Hadith Representative
Allah yang menciptakan janin dan menentukan takdirnya
Imam Tirmidzi : 2063حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ إِلَيْهِ الْمَلَكَ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ يَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدٍ نَحْوَهُ
האָט אונדז געזאָגט [חנאד]; האט אונז דערציילט [אבו מועוויה] פון [על עמאסי] פון [זאיד בין וואהב] פון ['עבדאללה בן מסעוד] האט ער געזאגט; ראַסולוללאַה סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם אַמאָל דערציילט אונדז: 'טאַקע, איינער פון איר האט זיין שאַפונג געזאמלט אין זיין מוטער 'ס בויך פֿאַר פערציק טעג. דערנאך ווערט עס בלוט פערציק טעג שפעטער. דערנאָך פערציק טעג שפּעטער אַ בלוט קלאַט. און ערשט דעמאָלט האָט מען געשיקט אַ מלאך אים צו בלאָזן אין קאָפּ. דערנאָך האָט מען אים אָנגעזאָגט מיט פיר זאכן. שרײב ן זײ ן פארמעג , זײ ן טויט , זײנ ע מעשים , או ן צ י ע ר װע ט זײ ן פרײלע ך אדע ר אומגליק . אַזוי דורך דער איינער אין וועמענס הענט מיין נשמה איז. טאקע פאראן איינער פון אייך וואס טוט מעשים טובים מיט די מעשים פון די שמים ביז עס איז מער נישט געבליבן קיין מרחק צווישן אים און גן עדן אחוץ א אינטש, נאר דער ספר גייט פאר אים, דערנאך ווערט ער פארדעקט מיט די מעשים פון די גיהנום און ער גייט אריין אין אים. און טאקע איינער פון אייך טוט מיט די מעשים פון די מענטשן פון גיהנום ביז עס איז קיין מרחק צווישן אים און גיהנום אַחוץ אַן אײל, דאַן פּריידיד אים אַ ספר, דערנאָך פאַרמאַכן ער מיט די מעשים פון די מענטשן פון הימל, דעמאָלט ער קומט אין עס.' אבו איסא האט געזאגט; דאָס איז אַן עכט האַסאַן האַדיטה. האָט אונדז געזאָגט [מוחמד בין באַסיסיאַר]; האָט אונדז געזאָגט [יחיא בן סעיד]; האָט אונדז געזאָגט [על עמעסי]; האט אונז דערציילט [זאיד בין וואהב] פון ['עבדאללה בן מסעוד] האט ער געזאגט; ראַסולוללאַה סאַלאַלאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם דערציילט אונדז, מיט אַ האַדיטה ווי דעם. אבו איסא האט געזאגט; די האַדיטה איז אויך דערציילט פון אבו הוראַיראַה און אַנאַס. איך האב געהערט אחמד בן אל האסן זאגן; איך האָב געהערט אַהמאַד בין האַנבאַל זאָגן, 'איך האב קיינמאָל געזען מיט מיין אייגן אויגן עמעצער ווי יאַהיאַ בין סעיד על קאַטטהאַני. און דאָס איז חסן סחיה חדית. [סיובה] און [אץ צאורי] האָבן דערציילט פון [על אמאסי] למשל. האט אונדז דערציילט [מוכאַמאַד בין על עלאַ`] האט דערציילט אונדז [וואַקי'] פון [על אַמאַסי] פון [זייַד] אַ האַדיטה ווי אַז.