Hadith Representative
Disingkaplah betis-nya hingga orang-orang yang menyembah Allah tetap bersujud
Imam Muslim : 269و حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ نَاسًا فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ قَالَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ بِالظَّهِيرَةِ صَحْوًا لَيْسَ مَعَهَا سَحَابٌ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ صَحْوًا لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ لِيَتَّبِعْ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ فَلَا يَبْقَى أَحَدٌ كَانَ يَعْبُدُ غَيْرَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ مِنْ الْأَصْنَامِ وَالْأَنْصَابِ إِلَّا يَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلَّا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ وَغُبَّرِ أَهْلِ الْكِتَابِ فَيُدْعَى الْيَهُودُ فَيُقَالُ لَهُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ عُزَيْرَ ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلَا وَلَدٍ فَمَاذَا تَبْغُونَ قَالُوا عَطِشْنَا يَا رَبَّنَا فَاسْقِنَا فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ أَلَا تَرِدُونَ فَيُحْشَرُونَ إِلَى النَّارِ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ ثُمَّ يُدْعَى النَّصَارَى فَيُقَالُ لَهُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ الْمَسِيحَ ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ لَهُمْ كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلَا وَلَدٍ فَيُقَالُ لَهُمْ مَاذَا تَبْغُونَ فَيَقُولُونَ عَطِشْنَا يَا رَبَّنَا فَاسْقِنَا قَالَ فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ أَلَا تَرِدُونَ فَيُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلَّا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ تَعَالَى مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ أَتَاهُمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي أَدْنَى صُورَةٍ مِنْ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا قَالَ فَمَا تَنْتَظِرُونَ تَتْبَعُ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ قَالُوا يَا رَبَّنَا فَارَقْنَا النَّاسَ فِي الدُّنْيَا أَفْقَرَ مَا كُنَّا إِلَيْهِمْ وَلَمْ نُصَاحِبْهُمْ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ لَا نُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا حَتَّى إِنَّ بَعْضَهُمْ لَيَكَادُ أَنْ يَنْقَلِبَ فَيَقُولُ هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ آيَةٌ فَتَعْرِفُونَهُ بِهَا فَيَقُولُونَ نَعَمْ فَيُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ فَلَا يَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ لِلَّهِ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ إِلَّا أَذِنَ اللَّهُ لَهُ بِالسُّجُودِ وَلَا يَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ اتِّقَاءً وَرِيَاءً إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ ظَهْرَهُ طَبَقَةً وَاحِدَةً كُلَّمَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ خَرَّ عَلَى قَفَاهُ ثُمَّ يَرْفَعُونَ رُءُوسَهُمْ وَقَدْ تَحَوَّلَ فِي صُورَتِهِ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا ثُمَّ يُضْرَبُ الْجِسْرُ عَلَى جَهَنَّمَ وَتَحِلُّ الشَّفَاعَةُ وَيَقُولُونَ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْجِسْرُ قَالَ دَحْضٌ مَزِلَّةٌ فِيهِ خَطَاطِيفُ وَكَلَالِيبُ وَحَسَكٌ تَكُونُ بِنَجْدٍ فِيهَا شُوَيْكَةٌ يُقَالُ لَهَا السَّعْدَانُ فَيَمُرُّ الْمُؤْمِنُونَ كَطَرْفِ الْعَيْنِ وَكَالْبَرْقِ وَكَالرِّيحِ وَكَالطَّيْرِ وَكَأَجَاوِيدِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ وَمَخْدُوشٌ مُرْسَلٌ وَمَكْدُوسٌ فِي نَارِ جَهَنَّمَ حَتَّى إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنْ النَّارِ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ بِأَشَدَّ مُنَاشَدَةً لِلَّهِ فِي اسْتِقْصَاءِ الْحَقِّ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ لِلَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِإِخْوَانِهِمْ الَّذِينَ فِي النَّارِ يَقُولُونَ رَبَّنَا كَانُوا يَصُومُونَ مَعَنَا وَيُصَلُّونَ وَيَحُجُّونَ فَيُقَالُ لَهُمْ أَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ فَتُحَرَّمُ صُوَرُهُمْ عَلَى النَّارِ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا قَدْ أَخَذَتْ النَّارُ إِلَى نِصْفِ سَاقَيْهِ وَإِلَى رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا مَا بَقِيَ فِيهَا أَحَدٌ مِمَّنْ أَمَرْتَنَا بِهِ فَيَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا أَحَدًا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا ثُمَّ يَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ نِصْفِ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا أَحَدًا ثُمَّ يَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا خَيْرًا وَكَانَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ يَقُولُ إِنْ لَمْ تُصَدِّقُونِي بِهَذَا الْحَدِيثِ فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ { إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا } فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ شَفَعَتْ الْمَلَائِكَةُ وَشَفَعَ النَّبِيُّونَ وَشَفَعَ الْمُؤْمِنُونَ وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنْ النَّارِ فَيُخْرِجُ مِنْهَا قَوْمًا لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطُّ قَدْ عَادُوا حُمَمًا فَيُلْقِيهِمْ فِي نَهَرٍ فِي أَفْوَاهِ الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ نَهَرُ الْحَيَاةِ فَيَخْرُجُونَ كَمَا تَخْرُجُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ أَلَا تَرَوْنَهَا تَكُونُ إِلَى الْحَجَرِ أَوْ إِلَى الشَّجَرِ مَا يَكُونُ إِلَى الشَّمْسِ أُصَيْفِرُ وَأُخَيْضِرُ وَمَا يَكُونُ مِنْهَا إِلَى الظِّلِّ يَكُونُ أَبْيَضَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّكَ كُنْتَ تَرْعَى بِالْبَادِيَةِ قَالَ فَيَخْرُجُونَ كَاللُّؤْلُؤِ فِي رِقَابِهِمْ الْخَوَاتِمُ يَعْرِفُهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ هَؤُلَاءِ عُتَقَاءُ اللَّهِ الَّذِينَ أَدْخَلَهُمْ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ ثُمَّ يَقُولُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ فَمَا رَأَيْتُمُوهُ فَهُوَ لَكُمْ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي أَفْضَلُ مِنْ هَذَا فَيَقُولُونَ يَا رَبَّنَا أَيُّ شَيْءٍ أَفْضَلُ مِنْ هَذَا فَيَقُولُ رِضَايَ فَلَا أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَبَدًا قَالَ مُسْلِم قَرَأْتُ عَلَى عِيسَى بْنِ حَمَّادٍ زُغْبَةَ الْمِصْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ فِي الشَّفَاعَةِ وَقُلْتُ لَهُ أُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْكَ أَنَّكَ سَمِعْتَ مِنَ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ فَقَالَ نَعَمْ قُلْتُ لِعِيسَى بْنِ حَمَّادٍ أَخْبَرَكُمُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَرَى رَبَّنَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ إِذَا كَانَ يَوْمٌ صَحْوٌ قُلْنَا لَا وَسُقْتُ الْحَدِيثَ حَتَّى انْقَضَى آخِرُهُ وَهُوَ نَحْوُ حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ وَزَادَ بَعْدَ قَوْلِهِ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا قَدَمٍ قَدَّمُوهُ فَيُقَالُ لَهُمْ لَكُمْ مَا رَأَيْتُمْ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ بَلَغَنِي أَنَّ الْجِسْرَ أَدَقُّ مِنْ الشَّعْرَةِ وَأَحَدُّ مِنْ السَّيْفِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ اللَّيْثِ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ وَمَا بَعْدَهُ فَأَقَرَّ بِهِ عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ بِإِسْنَادِهِمَا نَحْوَ حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ إِلَى آخِرِهِ وَقَدْ زَادَ وَنَقَصَ شَيْئًا
און ער האָט מיר געזאָגט [סואיד בין סעיד] ער האָט געזאָגט, ער האָט מיר געזאָגט [הפש בין מאַיסאַראַה] פֿון [זאיד בין אסלם] פֿון ['אתה' בין יסאַר] פֿון [אבו סעיד על חודרי] אַז אַ גרופּע מענטשן אין דער צייט פון רסולוללה, סאַללאַללאַהו, אַלייהי וואַסאַלאַם, האָט געפרעגט: אָ רסולאַלאַ! וועלן מיר זען רבינו ביום תחית המתים?' האָט ער געענטפערט, 'זאָגסטו זיך צו זען די זון אין אַ ליכטיקן טאָג אָן וואלקנס?' זיי געענטפערט, 'ניין, אָ שליח פון אַלאַ'. ער האט געזאגט, 'איר סטראַגאַלינג צו זען די לבנה אין אַ פול לבנה נאַכט ווו עס זענען קיין וואלקנס?' זיי געענטפערט, 'ניין'. דעמאלט האט ער געזאגט: 'דו מאסט נישט צו זען דיין רבי'ן, נאר ווי דו מאסט נישט צו זען איינער פון די צוויי. אום טאג תחית המתים וועט א קורא שרייען 'זאל יעדער פאלק נאכגיין וואס ער האט פריער געבוקט', ביז קיינער וועט זיך נישט דאווענען אנדערש ווי אללה אין די צורה פון אפגעטער און סטטועס אבער זיי וועלן אריינפאלן אין גיהנום, ביז עס וועט נישט בלייבן איינער אחוץ די וואס דינען אללה; סײַ גוטע און שלעכטע מענטשן, און סײַ די איבעריקע מענטשן פֿון ספר, האָט מען גערופֿן די ייִדן און פֿון זיי געפרעגט: וואָס פֿלעגט איר דינען? ' זיי געענטפערט, 'מיר געוויינט צו דינען עוזר, דער זון פון אַלאַ'. דעמאָלט עס איז געווען געזאגט, 'איר האָבן לייד, אַלאַ האט נישט מאַכן ווייבער און קינדער. דעמאָלט וואָס טאָן איר ווילן? ' זיי געענטפערט, 'מיר זענען דאָרשטיק, אָ אונדזער האר, אַזוי געבן אונדז עפּעס צו טרינקען'. דעמאל ט הא ט מע ן ז ײ געצײג ט צ ו א זאך , װא ס הא ט ז ײ געלאז ט שטיל ן זײע ר דאָרשט , מע ן הא ט ז ײ דא ן געפיר ט אי ן גיהנו ם , װ י מי ט א מיראזש , טײ ל האב ן ז ײ געטראגן , דא ן זײנע ן ז ײ געפאל ן אי ן גיהנום׳ . דעמאלט האט מען גערופן די קריסטן, און מען האט זיי געפרעגט: 'וואס פלעגט איר דינען? ' זיי געענטפערט, 'מיר געוויינט צו דינען דעם משיח, דער זון פון אַלאַ'. דעמאלט האט מען צו זײ געזאגט: איר האט ליגנער. אַלאַ נעמט נישט אַוועק ווייבער און קינדער '. האָט מען צו זײ געזאָגט: װאָס װילט איר? ' זיי געענטפערט, 'מיר זענען דאָרשטיק, אָ אונדזער האר, געבן אונדז עפּעס צו טרינקען'. ער האט געזאגט: 'דעמאָלט עס איז געווען כינטיד צו זיי. 'דו זאלסט נישט טרינקען'. און זיי זענען געווען אלנגעזאמלט אין די גיהנום פון דזשאַהאַננאַם, ווי אויב די גיהנום איז געווען אַ מיראַגע ווו עטלעכע פון זיי שלאָגן אנדערע, דעמאָלט געפאלן אין גיהנום, ביז עס איז געווען קיינער לינקס אָבער די וואס געדינט אללה פון צווישן די גוט מענטשן און די אָרעם. אַלאַ דעמאָלט געקומען צו זיי אין די לייטאַסט פאָרעם זיי קען זען. אַלאַ זאגט; "וואָס ווארטן איר, כאָטש יעדער עדה גייט וואָס זיי דינען?" זיי געזאגט; "אוי רבינו, מיר צעטיילן זיך פון די מענטשן פון דער וועלט ווען מיר דארפן פון זיי וואס מיר דארפן, אבער מיר זענען נישט פריינד מיט זיי." אַזוי אַלאַ געזאגט; "איך בין דיין רבי." אַזױ האָבן זײ געזאָגט; "איך זוכן אָפּדאַך אין אַלאַ פון דיר, מיר וועלן נישט פאַרבינדן עפּעס מיט אַלאַ." זיי געזאגט עס צוויי מאָל אָדער דרייַ מאָל, אַזוי אַז עטלעכע פון זיי כּמעט פארקערט אַרום, דעמאָלט אַלאַ געבעטן; "זענען עס קיין וואונדער צווישן דיר און אים, דורך וואָס איר קענען דערקענען זיי?" האָבן זיי געענטפערט; "יא" דעמאָלט זיין קאַלב איז אנטפלעקט, אַזוי אַז קיין איינער פארבליבן וואס האט פריער פּראָסטרייטיד צו אַלאַ פון ין זיך - בעעמעס- סייַדן אַלאַ דערלויבט אים צו אַנידערוואַרפן. און קיין איינער בלייבט וואס פריער פּראָסטרייטיד ווייַל פון יך און רייאַ` סייַדן אַלאַ געמאכט זיין צוריק אין איין פאַרלייגן, יעדער מאָל ער געוואלט צו אַבאָנירן ער געפאלן אויף די צוריק פון זיין האַלדז. דעמאל ט האב ן ז ײ אויפגעהויב ן ד י קעפ , או ן אל א הא ט זי ך געטוי ט אי ן א צורה , װא ס ז ײ האב ן זי ך צו ם ערשט ן מא ל געקענ ט זען , הא ט אל ע געזאגט : — אי ך בי ן אײע ר רב . אַזױ האָבן זײ געזאָגט; "דו ביסט אונדזער רבי." דעמאל ט הא ט מע ן אויםגעשטרעק ט א בריק , איבע ר יאהננם , או ן אי ז דעמאל ט פארגעקומע ן השתדלות , ז ײ האב ן געמורמלט ; "אָ אַלאַ, ראַטעווען, ראַטעווען." האָט עמעצער געפרעגט; 'אָ שליח פון אַלאַ, וואָס איז די בריק? האָט ער געענטפערט; "א גליטשיק אָרט וואָס קען גליטשן, עס זענען אייַזן סקראַפּערז, אייַזן האָאָקס און אייַזן דערנער געמאכט פון שטעכיק ביימער. דעמאל ט װעל ן ד י געגלויבט ע פארבײגײ ן װ י א פינקלענדיק ן אויג , װ י א בליץ , װ י דע ר װינט , װ י פײגעל , װ י גאלאפירנדיק ע פערד , או ן רײטנדיק ע בהמות . אַזוי עטלעכע מוסלימס וועט זיין געראטעוועט, טייל וועט זיין צעריסן און עטלעכע וועט זיין ארלנגעווארפן אין גיהנום. אַזוי אַז ווען די געגלויבט זענען באפרייט פון גענעם, דעמאָלט דורך דער איינער אין וועמענס הענט מיין נשמה איז, קיין איינער פון איר וועט זיין אַזוי פּערסיסטענט אין אַסקינג אַלאַ צו פאָדערן על-רעכט אויף די טאָג פון דין פֿאַר זיינע ברידער און שוועסטער וואס זענען אין גענעם, זיי וועלן וויינען; אָ, אונדזער רבי, זיי פֿאַסטן תּמיד מיט אונדז, דאַוונען מיט אונדז, און טוען מיט אונדז חאג'. אַזוי האָט מען צו זיי געזאָגט: "נעם אַרויס די מענטשן וואָס איר קענט." אַזוי זענען זייערע צורה געווען שוואַרץ, ווײַל זיי זענען געבראָטן געוואָרן בײַם פֿײַער פֿון גיהנום, און זיי האָבן אַרויסגעבראַכט אַזוי פֿיל מענטשן, וואָס זענען געגעסן געוואָרן פֿון גיהנום, ביז מיטן קעלבל און ביז זייערע קני. דערנאָך האָבן מיר געזאָגט, ווער האָט אונדז נישט געלאָזט, ווער האָט אונדז ניט געלאָזט. "גיי צוריק, דעמאָלט ווער איר געפֿינען אין זיין האַרץ פון גוט מעשים ווי אַ דינאַר, און זיי נעמען אויס אַזאַ אַ גרויס סומע, מיר האָבן נישט לינקס דערין וואס דו האסט אונדז באַפֿוילן, דעמאָלט ווער איר געפֿינען אים אַ האַלב פון דינער." רבי, מיר האבן נישט איבערגעלאזט אין אים קיינעם וועמען דו האסט אונז באפוילן. "דעמאלט האט אללה געזאגט: "גיי צוריק, דעמאלט ווער דו וועסט געפינען אין זיין הארץ איז גוט ווי א תבואה, נעם עס ארויס." זיי האבן ווידער אויסגעגעבן א גרויסע סכום. דערנאך האבן זיי געזאגט: "אוי רבינו, מיר האבן בכלל נישט איבערגעלאזט גארנישט גוטס דערין. אבו סעיד אל חודרי האט געזאגט, "אויב דו האסט נישט געלייענט דעם אומרעכט, ביטע לייענט נישט דעם אומרעכט אפילו אַזוי פיל ווי זרה, און אויב עס איז אַ מעלה אַזוי גרויס ווי זראַה, אַוואַדע וועט אַלאַ מערן עס און געבן פון אים אַ גרויס באַלוינונג.- -קס אַ ניסאַ: 40-אללה האט געזאגט: 'די מלאכים, נביאים און געגלויבט האָבן ינטערדיד, איצט די וואס האָבן נישט ינטערסידעד. דעמאלט האט אללא אנגעכאפט א האנט פון די טיפענישן פון גיהנום, פון אינעווייניג האט אללא ארויסגעברענגט א פאלק וואס האט גארנישט געטוהן, און זיי זענען שוין געווען פארמירט ווי שווארצע האָלצקוילן. אַלאַ דעמאָלט האט זיי אין די טייַך אין פראָנט פון הימל וואָס איז גערופן דער טייַך פון לעבן. זיי קומען דאן ארויס פון טייך ווי זוימען וואס וואקסן אין די טייך לויפן, זעט איר זיי נישט וואקסן -קריכן- אויף שטיין אדער ביימער יאגן-די זונשייַן. דערנאָך די - וואָס וואַקסן ווי זאמען - זענען יעלאָויש און גריניש אין קאָלירן, בשעת די אין די שאָטן וועט זיין ווייַס. די באַגלייטער האָבן דעמאָלט געפרעגט, 'ווי אויב איר געווען פּאַסטעך אין אַ בעדאָוין געגנט?' ע ר הא ט װײטע ר געזאג ט : ״ז ײ זײנע ן דא ן ארויסגעקומע ן װ י פערל , װײ ל אוי ף ד י קניע ן זײנע ן געװע ן רינגע ן װא ס האב ן געקענ ט דערקענע ן ד י מענטש ן פו ן הימל . און זיי זענען מענטשן וועמען אַלאַ באפרייט און שטעלן אין הימל אָן קיין גוט מעשים אָדער גוטהאַרציקייַט אין אַלע. אַלאַ האט דעמאָלט געזאגט: 'קום איר אין הימל. וואָס איר זען, אַז איר וועט האָבן'. האבן זיי געענטפערט: 'אוי רבינו, באמת האסטו אונז געגעבן עפעס וואס דו האסט קיינמאל נישט געגעבן פיש צו יעדן איינוואוינער פון דער ערד. אַלאַ האט דעמאָלט געזאגט: "אין פאַקט - וואָס מיר האָבן צוגעגרייט פֿאַר איר איז בעסער ווי אַלע דעם." האָבן זיי ווידער געזאָגט: אָ רבי, וואָס איז בעסער פֿון דעם אַלץ! אַלאַ געענטפערט: 'מיין פאַרגעניגן, איך וועל קיינמאָל זיין בייז מיט דיר'. מוסולמענער האָט געזאָגט, "איך האָב געזאָגט דעם האַדיטה אין דעם בייַזייַן פון [איסא בין האַממד זוגהבאה על משרי] וועגן השתדלות. איך האָב צו אים געזאָגט: איך איבערגעבן דעם חסיד פֿון דיר, אַז דו האָסט געהערט פֿון [לײַץ בן סד] פֿון [חאליד בן יזיד] פֿון [סעיד בין אבו הילאל] פֿון [זייד בן אסלם] פֿון [אתא בן יסאר] פֿון [אבו סעיד על חודרי] אַז ער האָט געזאָגט, 'אָ שליח פון אללה, וועלן מיר זען אונדזער שליח פון אללה?' Rasulullah Salalallahu 'alaihi wa Sallam געפרעגט אין צוריקקומען: 'צי איר דערפאַרונג קיין געפאַר אין קוקן בייַ די זון אויף אַ קלאָר טאָג?' מיר ענטפערן; 'ניין'. דערנאָך האָב איך ממשיך געווען די חדיטה ביז עס איז געווען פאַרטיק. און דאס חדת איז אזוי ווי דער חדת פון חפ"ש בן מאיסרה'. און ער האָט צוגעגעבן נאָך זיינע ווערטער, 'אָן קיין מעשים און קיין גוטסקייט'. דענצמאָל איז צו זײ געזאָגט געװאָרן: פֿאַר אײַך װאָס איר האָט געזען און אַזױ געװען מיט אים. אבו סעיד האט געזאגט, 'עס איז געקומען צו מיר אַז בריקן זענען קלענערער ווי האָר און שאַרפער פון שווערדן'. און אין דער לאית'דית איז נישטא קיין רעדאקציע: 'זיי האבן געזאגט, 'אוי רבינו, דו האסט אונז געגעבן עפעס וואס מען גיט נישט פאר קיינעם אויף דער וועלט'. און דער זאַץ נאָך דעם. און ישא בן חמאד האט מסכים געווען'. עס איז אונדז געזאָגט געוואָרן [אבו בכר בן אבו סייבה] האָט אונדז געזאָגט [יעפר בן עון] האָט אונדז געזאָגט [היסם בן סעד] האָט אונדז געזאָגט [זיד בן אסלם] איז די זעלבע ווי דער צווייטער איסנאד ווי דער חדיטה פון הפש בן מאַיסרה, ביזן לעצטן זאץ, און עס זענען דא הוספות און כיסאָרן.