuli, a y’a sɔrɔ a kɔfɛ, Dajjal tun bɛ makɔnɔni na ni Yahutu ba biwolonwula ye, u kelen-kelen bɛɛ tun bɛ ni npan samalen ye min dilalen don ni sanu ye, wa u tun bɛ finiba dɔ don min ɲɛ ye binkɛnɛ ye. Ni a -Isa- ye Dajjal lajɛ, Dajjal tun bɛ wuli -ka tiɲɛ- i n’a fɔ kɔgɔ bɛ wuli ji la. O kɔfɛ, a bolila ka Isa kunbɛn Lud dugu kɔrɔnyanfan da la, o kɔfɛ, Isa y’a faga. O la Allah ye dɛsɛ lase Yahutuw ma, yɔrɔ min na danfɛn kelen min dabɔra Allah fɛ, o ma kɛ lakana ye u fɛ nka Allah bɛna u bila ka kuma, k’a daminɛ kabakurunw, jiriw, kogow ani baganw na fo Gharqadah jiri. Sabula mɔgɔ minnu t’a fɛ ka kuma, olu ka jiri dɔ don. O kɔfɛ, Allah ka danfɛn wɛrɛ kumana ko: ‘E Allah ka silamɛ baarakɛla, Yahutu dɔ bɛ yan, na yan k’a faga’. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam ko: 'Tiɲɛ na, Dajjal donw bɛna kɛ san binaani ye, san kelen bɛ kɛ i n'a fɔ san tilancɛ, san nata bɛ i n'a fɔ kalo, kalo kelen bɛ i n'a fɔ dɔgɔkun ani tile tɔw bɛ i n'a fɔ tasuma-fiɲɛw - minnu bɛ pan joona -, mɔgɔ kelen bɛ Madinah da la sɔgɔma, o kɔfɛ sanni a ka se da tɔ kelen na a bɛ a kɔnɔ kaban wula'. O kɔ, a fɔra a ye ko : Ala ka ciden, an bɛ delili kɛ cogo di nin tile surun in kɔnɔ ? A y’a jaabi ko: ‘I ka donw jateminɛ delili la i n’a fɔ i bɛ nin don jan ninnu jateminɛ cogo min na, o kɔfɛ, i ka delili kɛ’. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam y'a fɔ tugun ko: 'O tuma na fɛ, Isa bin Maryam na kɛ kiritigɛla tilennen ye ne ka ummah cɛma ani ɲɛmɔgɔ hakilitigi, a bɛna kuruwa tiɲɛ, ka donsokɛw faga, ka takasi ban ani ka saraka di, o tuma na, a tɛna hali bakɔrɔn walima zaka kami ɲini, keleya ni juguya bɛna bɔ, baga - baga - ka bɔ danfɛn baga bɛɛ la walasa ni denmusomannin dɔ b' a bolo don sa da la , sa tɛna kojugu kɛ a la , wa denmusomannin fana tun bɛ se ka kojugu kɛ waraba la , k' a sɔrɔ waraba tun tɛna kojugu kɛ den na . Wa waraba bɛna kɛ bakɔrɔn cɛma i n'a fɔ a ye wulu ye. Diɲɛ bɛna fa hɛrɛ la i n’a fɔ minɛn min ji bɛ a kɛrɛw la - bawo a fla bɛ kɛ kosɛbɛ -, diinɛw bɛna kɛ kelen ye, o la, mɔgɔ si tɛna bato ni Ala tɛ, fɛn minnu bɛ kɛlɛ lase mɔgɔ ma, olu bɛɛ bɛna ban, Kurayi kabila bɛna a fanga sɔrɔ kokura, ani dugukolo bɛna kɛ i n’a fɔ warijɛ dolow, ani a jiriw bɛna falen i n’a fɔ kira Adama ka waati la, walasa ni mɔgɔ kulu dɔ ye ɲɔgɔn lajɛ ka dumuni kɛ a rezɛn kelen , o bɛna u nisɔndiya , ni mɔgɔ kulu dɔ ye ɲɔgɔn lajɛ ka gerenadi dun , o tuma na o fana b' u nisɔndiya . i n'a fɔ. Misi dɔ o waati la, a sɔngɔ tun ka dɔgɔ kosɛbɛ ani sow tun ye dirham damadɔ dɔrɔn de ye'. Sahaba ko : Ala ka ciden mun na sow kɛra sɔngɔ gɛlɛn ye ? a ko : 'a tɛna kɛ kɛlɛ ye fo abada'. A fɔra a ye ko: ‘Mun na misiw sɔngɔ ka gɛlɛn ten?’ A ko: ‘Sabula a bɛ kɛ ka dugukolo bɛɛ sɛnɛ. Tiɲɛ na, san saba minnu bɛ kɛ ka kɔn Dajjal bɔli ɲɛ, o bɛna kɛ waati gɛlɛnba ye, kɔngɔba bɛna gosi hadamadenw na yɔrɔ min na. Allah bɛna yamaruya di sankolo ma san fɔlɔ la k' a ka sanji tila sabanan bali , ka yamaruya di dugukolo ma k' a ka sɛnɛfɛnw tila sabanan bali . Wa san filanan na Allah bɛna yamaruya di sankolo ma k’a ka sanji tila sabanan fila bali ani ka yamaruya di dugukolo ma k’a ka jiriw tila sabanan fila bali. O kɔfɛ, san sabanan na, Allah ye yamaruya di sankolo ma k’a ka sanjiji bɛɛ bali, o la, a ma jikuru kelen bɔn ani Allah ye yamaruya di dugukolo ma k’a ka jiriw bɛɛ bali, o kɔfɛ, jiri jɛman kelen tɛna falen ani bagan senkɔniw bɛɛ ka sa, fo minnu tɛ Allah sago ye’. o kɔfɛ teriw ye ɲininkali kɛ ko : 'Hadamadenw bɛna ɲɛnamaya kɛ mun fɛ o waati la?' A y'a jaabi ko : 'Tahlil, takbir ani tahmid kɔrɔ bɛna kɛ kelen ye u fɛ ni dumuni ye'. Abu Abdulayi ko; N ye Abu Al Hasan Ath Thanafisi ka kuma mɛn; N y’a mɛn Abdurrahman Al Muharibi ko: ‘Nin hadisi in ka kan ka kalan karamɔgɔw la walasa u ka se k’u ka kalandenw kalan gafe caman kɔnɔ’.