Hadith Representative
Di mana-kah Allah? Pengetahuan bahwa Allah di langit adalah termasuk ciri mukmin dan mukminah
Imam Abu Dawud : 4101حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الرِّبَاطِيُّ قَالُوا حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ أَحْمَدُ كَتَبْنَاهُ مِنْ نُسْخَتِهِ وَهَذَا لَفْظُهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَقَ يُحَدِّثُ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ جُهِدَتْ الْأَنْفُسُ وَضَاعَتْ الْعِيَالُ وَنُهِكَتْ الْأَمْوَالُ وَهَلَكَتْ الْأَنْعَامُ فَاسْتَسْقِ اللَّهَ لَنَا فَإِنَّا نَسْتَشْفِعُ بِكَ عَلَى اللَّهِ وَنَسْتَشْفِعُ بِاللَّهِ عَلَيْكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيْحَكَ أَتَدْرِي مَا تَقُولُ وَسَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا زَالَ يُسَبِّحُ حَتَّى عُرِفَ ذَلِكَ فِي وُجُوهِ أَصْحَابِهِ ثُمَّ قَالَ وَيْحَكَ إِنَّهُ لَا يُسْتَشْفَعُ بِاللَّهِ عَلَى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ شَأْنُ اللَّهِ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ وَيْحَكَ أَتَدْرِي مَا اللَّهُ إِنَّ عَرْشَهُ عَلَى سَمَاوَاتِهِ لَهَكَذَا وَقَالَ بِأَصَابِعِهِ مِثْلَ الْقُبَّةِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَيَئِطُّ بِهِ أَطِيطَ الرَّحْلِ بِالرَّاكِبِ قَالَ ابْنُ بَشَّارٍ فِي حَدِيثِهِ إِنَّ اللَّهَ فَوْقَ عَرْشِهِ وَعَرْشُهُ فَوْقَ سَمَاوَاتِهِ وَسَاقَ الْحَدِيثَو قَالَ عَبْدُ الْأَعْلَى وَابْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ وَجُبَيْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَالْحَدِيثُ بِإِسْنَادِ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ هُوَ الصَّحِيحُ وَافَقَهُ عَلَيْهِ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ كَمَا قَالَ أَحْمَدُ أَيْضًا وَكَانَ سَمَاعُ عَبْدِ الْأَعْلَى وَابْنِ الْمُثَنَّى وَابْنِ بَشَّارٍ مِنْ نُسْخَةٍ وَاحِدَةٍ فِيمَا بَلَغَنِي
Et gouf eis [Abdul A'la bin Hammad] an [Muhammad Ibnul Mutsanna] an [Muhammad bin Basysyar] an [Ahmad bin Sa'id Ar Ribathi] gesot, si soten; huet eis [Wahb bin Jarir] gesot - Den Ahmad sot: 'Mir hunn et aus sengem Notizbuch geschriwwen, an dëst ass de Lafadz'. - sot hien; huet eis [mäi Papp] gesot, sot hien; Ech hunn de [Muhammad bin Ishaq] him héieren soen, vum [Ya'qub bin Utbah] vum [Jubair bin Muhammad bin Jubair bin Muth'im] vum [säi Papp] vum [säi Grousspapp] sot hien: 'E beduineschen Araber koum bei de Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam a freet: 'O Rasulullah, d'Séile si schwéier, d'Famillje si schwaach, de Räichtum ass reduzéiert, an d'Véi ass gestuerwen. Also frot Allah ëm Reen fir eis, mir froen tatsächlech ëm Fürsprechung duerch dech bei Allah an duerch Allah zu dech'. Dunn sot de Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam: 'Wee iech! Wësst Dir net, wat Dir gesot hutt?' De Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam huet dunn Allah verherrlecht, an hien huet weider Allah verherrlecht, bis säin Hass aus de Gesiichter vu senge Begleeder ze gesi war. Dunn sot hien nach eng Kéier: 'Wee iech! Tatsächlech sollt Allah net als Vermëttler fir iergendeen vu senge Dénger benotzt ginn, Allah ass méi grouss wéi nëmmen als Vermëttler benotzt ze ginn. Wee iech! Wësst Dir net, wéi Gott ass? Wierklech, säin Troun ass iwwer all senge Himmel sou - dann huet hien mat enger Gest vu senger Hand gesot: 'Wéi eng Kuppel, an den Troun jäizt a rifft Allah wéi e Päerd zum Reider jäizt, well et schwéier ass-'. Den Ibn Basysyar sot a sengem Hadith: 'Wierklech ass Allah iwwer dem Troun, a säin Troun ass iwwer all senge Himmel...dann gëtt dësen Hadith a senger Ganzheet ernimmt'. [Abdul A'la], [Ibnul Mutsanna] an [Ibn Basysyar] gi vum [Ya'qub bin Utbah] ernimmt. An [Jubair bin Muhammad bin Jubair] vu [sengem Papp], vu [sengem Grousspapp]. An dësen Hadith gouf vum Sanad vum Ahmad bin Sa'id erzielt, an dëst ass méi authentesch. Dëst gouf vun enger Grupp vu Geléierten, wéi [Yahya bin Ma'in] an [Ali Ibn al Madini], zougestëmmt. Eng Grupp vu Geléierten huet et och vum Ibn Ishaq erzielt, dëst laut dem Ahmad. An no den Neiegkeeten, déi mech erreecht hunn, sinn d'Erzielungen vum Abdul A'la, Ibnul Mutsanna an Ibn Basysyar aus dem selwechte Buch.