Hadith Representative
Disingkaplah betis-nya hingga orang-orang yang menyembah Allah tetap bersujud
Imam Muslim : 269و حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ نَاسًا فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ قَالَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ بِالظَّهِيرَةِ صَحْوًا لَيْسَ مَعَهَا سَحَابٌ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ صَحْوًا لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ لِيَتَّبِعْ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ فَلَا يَبْقَى أَحَدٌ كَانَ يَعْبُدُ غَيْرَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ مِنْ الْأَصْنَامِ وَالْأَنْصَابِ إِلَّا يَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلَّا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ وَغُبَّرِ أَهْلِ الْكِتَابِ فَيُدْعَى الْيَهُودُ فَيُقَالُ لَهُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ عُزَيْرَ ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلَا وَلَدٍ فَمَاذَا تَبْغُونَ قَالُوا عَطِشْنَا يَا رَبَّنَا فَاسْقِنَا فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ أَلَا تَرِدُونَ فَيُحْشَرُونَ إِلَى النَّارِ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ ثُمَّ يُدْعَى النَّصَارَى فَيُقَالُ لَهُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ الْمَسِيحَ ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ لَهُمْ كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلَا وَلَدٍ فَيُقَالُ لَهُمْ مَاذَا تَبْغُونَ فَيَقُولُونَ عَطِشْنَا يَا رَبَّنَا فَاسْقِنَا قَالَ فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ أَلَا تَرِدُونَ فَيُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلَّا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ تَعَالَى مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ أَتَاهُمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي أَدْنَى صُورَةٍ مِنْ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا قَالَ فَمَا تَنْتَظِرُونَ تَتْبَعُ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ قَالُوا يَا رَبَّنَا فَارَقْنَا النَّاسَ فِي الدُّنْيَا أَفْقَرَ مَا كُنَّا إِلَيْهِمْ وَلَمْ نُصَاحِبْهُمْ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ لَا نُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا حَتَّى إِنَّ بَعْضَهُمْ لَيَكَادُ أَنْ يَنْقَلِبَ فَيَقُولُ هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ آيَةٌ فَتَعْرِفُونَهُ بِهَا فَيَقُولُونَ نَعَمْ فَيُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ فَلَا يَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ لِلَّهِ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ إِلَّا أَذِنَ اللَّهُ لَهُ بِالسُّجُودِ وَلَا يَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ اتِّقَاءً وَرِيَاءً إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ ظَهْرَهُ طَبَقَةً وَاحِدَةً كُلَّمَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ خَرَّ عَلَى قَفَاهُ ثُمَّ يَرْفَعُونَ رُءُوسَهُمْ وَقَدْ تَحَوَّلَ فِي صُورَتِهِ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا ثُمَّ يُضْرَبُ الْجِسْرُ عَلَى جَهَنَّمَ وَتَحِلُّ الشَّفَاعَةُ وَيَقُولُونَ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْجِسْرُ قَالَ دَحْضٌ مَزِلَّةٌ فِيهِ خَطَاطِيفُ وَكَلَالِيبُ وَحَسَكٌ تَكُونُ بِنَجْدٍ فِيهَا شُوَيْكَةٌ يُقَالُ لَهَا السَّعْدَانُ فَيَمُرُّ الْمُؤْمِنُونَ كَطَرْفِ الْعَيْنِ وَكَالْبَرْقِ وَكَالرِّيحِ وَكَالطَّيْرِ وَكَأَجَاوِيدِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ وَمَخْدُوشٌ مُرْسَلٌ وَمَكْدُوسٌ فِي نَارِ جَهَنَّمَ حَتَّى إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنْ النَّارِ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ بِأَشَدَّ مُنَاشَدَةً لِلَّهِ فِي اسْتِقْصَاءِ الْحَقِّ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ لِلَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِإِخْوَانِهِمْ الَّذِينَ فِي النَّارِ يَقُولُونَ رَبَّنَا كَانُوا يَصُومُونَ مَعَنَا وَيُصَلُّونَ وَيَحُجُّونَ فَيُقَالُ لَهُمْ أَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ فَتُحَرَّمُ صُوَرُهُمْ عَلَى النَّارِ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا قَدْ أَخَذَتْ النَّارُ إِلَى نِصْفِ سَاقَيْهِ وَإِلَى رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا مَا بَقِيَ فِيهَا أَحَدٌ مِمَّنْ أَمَرْتَنَا بِهِ فَيَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا أَحَدًا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا ثُمَّ يَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ نِصْفِ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا أَحَدًا ثُمَّ يَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا خَيْرًا وَكَانَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ يَقُولُ إِنْ لَمْ تُصَدِّقُونِي بِهَذَا الْحَدِيثِ فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ { إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا } فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ شَفَعَتْ الْمَلَائِكَةُ وَشَفَعَ النَّبِيُّونَ وَشَفَعَ الْمُؤْمِنُونَ وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنْ النَّارِ فَيُخْرِجُ مِنْهَا قَوْمًا لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطُّ قَدْ عَادُوا حُمَمًا فَيُلْقِيهِمْ فِي نَهَرٍ فِي أَفْوَاهِ الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ نَهَرُ الْحَيَاةِ فَيَخْرُجُونَ كَمَا تَخْرُجُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ أَلَا تَرَوْنَهَا تَكُونُ إِلَى الْحَجَرِ أَوْ إِلَى الشَّجَرِ مَا يَكُونُ إِلَى الشَّمْسِ أُصَيْفِرُ وَأُخَيْضِرُ وَمَا يَكُونُ مِنْهَا إِلَى الظِّلِّ يَكُونُ أَبْيَضَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّكَ كُنْتَ تَرْعَى بِالْبَادِيَةِ قَالَ فَيَخْرُجُونَ كَاللُّؤْلُؤِ فِي رِقَابِهِمْ الْخَوَاتِمُ يَعْرِفُهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ هَؤُلَاءِ عُتَقَاءُ اللَّهِ الَّذِينَ أَدْخَلَهُمْ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ ثُمَّ يَقُولُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ فَمَا رَأَيْتُمُوهُ فَهُوَ لَكُمْ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي أَفْضَلُ مِنْ هَذَا فَيَقُولُونَ يَا رَبَّنَا أَيُّ شَيْءٍ أَفْضَلُ مِنْ هَذَا فَيَقُولُ رِضَايَ فَلَا أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَبَدًا قَالَ مُسْلِم قَرَأْتُ عَلَى عِيسَى بْنِ حَمَّادٍ زُغْبَةَ الْمِصْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ فِي الشَّفَاعَةِ وَقُلْتُ لَهُ أُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْكَ أَنَّكَ سَمِعْتَ مِنَ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ فَقَالَ نَعَمْ قُلْتُ لِعِيسَى بْنِ حَمَّادٍ أَخْبَرَكُمُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَرَى رَبَّنَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ إِذَا كَانَ يَوْمٌ صَحْوٌ قُلْنَا لَا وَسُقْتُ الْحَدِيثَ حَتَّى انْقَضَى آخِرُهُ وَهُوَ نَحْوُ حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ وَزَادَ بَعْدَ قَوْلِهِ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا قَدَمٍ قَدَّمُوهُ فَيُقَالُ لَهُمْ لَكُمْ مَا رَأَيْتُمْ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ بَلَغَنِي أَنَّ الْجِسْرَ أَدَقُّ مِنْ الشَّعْرَةِ وَأَحَدُّ مِنْ السَّيْفِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ اللَّيْثِ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ وَمَا بَعْدَهُ فَأَقَرَّ بِهِ عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ بِإِسْنَادِهِمَا نَحْوَ حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ إِلَى آخِرِهِ وَقَدْ زَادَ وَنَقَصَ شَيْئًا
E me diguèt [Suwaid bin Sa'id] me diguèt, me diguèt [Hafsh bin Maisarah] de [Zaid bin Aslam] de ['Atha' bin Yasar] de [Abu Sa'id Al Khudri] qu'un grop de personas al moment de Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam demandèron, 'O Rasulullah! Veirem nòstre Rabb lo jorn de la resurreccion?' Respondèt, 'Te s'escafas per veire lo solelh un jorn lumós sens nívols?' Respondèron, 'Non, ò Messatgièr d'Allah'. Diguèt, 'As de mal a veire la luna una nuèch de luna plena ont i a pas de nívols?' Respondèron, 'Non'. Puèi diguèt: 'Te botas pas per veire ton Rabb, mas coma -pas- te botas per veire cap dels dos. Lo jorn de la resurreccion, un cridant cridarà 'Que cada pòble seguisca çò qu'adorava abans', fins que degun adorarà pas d'autre qu'Allah jos la forma d'idòlas e d'estatuas mas tombaràn dins l'infèrn, fins que i demorarà pas degun levat los qu'adoran Allah; tant las gents bonas coma las marridas, e lo rèsta del Pòble del Libre, alara los Jusieus foguèron apelats e demandèron lor, 'Qué adoratz? ' Respondèron, 'Adoravam Uzair, lo filh d'Allah'. Alara foguèt dich: 'Avètz mentit, Allah faguèt pas de femnas e d'enfants. Alara qué volètz? ' Respondèron, 'Avèm set, ò nòstre Senhor, doncas donatz-nos quicòm de beure'. Puèi foguèron senhalats a quicòm que lor fasiá apagar la set, foguèron alara menats a l'infèrn, coma se per un miratge, d'unes tustèron d'autres, puèi tombèron dins l'infèrn'. Adonc foron cridats los crestians, e lor demandavan, 'Qual adoraviatz? ' respondèron, 'Adoravam lo Messias, lo filh d'Allah'. Alara lor foguèt dich: 'Avètz mentit. Allah pren pas las femnas e los enfants'. Alara lor foguèt dich, 'Qué volètz? ' Respondèron, 'Avèm set, ò nòstre Senhor, donatz-nos quicòm de beure'. Diguèt: 'Alara lor foguèt insinuat. 'Bevètz pas'. e foguèron amassats dins l'infèrn de Jahannam, coma se l'infèrn èra un miratge ont d'unes d'eles tustèron d'autres, puèi tombèron dins l'infèrn, fins que i demorèt pas que los qu'adoravan Allah d'entre las bonas gents e los paures. Allah lor venguèt alara dins la forma mai leugièra que podián veire. Allah ditz; "Qu'espèras, e mai se cada congregacion seguís çò qu'adoran?" Diguèron; "O nòstre Rabb, nos separam de las gents del mond quand avèm besonh de çò que nos cal d'eles, mas sèm pas amics amb eles." Alara diguèt; "Soi vòstre Rabb." Alara diguèron; "Cerqui refugi en Allah de Tu, associarem pas res amb Allah." O diguèron dos o tres còps, de sòrta que qualques unes d'eles se tornèron gaireben, alara Allah demandèt; "I a de signes entre tu e El, per los quals los pòdes reconéisser?" respondèron; "Òc" alara son vedèl foguèt revelat, de sòrta que degun demorèt qu'aviá prostrat abans a Allah dempuèi el meteis -sincèrament- levat qu'Allah li permetèsse de se prostrar. E demòra pas degun que se prostrava abans a causa de l'ego e de la riya` levat qu'Allah faguèsse son esquina en un plec, cada còp que voliá se prostrar tombava sus l'esquina de son còl. Puèi levèron lo cap e Allah aviá cambiat en una forma que podián veire pel primièr còp, Allah diguèt: v "Soi vòstre Rabb." Alara diguèron; "Sètz nòstre Rabb." Puèi un pont foguèt estirat sus Jahannam, e l'intercession se debanèt a aquel moment, murmurèron; "O Allah, salva, salva." Qualqu'un demandèt; 'O Messatgièr d'Allah, qu'es aquel pont ?” respondèt; « Un luòc glissant que pòt rebalar, i a de rasclats de fèrre, de cròcs de fèrre e d’espinas de fèrre fachas d’aubres espinós. Alara los cresents passaràn coma lo clin d'uèlh, coma un fulgor, coma lo vent, coma los aucèls, coma de cavals galopants, e d'animals a caval. Alara qualques musulmans seràn salvats, qualques unes seràn esquiçats e qualques unes seràn getats dins l'infèrn. Per que quand los cresents seràn liberats de l'infèrn, alara per Aquel que mon èime es dins sas mans, cap de vosautres serà pas tan persistent a demandar a Allah de demandar lo drech lo jorn del jutjament per sos fraires e sòrres que son dins l'infèrn, cridaràn; O nòstre Rabb, dejunan totjorn amb nosautres, pregan amb nosautres, e fan lo Hajj amb nosautres." Alara lor foguèt dich; "Tratz las gents que coneissètz." Alara lors formas èran negras perque èran rostidas pel fuòc de l'infèrn, puèi faguèron sortir tant de monde qu'èran estats manjats per l'infèrn fins al mitan de lors vedèls e fins a lors genolhs. Alara diguèron; "O Senhor, sèm pas pus degun amb vos que demorarem amb vosautres; nos an comandat." Puèi Allah diguèt; "Tornatz, doncas qui que siá que trobaretz dins son còr de bonas òbras pesant tant qu'un dinar, alara lo trai." Traiguèron una quantitat tan granda, puèi diguèron; "O nòstre Rabb, avèm pas daissat en el degun que nos avètz comandat." Puèi Allah diguèt; "Tornatz, doncas qui que siá que trobaretz dins son còr una mitat de bontat, alara prenètz una mitat de bontat de dinar. el fòra." Alara despensèron fòrça sòus. Puèi diguèron tornarmai; "O nòstre Rabb, avèm pas daissat degun que nos as comandat." Alara Allah diguèt; "Tornatz, alara qui que siá que trobaretz dins son còr es tan bon coma un gran de blat de moro, lo prenètz." Alara despensèron tornarmai una granda quantitat. Alara diguèron; "O nòstre Rabb, avèm pas daissat res de bon dins aquò, çò diguèt Ahuid Sabu'al." 'Se cresètz pas aquel hadith, mercés de legir lo verset: -En efièch, Allah fa pas de mal a degun quitament tant coma zarrah, e se i a una vertut tan granda coma zarrah, segurament Allah la multiplicarà e donarà d'El una granda recompensa.- -Qs. intercedit son los Misericordioses.' Alara Allah prenguèt una man de las prigondors de l'infèrn, de l'interior qu'Allah faguèt sortir un pòble que fasiá pas brica de ben, e èran ja en forma de carbon negre. Allah los lancèt alara dins lo riu davant lo cèl que se sona lo riu de la vida. Sortisson alara del riu coma de granas que creisson dins lo flux del riu, las vesètz pas créisser -se rampant- sus de ròcas o d'arbres en perseguint -la lutz del solelh. Puèi aqueles - que creisson coma de granas - son de color jaunissenta e verdosa, del temps que los dins l'ombra seràn blancs'. Los companhs demandèron alara, 'Coma se pastorèsses dins una zòna bedoïna?' Contunhèt: 'Sortiguèron alara coma de pèrlas, del temps que sus lors genolhs i aviá d'anèls que podián èsser reconeguts pel pòble del cèl. E son de gents qu'Allah liberèt e metèt dins lo cèl sens cap de bonas òbras o de gentilesa. Allah diguèt alara: 'Dintratz dins lo cèl. Çò que veiràs, qu'auràs'. Respondèron, 'O nòstre Rabb, en efièch nos avètz donat quicòm que jamai avètz pas donat peis a qual que siá dels abitants de la tèrra'. Allah diguèt alara: '-En fach- çò qu'avèm preparat per vos es melhor que tot aquò'. Tornèron dire, 'O Rabb, qu'es melhor que tot aquò!' Allah respondèt: 'Mon plaser, serèi pas jamai enrabiat amb tu'. Muslim diguèt, 'Ai recitat aquel hadith en preséncia de [Isa bin Hammad Zughbah al Mishri] a prepaus de l'intercession. Li diguèri, 'Te transmeti aqueste hadith, qu'as ausit de [Laits bin Sa'd] de [Khalid bin Yazid] de [Sa'id bin Abu Hilal] de [Zaid bin Aslam] de [Atha bin Yasar] de [Abu Sa'id Al Khudri] que diguèt, 'O Messatgièr d'Allah, veirem nòstre Rabb?' Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa Sallam demandèt en retorn: 'Avètz un perilh en agachant lo solelh un jorn clar?' respondèm; 'Non'. Puèi contunhèri l'hadith fins qu'èra acabat. E aquel hadith es coma l'hadith de Hafsh bin Maisarah'. E apondèt après sas paraulas, 'sens cap de fach o de bontat'. Alara lor foguèt dich, 'Per vosautres çò que vegètz e foguèt aital amb el'. Abu Sa'id diguèt, 'm'es vengut que los ponts son mai pichons que los pels e mai aguts que las espasas'. E dins l'hadith Laith i a pas de redaccion: 'Diguèron, 'O nòstre Rabb, nos avètz donat quicòm qu'es pas donat a degun dins lo mond'. E la frasa après aquò. E Isa bin Hammad acceptèt'. Nos es estat dich [Abu Bakar bin Abu Syaibah] nos a dich [Ja'far bin Aun] nos a dich [Hisyam bin Sa'd] nos a dich [Zaid bin Aslam] es lo meteis que lo segond isnad coma l'hadith de Hafsh bin Maisarah, fins a la darrièra frasa, e que i a d'addicions e de sostraccions'.