Hadith Representative
Disingkaplah betis-nya hingga orang-orang yang menyembah Allah tetap bersujud
Imam Muslim : 269و حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ نَاسًا فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ قَالَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ بِالظَّهِيرَةِ صَحْوًا لَيْسَ مَعَهَا سَحَابٌ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ صَحْوًا لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ لِيَتَّبِعْ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ فَلَا يَبْقَى أَحَدٌ كَانَ يَعْبُدُ غَيْرَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ مِنْ الْأَصْنَامِ وَالْأَنْصَابِ إِلَّا يَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلَّا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ وَغُبَّرِ أَهْلِ الْكِتَابِ فَيُدْعَى الْيَهُودُ فَيُقَالُ لَهُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ عُزَيْرَ ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلَا وَلَدٍ فَمَاذَا تَبْغُونَ قَالُوا عَطِشْنَا يَا رَبَّنَا فَاسْقِنَا فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ أَلَا تَرِدُونَ فَيُحْشَرُونَ إِلَى النَّارِ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ ثُمَّ يُدْعَى النَّصَارَى فَيُقَالُ لَهُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ الْمَسِيحَ ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ لَهُمْ كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلَا وَلَدٍ فَيُقَالُ لَهُمْ مَاذَا تَبْغُونَ فَيَقُولُونَ عَطِشْنَا يَا رَبَّنَا فَاسْقِنَا قَالَ فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ أَلَا تَرِدُونَ فَيُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلَّا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ تَعَالَى مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ أَتَاهُمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي أَدْنَى صُورَةٍ مِنْ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا قَالَ فَمَا تَنْتَظِرُونَ تَتْبَعُ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ قَالُوا يَا رَبَّنَا فَارَقْنَا النَّاسَ فِي الدُّنْيَا أَفْقَرَ مَا كُنَّا إِلَيْهِمْ وَلَمْ نُصَاحِبْهُمْ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ لَا نُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا حَتَّى إِنَّ بَعْضَهُمْ لَيَكَادُ أَنْ يَنْقَلِبَ فَيَقُولُ هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ آيَةٌ فَتَعْرِفُونَهُ بِهَا فَيَقُولُونَ نَعَمْ فَيُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ فَلَا يَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ لِلَّهِ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ إِلَّا أَذِنَ اللَّهُ لَهُ بِالسُّجُودِ وَلَا يَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ اتِّقَاءً وَرِيَاءً إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ ظَهْرَهُ طَبَقَةً وَاحِدَةً كُلَّمَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ خَرَّ عَلَى قَفَاهُ ثُمَّ يَرْفَعُونَ رُءُوسَهُمْ وَقَدْ تَحَوَّلَ فِي صُورَتِهِ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا ثُمَّ يُضْرَبُ الْجِسْرُ عَلَى جَهَنَّمَ وَتَحِلُّ الشَّفَاعَةُ وَيَقُولُونَ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْجِسْرُ قَالَ دَحْضٌ مَزِلَّةٌ فِيهِ خَطَاطِيفُ وَكَلَالِيبُ وَحَسَكٌ تَكُونُ بِنَجْدٍ فِيهَا شُوَيْكَةٌ يُقَالُ لَهَا السَّعْدَانُ فَيَمُرُّ الْمُؤْمِنُونَ كَطَرْفِ الْعَيْنِ وَكَالْبَرْقِ وَكَالرِّيحِ وَكَالطَّيْرِ وَكَأَجَاوِيدِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ وَمَخْدُوشٌ مُرْسَلٌ وَمَكْدُوسٌ فِي نَارِ جَهَنَّمَ حَتَّى إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنْ النَّارِ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ بِأَشَدَّ مُنَاشَدَةً لِلَّهِ فِي اسْتِقْصَاءِ الْحَقِّ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ لِلَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِإِخْوَانِهِمْ الَّذِينَ فِي النَّارِ يَقُولُونَ رَبَّنَا كَانُوا يَصُومُونَ مَعَنَا وَيُصَلُّونَ وَيَحُجُّونَ فَيُقَالُ لَهُمْ أَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ فَتُحَرَّمُ صُوَرُهُمْ عَلَى النَّارِ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا قَدْ أَخَذَتْ النَّارُ إِلَى نِصْفِ سَاقَيْهِ وَإِلَى رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا مَا بَقِيَ فِيهَا أَحَدٌ مِمَّنْ أَمَرْتَنَا بِهِ فَيَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا أَحَدًا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا ثُمَّ يَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ نِصْفِ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا أَحَدًا ثُمَّ يَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا خَيْرًا وَكَانَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ يَقُولُ إِنْ لَمْ تُصَدِّقُونِي بِهَذَا الْحَدِيثِ فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ { إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا } فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ شَفَعَتْ الْمَلَائِكَةُ وَشَفَعَ النَّبِيُّونَ وَشَفَعَ الْمُؤْمِنُونَ وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنْ النَّارِ فَيُخْرِجُ مِنْهَا قَوْمًا لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطُّ قَدْ عَادُوا حُمَمًا فَيُلْقِيهِمْ فِي نَهَرٍ فِي أَفْوَاهِ الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ نَهَرُ الْحَيَاةِ فَيَخْرُجُونَ كَمَا تَخْرُجُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ أَلَا تَرَوْنَهَا تَكُونُ إِلَى الْحَجَرِ أَوْ إِلَى الشَّجَرِ مَا يَكُونُ إِلَى الشَّمْسِ أُصَيْفِرُ وَأُخَيْضِرُ وَمَا يَكُونُ مِنْهَا إِلَى الظِّلِّ يَكُونُ أَبْيَضَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّكَ كُنْتَ تَرْعَى بِالْبَادِيَةِ قَالَ فَيَخْرُجُونَ كَاللُّؤْلُؤِ فِي رِقَابِهِمْ الْخَوَاتِمُ يَعْرِفُهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ هَؤُلَاءِ عُتَقَاءُ اللَّهِ الَّذِينَ أَدْخَلَهُمْ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ ثُمَّ يَقُولُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ فَمَا رَأَيْتُمُوهُ فَهُوَ لَكُمْ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي أَفْضَلُ مِنْ هَذَا فَيَقُولُونَ يَا رَبَّنَا أَيُّ شَيْءٍ أَفْضَلُ مِنْ هَذَا فَيَقُولُ رِضَايَ فَلَا أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَبَدًا قَالَ مُسْلِم قَرَأْتُ عَلَى عِيسَى بْنِ حَمَّادٍ زُغْبَةَ الْمِصْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ فِي الشَّفَاعَةِ وَقُلْتُ لَهُ أُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْكَ أَنَّكَ سَمِعْتَ مِنَ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ فَقَالَ نَعَمْ قُلْتُ لِعِيسَى بْنِ حَمَّادٍ أَخْبَرَكُمُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَرَى رَبَّنَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ إِذَا كَانَ يَوْمٌ صَحْوٌ قُلْنَا لَا وَسُقْتُ الْحَدِيثَ حَتَّى انْقَضَى آخِرُهُ وَهُوَ نَحْوُ حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ وَزَادَ بَعْدَ قَوْلِهِ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا قَدَمٍ قَدَّمُوهُ فَيُقَالُ لَهُمْ لَكُمْ مَا رَأَيْتُمْ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ بَلَغَنِي أَنَّ الْجِسْرَ أَدَقُّ مِنْ الشَّعْرَةِ وَأَحَدُّ مِنْ السَّيْفِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ اللَّيْثِ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ وَمَا بَعْدَهُ فَأَقَرَّ بِهِ عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ بِإِسْنَادِهِمَا نَحْوَ حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ إِلَى آخِرِهِ وَقَدْ زَادَ وَنَقَصَ شَيْئًا
em va dir [Suwaid bin Sa'id], em va dir, em va dir [Hafsh bin Maisarah] de [Zaid bin Aslam] de ['Atha' bin Yasar] de [Abu Sa'id Al Khudri] que un grup de persones en l'època del Missatger d'Al·là, que Déu el beneeixi i li concedeixi pau, van preguntar: "Oh Missatger d'Al·là! Veurem el nostre Senyor el Dia de la Resurrecció?" Ell va respondre: "Us costa veure el sol en un dia clar i sense núvols?" Ells van respondre: "No, oh Missatger d'Al·là". També va dir: "Us afanyeu a veure la lluna en una nit de lluna plena quan no hi ha núvols?" Ells van respondre: "No". Aleshores va dir: "No us esforceu per veure el vostre Senyor, sinó que, com no ho feu, us esforceu per veure un dels dos". El Dia de la Resurrecció, un pregoner cridarà: "Que cada nació segueixi el que solia adorar", fins que ningú no adori a ningú més que a Al·là en forma d'ídols i estàtues, sinó que seran llançats a l'Infern, fins que no quedi ningú més que els que adoren Al·là, tant els bons com els dolents, i la resta de la Gent del Llibre. Aleshores, es cridarà als jueus i se'ls preguntarà: "Què adoraveu abans?". Ells diran: "Nosaltres adoràvem Uzair, el fill d'Al·là". Es dirà: "Heu mentit, Al·là no va crear esposes ni fills. Què voleu, doncs?". Ells diran: "Tenim set, oh Senyor nostre, doneu-nos alguna cosa per beure". Aleshores se'ls mostrarà alguna cosa que els saciarà la set, després seran conduïts a l'Infern, com en un miratge, alguns d'ells colpejant els altres, després seran llançats a l'Infern. Aleshores, es cridarà als cristians i se'ls preguntarà: "Què adoraveu abans?". Ells diran: "Nosaltres adoràvem el Messies, el fill d'Al·là". Aleshores se'ls dirà: "Heu mentit". Déu no pren dones ni fills'. Així que els van dir: "Què voleu?" Van respondre: "Tenim set, Senyor nostre, doneu-nos alguna cosa per beure". Ell va dir: "Llavors els van assenyalar: 'No begueu, vosaltres'. I es van reunir a Jahannam, com si fos un miratge en què alguns d'ells van colpejar els altres i després van caure a l'infern, fins que no va quedar res més que aquells que adoraven Déu d'entre els bons i els justos. Al·là va venir a ells en la forma més lleugera que podien veure. Déu va dir: "Què espereu, quan cada comunitat segueix el que adora?" Van dir: "Oh Senyor nostre, ens separem de la gent del món quan necessitem el que necessitem d'ells, però no ens fem amics". Així que Déu va dir: "Sóc el vostre rabí". Així que van dir: "Busco refugi en Al·là de Tu, no associarem Al·là amb res". Ho van dir dues o tres vegades, fins que alguns d'ells gairebé es van girar, llavors Al·là va preguntar: "Teniu algun signe entre vosaltres i Ell, pel qual els pugueu reconèixer?" Van respondre: "Sí", llavors els seus vedells van ser exposats, fins que no va quedar ningú que s'hagués prostrat prèviament davant Al·là des de dins seu -sincerament-, excepte que Al·là li va permetre prostrar-se. I no va quedar ningú que s'hagués prostrat prèviament per ego i ostentació, excepte que Al·là va fer la seva esquena com un plec, cada vegada que volia prostrar-se li queia sobre el coll. Aleshores van aixecar els caps i Al·là es va transformar en la forma que podien veure per primera vegada, Al·là va dir: "Jo sóc el vostre Senyor". Així que van dir: "Tu ets el nostre Senyor". Aleshores es va estendre un pont sobre l'Infern, i la intercessió va tenir lloc en aquell moment, van murmurar: "Oh Al·là, salva, salva". Algú va preguntar: "Oh Missatger d'Al·là, què és el pont?". Ell va respondre: "Un lloc relliscós que pot relliscar, hi ha urpes de ferro, ganxos de ferro i espines de ferro fetes d'arbres espinosos. Aleshores els creients hi passaran com un obrir i tancar d'ulls, com un llamp, com el vent, com els ocells, com els cavalls que corren ràpid i munten animals. Aleshores els musulmans se salvaran, alguns seran esquinçats i altres seran llançats a l'infern de l'infern. Així doncs, quan els creients siguin alliberats de l'infern, per Aquell a la mà del qual està la meva ànima, cap de vosaltres serà tan persistent a demanar a Al·là per exigir al-haqq el Dia del Judici pels seus germans que són a l'infern, clamaran: Oh Senyor nostre, sempre dejunen amb nosaltres, preguen amb nosaltres i fan el Hajj amb nosaltres". Així que se'ls dirà: "Traieu els que coneixeu". Aleshores les seves formes es van tornar negres per haver estat rostides pel foc de l'infern, i després van treure tanta gent que havia estat devorada per l'infern fins a la meitat dels panxells i fins als genolls. Aleshores van dir: "Oh Senyor nostre, no queda ningú de qui ens heu manat". Aleshores Al·là va dir: "Torneu, així que a qui trobeu al seu cor el pes d'un dinar de bondat, traieu-lo". Van treure tanta gent, i després van dir: "Oh Senyor nostre, no hi hem deixat ningú que ens hàgiu manat". Aleshores Al·là va dir: "Torneu, i traieu-lo a qui trobeu al seu cor el pes d'un gra de blat de moro de bondat". Així doncs, van treure un gran nombre. Aleshores van tornar a dir: "Oh Senyor nostre, no hi hem deixat ningú que ens hàgiu manat". Aleshores Al·là va dir: "Torneu, i traieu-lo a qui trobeu al seu cor el pes d'un gra de blat de moro de bondat". Així que van tornar a emetre una quantitat tan gran. Llavors van dir: "Oh Senyor nostre, no hi vam deixar res de bo". Abu Sa'id al Khudri va dir: "Si no creieu aquest hadith, llegiu el vers: -De veritat, Al·là no fa mal a ningú ni tan sols amb el pes d'un àtom, i si hi ha una bona acció equivalent al pes d'un àtom, Al·là la multiplicarà i donarà de Si mateix una gran recompensa". -Preguntes An Nisa: 40-. Al·là va dir llavors: "Els àngels, els profetes i els que creuen han intercedit, ara els que no han intercedit són els Més Misericordiosos". Aleshores Al·là va agafar un grapat de dins del foc, de dins Al·là va treure un poble que no va fer cap de bé, i tenien la forma de carbó negre. Aleshores Al·là els va llançar al riu davant del Paradís que s'anomena el riu de la vida. Aleshores van sortir del riu com llavors que creixen al corrent del riu, no ho veieu créixer -arrossegant- sobre les roques o els arbres perseguint -els raigs- del sol? Aleshores van -que van créixer com llavors- algunes eren groguenques i verdoses, mentre que les de l'ombra eren blanques'. Els companys van preguntar llavors: "Com si estigués pasturant a la terra dels beduïns?". Va continuar: "Aleshores van sortir com perles, mentre que als seus genolls hi havia anells que la gent del Paradís podia reconèixer. I són les persones que Al·là va alliberar i Al·là va admetre al Paradís sense cap acció ni bona acció. Al·là va dir llavors: "Entreu al Paradís. El que veieu és el que tindreu". Van dir: "Oh Senyor nostre, certament ens heu donat alguna cosa que no heu donat a ningú a la terra". Al·là va dir llavors: "-Certament- el que hem preparat per a vosaltres és millor que tot això". Van dir: "Oh Senyor, què hi ha millor que tot això!" Al·là va respondre: «Pel Meu plaer, mai m'enfadaré amb tu». Muslim va dir: «Vaig recitar aquest hadit a [Isa bin Hammad Zughbah al Mishri] sobre la intercessió. Li vaig dir: «Narro aquest hadit de tu, que vas sentir de [Laith bin Sa'd], de [Khalid bin Yazid], de [Sa'id bin Abu Hilal], de [Zaid bin Aslam], de [Ata bin Yasar], de [Abu Sa'id Al Khudri], que va dir: «Oh Missatger d'Al·là, veurem el nostre Senyor?». El Missatger d'Al·là, sallallaahu 'alaihi wa sallam, va preguntar en resposta: «Trobeu algun mal a mirar el sol en un dia clar?»» Vam dir: "No". Aleshores vaig continuar el hadith fins que va ser acabat. I el hadith és com el hadith de Hafs bin Maisarah. I va afegir després de les seves paraules: "sense cap acció ni bona obra". Aleshores se'ls va dir: "Per a vosaltres és el que veieu i així amb ell". Abu Sa'id va dir: "M'ha arribat que el pont és més petit que un cabell i més afilat que una espasa". I al hadith de Laith no hi ha cap redacció: "Diuen: 'Oh Senyor nostre, ens has donat alguna cosa que no s'ha donat a ningú al món'. I la frase després d'això. I Isa bin Hammad hi va estar d'acord". Ens va ser narrat [Abu Bakr bin Abu Shaybah] ens va ser narrat [Ja'far bin Aun] ens va ser narrat [Hisham bin Sa'd] ens va ser narrat [Zaid bin Aslam] amb el mateix isnad que el hadith de Hafs bin Maisarah, fins a l'última frase, i hi ha suma i resta allà'.