Hadith Representative
Di mana-kah Allah? Pengetahuan bahwa Allah di langit adalah termasuk ciri mukmin dan mukminah
Imam Abu Dawud : 4101حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الرِّبَاطِيُّ قَالُوا حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ أَحْمَدُ كَتَبْنَاهُ مِنْ نُسْخَتِهِ وَهَذَا لَفْظُهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَقَ يُحَدِّثُ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ جُهِدَتْ الْأَنْفُسُ وَضَاعَتْ الْعِيَالُ وَنُهِكَتْ الْأَمْوَالُ وَهَلَكَتْ الْأَنْعَامُ فَاسْتَسْقِ اللَّهَ لَنَا فَإِنَّا نَسْتَشْفِعُ بِكَ عَلَى اللَّهِ وَنَسْتَشْفِعُ بِاللَّهِ عَلَيْكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيْحَكَ أَتَدْرِي مَا تَقُولُ وَسَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا زَالَ يُسَبِّحُ حَتَّى عُرِفَ ذَلِكَ فِي وُجُوهِ أَصْحَابِهِ ثُمَّ قَالَ وَيْحَكَ إِنَّهُ لَا يُسْتَشْفَعُ بِاللَّهِ عَلَى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ شَأْنُ اللَّهِ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ وَيْحَكَ أَتَدْرِي مَا اللَّهُ إِنَّ عَرْشَهُ عَلَى سَمَاوَاتِهِ لَهَكَذَا وَقَالَ بِأَصَابِعِهِ مِثْلَ الْقُبَّةِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَيَئِطُّ بِهِ أَطِيطَ الرَّحْلِ بِالرَّاكِبِ قَالَ ابْنُ بَشَّارٍ فِي حَدِيثِهِ إِنَّ اللَّهَ فَوْقَ عَرْشِهِ وَعَرْشُهُ فَوْقَ سَمَاوَاتِهِ وَسَاقَ الْحَدِيثَو قَالَ عَبْدُ الْأَعْلَى وَابْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ وَجُبَيْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَالْحَدِيثُ بِإِسْنَادِ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ هُوَ الصَّحِيحُ وَافَقَهُ عَلَيْهِ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ كَمَا قَالَ أَحْمَدُ أَيْضًا وَكَانَ سَمَاعُ عَبْدِ الْأَعْلَى وَابْنِ الْمُثَنَّى وَابْنِ بَشَّارٍ مِنْ نُسْخَةٍ وَاحِدَةٍ فِيمَا بَلَغَنِي
A wòrdu bisá na nos [Abdul A’la bin Hammad] i [Muhammad Ibnul Mutsanna] i [Muhammad bin Basysyar] i [Ahmad bin Said Ar Ribathi] ku nan a bisa; a bisa nos [Wahb bin Jarir] -Ahmad a bisa; ‘Nos a skirbié for di su kuaderno, i esaki ta e pronunsiashon’. - el a bisa; a bisa nos [mi tata] el a bisa; Mi a tende [Muhammad bin Ishaq] el a konta di [Yaqub bin Utbah] di [Jubair bin Muhammad bin Jubair bin Muth’im] di [su tata] di [su welo] el a bisa; ‘Un arabir beduino a bin serka Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam i a puntra, ‘O Rasulullah, almanan ta pisá, famianan ta debil, rikesa ta redusí, i bestia a peresé. Pues pidi Allah pa áwaseru pa nos, enbèrdat nos ta pidi pa interseshon pa medio di bo pa Allah i pa medio di Allah pa bo’. Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam despues a bisa: ‘Ai di boso! Bo no sa kiko bo a bisa?' Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam despues a glorifiká Allah, i e tabata glorifiká Allah ainda te ora ku su odio por a wòrdu mirá for di kara di su kompañeronan. Anto el a bolbe bisa: ‘Ai di boso! De echo, Allah no mester wòrdu usá komo un intermediario pa ningun di Su sirbidónan, Allah ta mas grandi ku djis wòrdu usá komo un intermediario. Ai di boso! Bo no sa kon Dios ta? En bèrdat, Su Trono ta riba tur Su shelunan asina -anto ku un gesto di su man el a bisa, ‘Manera un Kúpula, i e Trono ta grita i yama na Allah manera un kabai ta grita na e koredó pasobra e ta pisá-’. Ibn Basysyar a deklará den su hadith, ‘En bèrdat Allah ta riba e Trono, i Su Trono ta riba tur Su shelunan...anto e hadith aki ta wòrdu menshoná den su totalidat’. [Abdul A’la], [Ibnul Mutsanna] i [Ibn Basysyar] a menshon’é for di [Yaqub bin Utbah]. I [Jubair bin Muhammad bin Jubair] di [su tata], di [su welo]. I e hadith aki a wòrdu nará pa e sanad di Ahmad bin Said, i esaki ta mas outéntiko. Esaki a wòrdu akordá pa un grupo di erudito, manera [Yahya bin Ma'in] i [Ali Ibnul Madini]. Un grupo di erudito tambe a konta esaki for di Ibn Ishaq, esaki ta segun e deklarashon di Ahmad. I segun e notisia ku a yega serka mi, e historia di Abdul A’la, Ibnul Mutsanna i Ibn Basysyar ta di e mesun buki.