Hadith ya boemedi
Allah yang menciptakan janin dan menentukan takdirnya
Imam Tirmidzi : 2063حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ إِلَيْهِ الْمَلَكَ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ يَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدٍ نَحْوَهُ
re boditše [Hannad]; o re boditše [Abu Mu’awiyah] go tšwa go [Al A’masy] go tšwa go [Zaid bin Wahb] go tšwa go [‘Abdullah bin Mas’ud] o rile; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam o kile a re botša gore: 'Ka nnete, yo mongwe wa lena o ile a dira gore tlholo ya gagwe e kgoboketšwe ka mpeng ya mmagwe ka matšatši a masomenne.' Ke moka e fetoga madi matšatši a masomenne ka morago. Ke moka matšatši a masomenne ka morago go kgotlelwa ga madi. Gomme feela ka nako yeo, morongwa o ile a romelwa go foka moya wa gagwe hlogong ya gagwe. Ke moka a laelwa ka dilo tše nne. Ngwala mahlatse a gagwe, lehu la gagwe, mediro ya gagwe le ge e ba a tla thaba goba a nyamile. Ka fao ka Yo Moya wa ka o lego ka Maatleng a gagwe. Ka nnete, go na le yo mongwe wa lena yo a dirago mediro ye mebotse ka mediro ya batho ba legodimo go fihlela go se sa šala sekgala magareng ga gagwe le legodimo ntle le intšhi, eupša puku e mo etelela pele, ke moka a khupetšwa ke mediro ya batho ba dihele gomme a tsena go yona. Gomme ka nnete, yo mongwe wa lena o dira mediro ye mebotse ka mediro ya batho ba dihele go fihlela go se na sekgala magareng ga gagwe le dihele ntle le kubiti, ke moka a etwa pele ke puku, ke moka a tswalelwa ka mediro ya batho ba legodimo, ke moka o tsena go yona'. Abu Isa o rile; Ye ke hadith ya kgonthe ya Hasan. O re boditše [Muhammad bin Basysyar]; o re boditše [Yahya bin Sa’id]; o re boditše [Al A'masy]; o re boditše [Zaid bin Wahb] go tšwa go [‘Abdullah bin Mas’ud] o itše; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam o re boditše, ka hadith ya go swana le ye. Abu Isa o rile; Hadith e laodišitšwe gape go tšwa go Abu Hurairah le Anas. Ke kwele Ahmad bin Al Hasan a re; Ke kwele Ahmad bin Hanbal a re, ‘Ga se nke ka bona ka mahlo a ka motho yo a swanago le Yahya bin Sa’id Al Qaththani. Gomme ye ke hadith ya Hasan Sahih. [Syu'bah] le [Ats Tsauri] ba laodišitše go tšwa go [Al A'mash] tše di swanago. O re boditše [Muhammad bin Al Ala`] O re boditše [Waki'] go tšwa go [Al A'mash] go tšwa go [Zaid] di-hadith tša go swana le tšeo.