हदीस
Tidak ada seorangpun yang mengetahuinya kecuali Allah, sesungguhnya Allah, hanya pada sisi-nya sajalah pengetahuan tentang hari kiamat
Imam Nasa'i : 4905أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ عَنْ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي فَرْوَةَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي ذَرٍّ قَالَاكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْلِسُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ أَصْحَابِهِ فَيَجِيءُ الْغَرِيبُ فَلَا يَدْرِي أَيُّهُمْ هُوَ حَتَّى يَسْأَلَ فَطَلَبْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَجْعَلَ لَهُ مَجْلِسًا يَعْرِفُهُ الْغَرِيبُ إِذَا أَتَاهُ فَبَنَيْنَا لَهُ دُكَّانًا مِنْ طِينٍ كَانَ يَجْلِسُ عَلَيْهِ وَإِنَّا لَجُلُوسٌ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَجْلِسِهِ إِذْ أَقْبَلَ رَجُلٌ أَحْسَنُ النَّاسِ وَجْهًا وَأَطْيَبُ النَّاسِ رِيحًا كَأَنَّ ثِيَابَهُ لَمْ يَمَسَّهَا دَنَسٌ حَتَّى سَلَّمَ فِي طَرَفِ الْبِسَاطِ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ أَدْنُو يَا مُحَمَّدُ قَالَ ادْنُهْ فَمَا زَالَ يَقُولُ أَدْنُو مِرَارًا وَيَقُولُ لَهُ ادْنُ حَتَّى وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رُكْبَتَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي مَا الْإِسْلَامُ قَالَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ قَالَ إِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَقَدْ أَسْلَمْتُ قَالَ نَعَمْ قَالَ صَدَقْتَ فَلَمَّا سَمِعْنَا قَوْلَ الرَّجُلِ صَدَقْتَ أَنْكَرْنَاهُ قَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي مَا الْإِيمَانُ قَالَ الْإِيمَانُ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَتُؤْمِنُ بِالْقَدَرِ قَالَ فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَقَدْ آمَنْتُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي مَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي مَتَى السَّاعَةُ قَالَ فَنَكَسَ فَلَمْ يُجِبْهُ شَيْئًا ثُمَّ أَعَادَ فَلَمْ يُجِبْهُ شَيْئًا ثُمَّ أَعَادَ فَلَمْ يُجِبْهُ شَيْئًا وَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ وَلَكِنْ لَهَا عَلَامَاتٌ تُعْرَفُ بِهَا إِذَا رَأَيْتَ الرِّعَاءَ الْبُهُمَ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ وَرَأَيْتَ الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ مُلُوكَ الْأَرْضِ وَرَأَيْتَ الْمَرْأَةَ تَلِدُ رَبَّهَا خَمْسٌ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللَّهُ{ إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ إِلَى قَوْلِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }ثُمَّ قَالَ لَا وَالَّذِي بَعَثَ مُحَمَّدًا بِالْحَقِّ هُدًى وَبَشِيرًا مَا كُنْتُ بِأَعْلَمَ بِهِ مِنْ رَجُلٍ مِنْكُمْ وَإِنَّهُ لَجِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام نَزَلَ فِي صُورَةِ دِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ
हमनी के [मुहम्मद बिन कुदामाह] से [जरीर] से [अबू फरवाह] से [अबू ज़ुराह] से [अबू हुरैरा] से अवुरी [अबू ज़ार] से बतवले बाड़े, उ लोग कहले कि; रसुलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम एक बेर अपना साथियन का बीच बइठल रहले. तब एगो अनजान आदमी आइल आ ओकरा तब तक पता ना चलल कि कवन रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम हउवें जबले ऊ ना पूछले. तब हमनी के रसुलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से -इजाजत- मंगले रहनी जा कि उनुका के एगो सीट बनावल जा सके ताकि जब विदेशी लोग उनुका से मिले के चाहत होखे त उनुका के पता चल सके। फेर हम ओकरा खातिर माटी से एगो लमहर सीट बनवनी। जब हमनी के बईठल रहनी जा, जब रसुलुल्लाह शल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम उनुका सीट प रहले, अचानक एगो आदमी बहुत सुंदर चेहरा अवुरी बहुत सुगंधित गंध से आईल जईसे कि ओकरा कपड़ा प कबो गंदगी के दाग ना लागल होखे, एहसे उ गलीचा के किनारे उनुका के अभिवादन कईले, उ कहले; 'जइसे सलामू 'अलाईका हे मुहम्मद! फेर ऊ अभिवादन लौटा दिहलन. ऊ कहत बाड़न कि; 'का हम नजदीक आ सकेनी, हे मुहम्मद? ऊ कहले- 'नजदीक आ जा'। ऊ कहत रहले कि; 'का हम नजदीक आ सकेनी?', कई बेर। आ ऊ ओकरा से कहले- 'नजदीक आ जा'। जब तक कि व्यक्ति नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के दुनो घुटना प हाथ ना रखलस। ऊ कहत बाड़न कि; 'हे मुहम्मद, बताव कि इस्लाम का ह?' उ कहले कि, 'इस्लाम इ ह कि आप अल्लाह के इबादत करीं अवुरी उनुका से कुछूओ शरीब मत करीं, नमाज ना करीं, जकात ना करीं, बैतुल्लोह के तीर्थ करीं अवुरी रमजान में रोजा ना करीं'। ऊ कहत बाड़न कि; 'का अगर हम अयीसन करब त हम इस्लाम अपना लेले बानी?' ऊ जवाब दिहले- 'हँ'। ऊ कहत बाड़न कि; सर सही कहत बानी। जब हम बात सुननी त; रउआ सही कहत बानी, ओह व्यक्ति से;, तब हमनी के ओकरा बारे में उलझन में पड़ गईनी जा। ऊ कहत बाड़न कि; 'हे मुहम्मद, बतावऽ कि ईमान का होला!' उ कहले कि, 'अल्लाह, उनुका फरिश्ता, उनुका किताब अवुरी नबी प विश्वास करीं अवुरी तगदीर प विश्वास करीं'। ऊ कहत बाड़न कि; 'का अगर हम अयीसन करब त हमरा विश्वास होई?' रसुलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम कहले: 'हाँ'। ऊ कहत बाड़न कि; सर सही कहत बाड़े'। ऊ कहत बाड़न कि; 'बतावऽ इहसान का होला?' उ कहले कि, 'तू अल्लाह के अयीसन इबादत करेनी जईसे कि आप उनुका के देखतानी अवुरी जदी उनुका के ना देखब त सचमुच उ आपके देखतारे'। ऊ कहत बाड़न कि; 'सर सही कहत बानी'। ऊ कहत बाड़न कि; 'हे मुहम्मद, बताव कि क़यामत के दिन कब आई?' उ आपन माथा नीचे क के कवनो जवाब ना देले, फेर उ आदमी सवाल दोहरवलस अवुरी उ बिल्कुल जवाब ना देले। फेरु ऊ आपन माथा उठवले आ कहलन कि पूछल जा रहल आदमी के पूछे वाला से बेसी मालूम नइखे. हालांकि ओकरा लगे अइसन निशान बा जवना से कयामत के दिन के पता चल जाई. माने कि जब रउरा पशुपालकन के भवन पोसे के होड़ लगावत देखब आ नंगे पांव आ नंगा लोग के जमीन मालिक के रूप में देखब, आ मेहरारू लोग के अपना मालिक के जनम देत देखब. इ पांच निशानी ह जवन अल्लाह के छोड़ के ना जानेला। दरअसल, अल्लाह के कयामत के दिन के बारे में ज्ञान बा जब तक कि अल्लाह ना कहे कि: सचमुच अल्लाह सर्वज्ञ, सर्वज्ञ हवे। तब उ कहले कि, 'मुहम्मद के सच्चाई अवुरी खुशखबरी के संगे भेजे वाला के नाम से, हम आपके में से केहु से जादे नईखी जानत।' दरअसल ऊ जिब्रिल ‘अलैहिस्सलम हउवें जे दहजाह अल कलबी’ के रूप में उतरले.