Hadith Representative
Disingkaplah betis-nya hingga orang-orang yang menyembah Allah tetap bersujud
Imam Muslim : 269و حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ نَاسًا فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ قَالَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ بِالظَّهِيرَةِ صَحْوًا لَيْسَ مَعَهَا سَحَابٌ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ صَحْوًا لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ لِيَتَّبِعْ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ فَلَا يَبْقَى أَحَدٌ كَانَ يَعْبُدُ غَيْرَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ مِنْ الْأَصْنَامِ وَالْأَنْصَابِ إِلَّا يَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلَّا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ وَغُبَّرِ أَهْلِ الْكِتَابِ فَيُدْعَى الْيَهُودُ فَيُقَالُ لَهُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ عُزَيْرَ ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلَا وَلَدٍ فَمَاذَا تَبْغُونَ قَالُوا عَطِشْنَا يَا رَبَّنَا فَاسْقِنَا فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ أَلَا تَرِدُونَ فَيُحْشَرُونَ إِلَى النَّارِ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ ثُمَّ يُدْعَى النَّصَارَى فَيُقَالُ لَهُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ الْمَسِيحَ ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ لَهُمْ كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلَا وَلَدٍ فَيُقَالُ لَهُمْ مَاذَا تَبْغُونَ فَيَقُولُونَ عَطِشْنَا يَا رَبَّنَا فَاسْقِنَا قَالَ فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ أَلَا تَرِدُونَ فَيُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلَّا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ تَعَالَى مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ أَتَاهُمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي أَدْنَى صُورَةٍ مِنْ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا قَالَ فَمَا تَنْتَظِرُونَ تَتْبَعُ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ قَالُوا يَا رَبَّنَا فَارَقْنَا النَّاسَ فِي الدُّنْيَا أَفْقَرَ مَا كُنَّا إِلَيْهِمْ وَلَمْ نُصَاحِبْهُمْ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ لَا نُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا حَتَّى إِنَّ بَعْضَهُمْ لَيَكَادُ أَنْ يَنْقَلِبَ فَيَقُولُ هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ آيَةٌ فَتَعْرِفُونَهُ بِهَا فَيَقُولُونَ نَعَمْ فَيُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ فَلَا يَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ لِلَّهِ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ إِلَّا أَذِنَ اللَّهُ لَهُ بِالسُّجُودِ وَلَا يَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ اتِّقَاءً وَرِيَاءً إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ ظَهْرَهُ طَبَقَةً وَاحِدَةً كُلَّمَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ خَرَّ عَلَى قَفَاهُ ثُمَّ يَرْفَعُونَ رُءُوسَهُمْ وَقَدْ تَحَوَّلَ فِي صُورَتِهِ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا ثُمَّ يُضْرَبُ الْجِسْرُ عَلَى جَهَنَّمَ وَتَحِلُّ الشَّفَاعَةُ وَيَقُولُونَ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْجِسْرُ قَالَ دَحْضٌ مَزِلَّةٌ فِيهِ خَطَاطِيفُ وَكَلَالِيبُ وَحَسَكٌ تَكُونُ بِنَجْدٍ فِيهَا شُوَيْكَةٌ يُقَالُ لَهَا السَّعْدَانُ فَيَمُرُّ الْمُؤْمِنُونَ كَطَرْفِ الْعَيْنِ وَكَالْبَرْقِ وَكَالرِّيحِ وَكَالطَّيْرِ وَكَأَجَاوِيدِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ وَمَخْدُوشٌ مُرْسَلٌ وَمَكْدُوسٌ فِي نَارِ جَهَنَّمَ حَتَّى إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنْ النَّارِ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ بِأَشَدَّ مُنَاشَدَةً لِلَّهِ فِي اسْتِقْصَاءِ الْحَقِّ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ لِلَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِإِخْوَانِهِمْ الَّذِينَ فِي النَّارِ يَقُولُونَ رَبَّنَا كَانُوا يَصُومُونَ مَعَنَا وَيُصَلُّونَ وَيَحُجُّونَ فَيُقَالُ لَهُمْ أَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ فَتُحَرَّمُ صُوَرُهُمْ عَلَى النَّارِ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا قَدْ أَخَذَتْ النَّارُ إِلَى نِصْفِ سَاقَيْهِ وَإِلَى رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا مَا بَقِيَ فِيهَا أَحَدٌ مِمَّنْ أَمَرْتَنَا بِهِ فَيَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا أَحَدًا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا ثُمَّ يَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ نِصْفِ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا أَحَدًا ثُمَّ يَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا خَيْرًا وَكَانَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ يَقُولُ إِنْ لَمْ تُصَدِّقُونِي بِهَذَا الْحَدِيثِ فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ { إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا } فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ شَفَعَتْ الْمَلَائِكَةُ وَشَفَعَ النَّبِيُّونَ وَشَفَعَ الْمُؤْمِنُونَ وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنْ النَّارِ فَيُخْرِجُ مِنْهَا قَوْمًا لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطُّ قَدْ عَادُوا حُمَمًا فَيُلْقِيهِمْ فِي نَهَرٍ فِي أَفْوَاهِ الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ نَهَرُ الْحَيَاةِ فَيَخْرُجُونَ كَمَا تَخْرُجُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ أَلَا تَرَوْنَهَا تَكُونُ إِلَى الْحَجَرِ أَوْ إِلَى الشَّجَرِ مَا يَكُونُ إِلَى الشَّمْسِ أُصَيْفِرُ وَأُخَيْضِرُ وَمَا يَكُونُ مِنْهَا إِلَى الظِّلِّ يَكُونُ أَبْيَضَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّكَ كُنْتَ تَرْعَى بِالْبَادِيَةِ قَالَ فَيَخْرُجُونَ كَاللُّؤْلُؤِ فِي رِقَابِهِمْ الْخَوَاتِمُ يَعْرِفُهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ هَؤُلَاءِ عُتَقَاءُ اللَّهِ الَّذِينَ أَدْخَلَهُمْ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ ثُمَّ يَقُولُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ فَمَا رَأَيْتُمُوهُ فَهُوَ لَكُمْ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي أَفْضَلُ مِنْ هَذَا فَيَقُولُونَ يَا رَبَّنَا أَيُّ شَيْءٍ أَفْضَلُ مِنْ هَذَا فَيَقُولُ رِضَايَ فَلَا أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَبَدًا قَالَ مُسْلِم قَرَأْتُ عَلَى عِيسَى بْنِ حَمَّادٍ زُغْبَةَ الْمِصْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ فِي الشَّفَاعَةِ وَقُلْتُ لَهُ أُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْكَ أَنَّكَ سَمِعْتَ مِنَ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ فَقَالَ نَعَمْ قُلْتُ لِعِيسَى بْنِ حَمَّادٍ أَخْبَرَكُمُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَرَى رَبَّنَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ إِذَا كَانَ يَوْمٌ صَحْوٌ قُلْنَا لَا وَسُقْتُ الْحَدِيثَ حَتَّى انْقَضَى آخِرُهُ وَهُوَ نَحْوُ حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ وَزَادَ بَعْدَ قَوْلِهِ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا قَدَمٍ قَدَّمُوهُ فَيُقَالُ لَهُمْ لَكُمْ مَا رَأَيْتُمْ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ بَلَغَنِي أَنَّ الْجِسْرَ أَدَقُّ مِنْ الشَّعْرَةِ وَأَحَدُّ مِنْ السَّيْفِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ اللَّيْثِ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ وَمَا بَعْدَهُ فَأَقَرَّ بِهِ عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ بِإِسْنَادِهِمَا نَحْوَ حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ إِلَى آخِرِهِ وَقَدْ زَادَ وَنَقَصَ شَيْئًا
Ya ha sangani yu' [Suwaid bin Sa'id] ilek-ña, ha sangani yu' [Hafsh bin Maisarah] ginen [Zaid bin Aslam] ginen ['Atha' bin Yasar] ginen [Abu Sa'id Al Khudri] na un gurupon taotao gi tiempon Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam ma faisen, 'O Rasulullah! Para ta li'e' i Rabb-ta gi i Ha'ånen I Finatai?" Ha ålok, "Malago' hao para un li'e' i atdao gi un diha ni' klaru ya taya' mappot?" Manmanoppi siha, "Ti, O Mensåhi as Allah." Ha sangani yu', "Malago' hao para un li'e' i luna gi un puengi ni' taya' mappot?" Ha ålok, "Ti." Pues ilek-ña: "Ti un li'e' i Rabb-mu, lao ti un li'e' i Rabb-mu () manmalago' para bai hu li'e' unu giya siha. i dos. Gi i Ha'ånen i Finatai, un taotao ni' ha ågang i taotao siha para u ågang 'Todu i taotao u ma cho'gue ayu i ma adora antes', astaki taya' otro u adora fuera di si Allah gi i forma i idolo yan estao siha lao u fanma'å'ñao gi i sakkan, astaki taya' otro u fanlå'la' fuera di ayu siha i ma adora si Allah; parehu i maolek yan i tailayi na taotao siha, yan i pumalu na Taotao gi Lepblo, pues manma'agang i ManHudihos ya manmafaisen siha, 'Håfa en adora? ' Manmanoppi, 'Manma'adora ham as Uzair, i lahi-ña si Allah.' Pues ilek-ña, 'Manma'å'ñao hao, ti si Allah ha na'fanhuyong i asaguå-ña yan i famagu'on-ña. Pues hafa malago'-mu? ' Manmanoppi, 'Manma'å'ñao ham, O Saina-måmi, pues na'i ham hånom.' Pues ma senyas siha para un kosa ni' ha na'fanmagof siha, pues ma konne' siha para i infiernu, komo put un mirage, guaha ha laknos i pumalu, pues manmåtai gi infiernu.' Entonses manma'agang i Mangilisyanu, ya manmafaisen, 'Håfa en adora? ' ilek-ñiha, 'Manma'adora ham i Mesias, i lahi-ña si Allah.' Entonses ilegñija nu sija: Chamorro jamyo. Ti ha na'suha si Allah i asaguå-ña yan i famagu'on-ña.' Pues ilek-ña nu siha, 'Håfa malago'-miyu? ' Manmanoppi, 'Manma'å'ñao ham, O Saina-måmi, na'i ham hånom.' Ilek-ña: "Pues ma suggesta nu siha, 'Cha'mu en gimen.' ya manma'a'agang gi i infiernu Jahannam, taimanu ha' i infiernu un mirage anai guaha giya siha manma'a'agang otro siha, pues manma'a'agang gi infiernu, astaki taya' mas ki ayu siha i manma'adora as Allah ginen i manmaolek na taotao yan i mamopble. Pues måtto si Allah giya siha gi i mas låmlam na forma ni' siña ma li'e'. ilek-ña si Allah; "Håfa na in hasso, achokka' kada na kongregasion ha cho'gue i ma'adora-ña?" Sija ilegñija; "O Rabb-måmi, in na'suha ham ginen i taotao siha gi i tano' yanggen nisisåriu i nisisidåt-måmi ginen siha, lao ti mangga'chong ham nu siha." Pues ilek-ña si Allah; "Guåhu i Rabb-mu." Pues ilegñija; "Hu sodda' i sagan-hu gi as Allah ginen Hagu, ti in na'daña' yan si Allah." Ma sangan este dos pat tres biåhi, ya guaha gi entre siha kasi manma bira siha, pues ha faisen si Allah; "Kao guaha siniseden entre hagu yan Guiya, ni' siña un rikonosi siha?" manmanope sija; "Hunggan" pues ma na'annok i ga'ga'-ña, ya taya' siña ha sodda' i taotao ni' ha prostra gui' as Allah ginen i hinasso-ña (sinsero) achokka' ti ha na'i gui' si Allah para u prostra. Ya taya' siña ha' sumasaga' ni' ha prostra antes put i ego yan riya` achokka' ha na'i si Allah i tatte-ña gi un plegu, kada na biåhi na malago' ha prostra, ha po'lo gi i tatte i åpaka'-ña. Pues ma na'kahulo' i pachot-ñiha ya si Allah ha na'fanma'å'ñao siha ya siña ma li'e' put i fine'nana na biåhi, ilek-ña si Allah: v "Guåhu i Rabb-mu." Pues ilegñija; “Hågu i Rabb-måmi.” Pues ma estira un puente gi hilo' Jahannam, ya ma cho'gue i inetnon gi ayu na tiempo, ilek-ñiha; "O Allah, na'fanlibre, na'fanlibre." Guaha fumaisen; 'O Mensåhi-ña si Yu'os, hafa ayu na puente?” ya manope; "Un` esklabu na lugat `nai siña dumalalag, guaha raspadot åcho`, ganchu åcho` yan åcho` åcho` ni mafa`tinas ginen troñkun troñku. Pues i manmanhongge u fanmaloffan taiguihi i lina'la', taiguihi i lina'la', taiguihi i manglo', taiguihi i paluma, taiguihi i manma'gåsgas na kabayu, yan taiguihi i manma'gåsgas na gå'ga' siha. Pues guaha na ManMuslim manma'ayuda, guaha manma'a'ñao yan guaha manma'a'ñao gi infiernu. Pues yanggen manma'libre i manmanhongge ginen i sakkan, pues put i Unu ni' gaige i anti-hu gi kannai-ña, ni' unu giya hamyo u fanma'å'ñao para u faisen si Allah para u dimanda i maolek gi i Ha'ånen Huisiu para i mañe'lu-ña ni' manggaige gi sakkan, u fanmanågang; O i Rabb-måmi, manma'å'ñao ham, manmanayuyot yan ham, yan manma cho'gue i Hajj yan ham.” Taegüine ilegña nu sija; "Na'fanhuyong i taotao ni' un tungo'." Pues manma'lak i tataotao-niha sa' manma'gåsi ni' guafi i sasalaguan, pues ma na'huyong meggai na taotao ni' manma'gåsi ni' sasalaguan asta i talo' i addeng-ñiha yan asta i addeng-ñiha. Ayonae ilegñija; "O Asaina, esta ti manmapo'lo ham yan ni hayi na taotao ni un tinago' ham." Pues ilek-ña si Allah; "Ha bira gui' tatte, pues maseha hayi un sodda' gi korason-ña ni' maolek na cho'cho' ni' parehu yan un dinar, pues na'huyong gui'." Ma chule' un dångkolon kantidå, pues ilek-ñiha; "O i Rabb-måmi, ti in na'fanhuyong ni' hayi ni' un kumanda ham." Pues ilek-ña si Allah; "Hanao tatte, pues maseha hayi un sodda' gi korason-ña mit na dinario na minaolek, pues na'huyong gui'." Pues meggai na salåppe' ma gasta. Ayonae ilegñija talo; "O i Rabb-måmi, taya' in na'fanhuyong ni' hayi ni' un kumanda ham." Pues ilek-ña si Allah; "Ha bira hao tatte, pues maseha hayi un sodda' gi korason-ña kalang un granon mai'es, na'huyong." Pues manma'gasgas ta'lo un dångkolon kantidå. Ayonae ilegñija; "O Rabb-måmi, taya' maolek na in na'suha gi halom-ña." Ilek-ña si Abu Sa'id al Khudri, "Yanggen ti un hongge este na hadith, taitai i versikulu: (Gi magåhet, ti ha na'ma'åse' si Allah ni' hayi taiguihi i zarrah, ya yanggen guaha un birtud taiguihi i zarrah, siguru na si Allah u na'lå'la' ya u na'i gui' un dångkolon premiu.) (Qs. An Nisa: 40). Pues ilek-ña si Allah: "I Anghet siha, i Manprofeta yan i manmanhongge manma'ayuda, på'go ayu siha i ti manma'ayuda siha i Mas Manma'ase'." Pues ha chule' si Allah un kannai ginen i sanhilo' i infiernu, ginen i halom-ña na ha na'huyong si Allah un taotao ni' taya' maolek-ñiha, ya esta manma'a'ñao siha taiguihi i guaka ni' åpaka'. Pues ha laknos siha si Allah gi i hånom gi sanme'nan i langet ni' ma'a'agang i hånom lina'la'. Pues manhånao siha ginen i hånom taiguihi i semiya ni' manma'gåsi gi i hånom, ti un li'e' siha manma'gåsi (manma'gåsi) gi hilo' acho' pat trongko siha ni' manma'gåsi (i lina'la') i atdao. Pues ayu siha (ni' manma'gåsgas taiguihi i semiya) manma'gåsgas yan manma'gåsgas i kulot-ñiha, mientras ayu siha gi i anineng manma'gåsgas." I mangga'chong-ñiha pues ma faisen, "Kao manma'gåsgas hao gi un lugåt Bedouin?' Ha kontinua: "Pues manhuyong siha taiguihi perlas, mientras gi i addeng-ñiha guaha åmot siha ni' siña ma rekoknisa ni' taotao gi langet. Ya siha i taotao ni' ha na'libre si Allah ya ha na'halom si Allah gi langet sin ni' hafa na maolek na cho'cho' pat maolek na cho'cho'. Pues ilek-ña si Allah: "Fañågu gi langet. Hafa un li'e', siempre un risibi." Manmanoppi, "O i Rabb-måmi, magahet na un na'i ham ni' ti un na'i ham. guihan para ni hayi na taotao gi tano'." Pues ilek-ña si Allah: "(Gi magåhet) hafa in pripara para hamyo mas maolek ki todu este." Ilek-ñiha ta'lo, "O Saina, hafa mas maolek ki este siha!" Ha ålok si Allah: "Mina'magof yu', ti bai hu sen chathinasso nu hagu." Ilek-ña si Muslim, "Hu taitai este na hadith gi me'nan [Isa bin Hammad Zhba Mish alugh] put i inetnon. Hu sangani gui', "Hu na'i gui' este na hadith ginen hagu, na un hungok ginen [Laits bin Sa'd] ginen [Khalid bin Yazid] ginen [Sa'id bin Abu Hilal] ginen [Zaid bin Aslam] ginen [Atha bin Yasar] ginen [Abu Sa'id Al Khudri] na ilek-ña, "O Rasulullah, para ta li'e' i Rasulullah Sa'llallah sa'alahilam-ta?" "Kao guaha chetnot-mu yanggen un li'e' i atdao gi un diha ni' klaru?" Pues hu kontinua i hadith astaki ma'pos. Ya i hadith parehu yan i hadith as Hafsh bin Maisarah." Ya ha addåpta despues di i fino'-ña, "sin ni' hafa na cho'cho' pat minaolek." Pues ilek-ña nu siha, "Para hamyo ayu i in li'e' ya taiguini ha'." Ilek-ña si Abu Sa'id, "hu tungo' na i puente mas dikike' ki i pelu yan mas takhilo' ki i espada: Ya taya' ineppe gi i Ladith." "Ilek-ñiha, 'O Rabb-måmi, un na'i ham un kosas ni' ti ma nå'i ni' hayi gi i tano'." Ya i sentensia despues di este. Ya si Isa bin Hammad ha ayek." "Ma sangani ham na [si Abu Bakar bin Abu Syaibah] ha sangani ham [si Ja'far bin Aun] ha sangani ham [si Hisyam bin Sa'd] na [si Zaid bin Aslam] parehu yan i mina'dos na isnad taiguihi i hadith as Hafsh bin Maisarah, asta i uttimo na sinangan, yan guaha adision yan subtraksion siha."