Hadith solontena
Disingkaplah betis-nya hingga orang-orang yang menyembah Allah tetap bersujud
Imam Muslim : 269و حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ نَاسًا فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ قَالَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ بِالظَّهِيرَةِ صَحْوًا لَيْسَ مَعَهَا سَحَابٌ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ صَحْوًا لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ لِيَتَّبِعْ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ فَلَا يَبْقَى أَحَدٌ كَانَ يَعْبُدُ غَيْرَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ مِنْ الْأَصْنَامِ وَالْأَنْصَابِ إِلَّا يَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلَّا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ وَغُبَّرِ أَهْلِ الْكِتَابِ فَيُدْعَى الْيَهُودُ فَيُقَالُ لَهُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ عُزَيْرَ ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلَا وَلَدٍ فَمَاذَا تَبْغُونَ قَالُوا عَطِشْنَا يَا رَبَّنَا فَاسْقِنَا فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ أَلَا تَرِدُونَ فَيُحْشَرُونَ إِلَى النَّارِ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ ثُمَّ يُدْعَى النَّصَارَى فَيُقَالُ لَهُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ الْمَسِيحَ ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ لَهُمْ كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلَا وَلَدٍ فَيُقَالُ لَهُمْ مَاذَا تَبْغُونَ فَيَقُولُونَ عَطِشْنَا يَا رَبَّنَا فَاسْقِنَا قَالَ فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ أَلَا تَرِدُونَ فَيُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلَّا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ تَعَالَى مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ أَتَاهُمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي أَدْنَى صُورَةٍ مِنْ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا قَالَ فَمَا تَنْتَظِرُونَ تَتْبَعُ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ قَالُوا يَا رَبَّنَا فَارَقْنَا النَّاسَ فِي الدُّنْيَا أَفْقَرَ مَا كُنَّا إِلَيْهِمْ وَلَمْ نُصَاحِبْهُمْ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ لَا نُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا حَتَّى إِنَّ بَعْضَهُمْ لَيَكَادُ أَنْ يَنْقَلِبَ فَيَقُولُ هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ آيَةٌ فَتَعْرِفُونَهُ بِهَا فَيَقُولُونَ نَعَمْ فَيُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ فَلَا يَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ لِلَّهِ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ إِلَّا أَذِنَ اللَّهُ لَهُ بِالسُّجُودِ وَلَا يَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ اتِّقَاءً وَرِيَاءً إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ ظَهْرَهُ طَبَقَةً وَاحِدَةً كُلَّمَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ خَرَّ عَلَى قَفَاهُ ثُمَّ يَرْفَعُونَ رُءُوسَهُمْ وَقَدْ تَحَوَّلَ فِي صُورَتِهِ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا ثُمَّ يُضْرَبُ الْجِسْرُ عَلَى جَهَنَّمَ وَتَحِلُّ الشَّفَاعَةُ وَيَقُولُونَ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْجِسْرُ قَالَ دَحْضٌ مَزِلَّةٌ فِيهِ خَطَاطِيفُ وَكَلَالِيبُ وَحَسَكٌ تَكُونُ بِنَجْدٍ فِيهَا شُوَيْكَةٌ يُقَالُ لَهَا السَّعْدَانُ فَيَمُرُّ الْمُؤْمِنُونَ كَطَرْفِ الْعَيْنِ وَكَالْبَرْقِ وَكَالرِّيحِ وَكَالطَّيْرِ وَكَأَجَاوِيدِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ وَمَخْدُوشٌ مُرْسَلٌ وَمَكْدُوسٌ فِي نَارِ جَهَنَّمَ حَتَّى إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنْ النَّارِ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ بِأَشَدَّ مُنَاشَدَةً لِلَّهِ فِي اسْتِقْصَاءِ الْحَقِّ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ لِلَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِإِخْوَانِهِمْ الَّذِينَ فِي النَّارِ يَقُولُونَ رَبَّنَا كَانُوا يَصُومُونَ مَعَنَا وَيُصَلُّونَ وَيَحُجُّونَ فَيُقَالُ لَهُمْ أَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ فَتُحَرَّمُ صُوَرُهُمْ عَلَى النَّارِ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا قَدْ أَخَذَتْ النَّارُ إِلَى نِصْفِ سَاقَيْهِ وَإِلَى رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا مَا بَقِيَ فِيهَا أَحَدٌ مِمَّنْ أَمَرْتَنَا بِهِ فَيَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا أَحَدًا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا ثُمَّ يَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ نِصْفِ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا أَحَدًا ثُمَّ يَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا خَيْرًا وَكَانَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ يَقُولُ إِنْ لَمْ تُصَدِّقُونِي بِهَذَا الْحَدِيثِ فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ { إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا } فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ شَفَعَتْ الْمَلَائِكَةُ وَشَفَعَ النَّبِيُّونَ وَشَفَعَ الْمُؤْمِنُونَ وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنْ النَّارِ فَيُخْرِجُ مِنْهَا قَوْمًا لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطُّ قَدْ عَادُوا حُمَمًا فَيُلْقِيهِمْ فِي نَهَرٍ فِي أَفْوَاهِ الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ نَهَرُ الْحَيَاةِ فَيَخْرُجُونَ كَمَا تَخْرُجُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ أَلَا تَرَوْنَهَا تَكُونُ إِلَى الْحَجَرِ أَوْ إِلَى الشَّجَرِ مَا يَكُونُ إِلَى الشَّمْسِ أُصَيْفِرُ وَأُخَيْضِرُ وَمَا يَكُونُ مِنْهَا إِلَى الظِّلِّ يَكُونُ أَبْيَضَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّكَ كُنْتَ تَرْعَى بِالْبَادِيَةِ قَالَ فَيَخْرُجُونَ كَاللُّؤْلُؤِ فِي رِقَابِهِمْ الْخَوَاتِمُ يَعْرِفُهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ هَؤُلَاءِ عُتَقَاءُ اللَّهِ الَّذِينَ أَدْخَلَهُمْ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ ثُمَّ يَقُولُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ فَمَا رَأَيْتُمُوهُ فَهُوَ لَكُمْ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي أَفْضَلُ مِنْ هَذَا فَيَقُولُونَ يَا رَبَّنَا أَيُّ شَيْءٍ أَفْضَلُ مِنْ هَذَا فَيَقُولُ رِضَايَ فَلَا أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَبَدًا قَالَ مُسْلِم قَرَأْتُ عَلَى عِيسَى بْنِ حَمَّادٍ زُغْبَةَ الْمِصْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ فِي الشَّفَاعَةِ وَقُلْتُ لَهُ أُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْكَ أَنَّكَ سَمِعْتَ مِنَ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ فَقَالَ نَعَمْ قُلْتُ لِعِيسَى بْنِ حَمَّادٍ أَخْبَرَكُمُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَرَى رَبَّنَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ إِذَا كَانَ يَوْمٌ صَحْوٌ قُلْنَا لَا وَسُقْتُ الْحَدِيثَ حَتَّى انْقَضَى آخِرُهُ وَهُوَ نَحْوُ حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ وَزَادَ بَعْدَ قَوْلِهِ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا قَدَمٍ قَدَّمُوهُ فَيُقَالُ لَهُمْ لَكُمْ مَا رَأَيْتُمْ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ بَلَغَنِي أَنَّ الْجِسْرَ أَدَقُّ مِنْ الشَّعْرَةِ وَأَحَدُّ مِنْ السَّيْفِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ اللَّيْثِ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ وَمَا بَعْدَهُ فَأَقَرَّ بِهِ عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ بِإِسْنَادِهِمَا نَحْوَ حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ إِلَى آخِرِهِ وَقَدْ زَادَ وَنَقَصَ شَيْئًا
Ary [Suwaid bin Sa'id] nitantara tamiko, hoy izy, [Hafs bin Maisarah] nitantara tamiko avy tamin'i [Zaid bin Aslam] avy tamin'i ['Ata' bin Yasar] avy tamin'i [Abu Sa'id Al Khudri] fa nisy vondron'olona tamin'ny andron'ny Iraka Allah (fiadanana sy fitahiana avy amin'i Allah ho aminy) nanontany hoe: 'Ry Iraka Allah! Hahita ny Tompontsika amin'ny Andro Fitsanganan-ko velona ve izahay?' Namaly izy hoe: 'Miezaka mafy ve ianareo mba hahita ny masoandro amin'ny andro mazava tsy misy rahona?' Namaly izy ireo hoe: 'Tsia, ry Iraka Allah.' Dia hoy izy: 'Miezaka mafy ve ianareo mba hahita ny volana amin'ny alina fenomanana tsy misy rahona?' Namaly izy ireo hoe: 'Tsia.' Dia hoy izy: 'Tsy miezaka mafy ve ianareo mba hahita ny Tomponareo, fa tahaka ny tsy iezahanareo mba hahita ny iray amin'izy roa.' Amin'ny Andro Fitsanganan-ko velona, hisy mpiantsoantso hiantsoantso hoe: "Aoka ny olona rehetra hanaraka izay notompoiny taloha", mandra-pahatongan'ny tsy hisy olona hanompo an'i Allah amin'ny endrika sampy sy sary vongana intsony, fa ho latsaka any amin'ny helo izy ireo, mandra-pahatongan'ny tsy hisy olona sisa afa-tsy ireo izay manompo an'i Allah; na ny tsara na ny ratsy, ary ny sisa amin'ny olon'ny Boky, dia nantsoina ny Jiosy ary nanontaniana azy ireo hoe: "Inona no notompoinareo taloha?" Namaly izy ireo hoe: "Nivavaka tamin'i Uzair, zanak'i Allah izahay". Dia nisy nilaza hoe: "Nandainga ianareo, tsy nanao vady sy zanaka i Allah. Koa inona no tadiavinareo?" Namaly izy ireo hoe: "Mangetaheta izahay, ry Tomponay ô, koa omeo zavatra hosotroina izahay". Dia nisy zavatra nomena azy ireo izay nampihena ny hetahetany, dia nentina tany amin'ny helo izy ireo, toy ny hoe nofinofy ratsy, ny sasany namely ny hafa, dia latsaka tany amin'ny helo izy ireo". Dia nantsoina ny Kristiana, ary nanontaniana izy ireo hoe: "Inona no notompoinareo taloha?" Namaly izy ireo hoe: "Nivavaka tamin'ny Mesia, zanak'i Allah izahay". Dia holazaina amin'izy ireo hoe: "Nandainga ianareo." Tsy maka vady aman-janaka i Allah.' Hisy hilaza amin'izy ireo hoe: 'Inona no tadiavinareo?' Hilaza izy ireo hoe: 'Mangetaheta izahay, ry Tomponay ô! Omeo rano hosotroinay.' Hilaza Izy hoe: 'Dia holazaina amin'izy ireo hoe: 'Tsy hisotro ve ianareo?' Ary hangonina any amin'ny helo toy ny fandrika izy ireo, ny sasany amin'izy ireo dia mamely ny hafa, ary avy eo dia mianjera ao, mandra-pahatongan'ny tsy hisy sisa afa-tsy ireo izay mivavaka amin'i Allah, avy amin'ny olo-marina sy ny mahantra. Dia ho avy amin'izy ireo amin'ny endrika mazava indrindra hitan'izy ireo i Allah. Hilaza i Allah hoe: 'Inona no andrasanareo, raha manaraka izay ivavahany ny firenena rehetra?' Hilaza izy ireo hoe: 'Ry Tomponay ô! Nisaraka tamin'ny olon'izao tontolo izao izahay rehefa nila izay nilainay tamin'izy ireo, saingy tsy nisakaiza tamin'izy ireo izahay.' Dia hiteny i Allah hoe: 'Izaho no Tomponao.' Dia hiteny izy ireo hoe: 'Mitady fialofana amin'i Allah amin'anao aho; tsy hampiaraka na inona na inona amin'i Allah izahay.' Nilaza izany indroa na intelo izy ireo, ka saika nitodika ny sasany tamin'izy ireo, dia nanontany i Allah hoe: "Misy famantarana eo aminareo sy Izy ve, izay ahafahanareo mamantatra azy ireo?" hoy izy ireo namaly; "Eny" dia naseho ny zanak'ombilahiny, ka tsy nisy sisa tavela izay efa niankohoka tamin'i Allah avy tao anatiny -tamin'ny fo-- raha tsy navelan'i Allah hiankohoka izy. Ary tsy nisy sisa tavela izay efa niankohoka noho ny ego sy ny riya` raha tsy hoe nataon'i Allah mivalombalona ny lamosiny, isaky ny te hiankohoka izy dia miankohoka amin'ny hatony. Dia nanandratra ny lohany izy ireo ary niova endrika i Allah izay hitany voalohany, hoy i Allah: v "Izaho no Rabb-nareo." Dia hoy izy ireo; "Ianao no Rabb-nay." Dia nisy tetezana novelarina teo ambonin'ny Jahannam, ary nisy fifonana tamin'izany fotoana izany, hoy izy ireo nibitsibitsika; "Andriamanitra ô, vonjeo, vonjeo." Nisy nanontany; "Ry Iraka avy amin'i Allah ô, inona io tetezana io?" hoy izy namaly; "Toerana malama izay mety hikorisa, misy vy mikikisana, farango vy ary tsilo vy vita amin'ny hazo misy tsilo. Dia handalo eo toy ny indray mipi-maso ny mpino, toy ny tselatra, toy ny rivotra, toy ny vorona, toy ny soavaly mihazakazaka, ary biby mpitaingin-tsoavaly. Dia hisy Miozolomana izay ho voavonjy, ny sasany ho rovitra sy ho tara ary ny sasany hatsipy any amin'ny helo. Ka rehefa afaka amin'ny helo ny mpino, amin'ny anaran'Ilay eo an-tanany ny fanahiko, dia tsy misy aminareo maharitra amin'ny fitalahoana amin'i Allah amin'ny fitakiana al-Haq amin'ny Andro Fitsarana ho an'ny rahalahiny any amin'ny helo, hoy izy ireo; Ry Rabb anay ô, mifady hanina miaraka aminay foana izy ireo, mivavaka miaraka aminay, ary manao Hajj miaraka aminay." Dia nolazaina tamin'izy ireo hoe: "Esory ny olona fantatrareo." Dia mainty ny endriny satria nodoran'ny afon'ny helo izy ireo, avy eo dia navoakany ny olona maro izay nohanin'ny helo hatreo afovoan'ny zanak'ombiny sy hatreo amin'ny lohaliny. Dia hoy izy ireo: "Ry Tompo ô, tsy misy intsony izay nodidianao anay." Dia hoy i Allah hoe: "Miverena, dia izay mahita asa soa milanja toy ny dinara iray ao am-pony dia esory izy." Namoaka vola be dia be izy ireo, dia hoy izy ireo: "Ry Rabb anay ô, tsy nisy olona navelanao tao amin'izany izay nodidianao anay." Dia hoy Andriamanitra: "Miverena, dia izay mahita asa soa antsasaky ny dinara ao am-pony dia esory izy." Dia nandany vola be izy ireo. Dia hoy indray izy ireo: "Ry Rabb anay ô, tsy nisy olona navelanao tao amin'izany izay nodidianao anay." Dia hoy Andriamanitra: "Miverena, dia izay mahita asa soa toy ny voam-bary ao am-pony dia esory izy." Dia naka vola be dia be indray izy ireo. Dia hoy izy ireo: "Ry Tomponay ô, tsy nisy soa navelanay tao amin'izany mihitsy." Hoy i Abu Sa'id al Khudri: 'Raha tsy mino ity hadita ity ianao dia vakio azafady ity andininy ity: -Marina tokoa fa tsy manao ratsy na iza na iza i Allah na dia mihoatra noho ny zarrah aza, ary raha misy hatsarana lehibe toy ny zarrah, dia azo antoka fa hampitombo izany i Allah ary hanome valisoa lehibe avy Aminy.- -Qs. An Nisa: 40-. Dia hoy i Allah: 'Efa nanao fifonana ireo Anjely, Mpaminany ary mpino, ankehitriny ireo izay tsy nanao fifonana dia Ilay Be Famindrampo.' Dia nosamborin'i Allah ny tanana iray avy tao amin'ny halalin'ny helo, avy tao anatiny no namoahan'i Allah vahoaka izay tsy nanao soa mihitsy, ary efa toy ny arina mainty ny endriny. Dia natsipin'i Allah tao amin'ny renirano teo anoloan'ny lanitra izay antsoina hoe reniranon'ny fiainana izy ireo. Avy eo dia mivoaka avy ao amin'ny renirano izy ireo toy ny voa izay maniry ao amin'ny renirano mikoriana, tsy hitanao ve izy ireo mitombo -mandady- eo amin'ny vatolampy na hazo manenjika - ny tara-masoandro. Dia ireo - izay mitombo toy ny voa - dia mavo sy maitso ny lokony, fa ireo ao amin'ny aloka kosa dia ho fotsy'. Dia nanontany ireo mpiara-dia hoe: 'Toy ny hoe mpiandry ondry any amin'ny faritra Bedouin ianareo?' Nanohy izy hoe: 'Dia nivoaka toy ny perla izy ireo, raha teo amin'ny lohaliny kosa dia nisy peratra izay azon'ny mponin'ny lanitra fantarina. Ary izy ireo dia olona izay nafahan'i Allah ary napetraka tany an-danitra tsy nisy asa soa na hatsaram-panahy mihitsy. Dia hoy Allah: 'Midira any amin'ny paradisa ianareo. Izay hitanareo no ho azonareo'. Namaly izy ireo hoe: 'Ry Rabb anay ô, tena nanome anay zavatra izay tsy mbola nomenao na iza na iza amin'ny mponina eto an-tany Ianao'. Dia hoy Allah: '-Raha ny marina- izay nomaninay ho anareo dia tsara kokoa noho izany rehetra izany'. Hoy indray izy ireo: 'Ry Rabb ô, inona no tsara kokoa noho izany rehetra izany!' Namaly i Allah hoe: 'Sitrapoko, tsy ho tezitra aminao mihitsy Aho'. Hoy i Muslim: 'Nolazaiko teo anatrehan'i [Isa bin Hammad Zughbah al Mishri] momba ny fanelanelanana ity hadita ity aho.' Hoy aho taminy: 'Ampitaiko aminao ity hadita ity, izay efa renao tamin'i [Laits bin Sa'd] avy tamin'i [Khalid bin Yazid] avy tamin'i [Sa'id bin Abu Hilal] avy tamin'i [Zaid bin Aslam] avy tamin'i [Atha bin Yasar] avy tamin'i [Abu Sa'id Al Khudri] fa hoy izy: 'Ry irak'i Allah, hahita ny Rabb-nay ve izahay?' Namaly ny Mpaminany Sallallahu 'alaihi wa Sallam hoe: 'Misy loza ve eo aminareo rehefa mijery ny masoandro amin'ny andro mazava?' hoy izahay namaly; 'Tsia'. Dia notohiziko ny hadita mandra-pahavitany. Ary ity hadita ity dia mitovy amin'ny hadita an'i Hafsh bin Maisarah'. Ary nanampy izy taorian'ny teniny hoe: 'tsy misy asa na hatsarana mihitsy'. Dia nolazaina tamin'izy ireo hoe: 'Ho anareo izay hitanareo sy izay nitranga taminy'. Hoy i Abu Sa'id: 'Tonga tamiko fa ny tetezana dia kely kokoa noho ny volo ary maranitra kokoa noho ny sabatra'. Ary ao amin'ny hadita Laith dia tsy misy fanitsiana hoe: 'Hoy izy ireo: 'Ry Rabb anay ô, nanome anay zavatra izay tsy mbola nomena na iza na iza eto amin'izao tontolo izao ianao'. Ary ny fehezanteny taorian'izany. Ary nanaiky i Isa bin Hammad'. Efa nolazaina taminay [Abu Bakar bin Abu Syaibah] nilaza taminay [Ja'far bin Aun] nilaza taminay [Hisyam bin Sa'd] nilaza taminay [Zaid bin Aslam] dia mitovy amin'ny isnad faharoa toy ny hadita an'i Hafsh bin Maisarah, hatramin'ny fehezanteny farany, ary misy fanampiny sy fanalana'.