Hadith Representative
Adab makan: menyebut nama Allah, makan dengan tangan kanan dan makan dari yang terdekat
Imam Tirmidzi : 1401حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي الْعُشَرَاءِ عَنْ أَبِيهِ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلَّا فِي الْحَلْقِ وَاللَّبَّةِ قَالَ لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَ عَنْكَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ هَذَا فِي الضَّرُورَةِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ وَلَا نَعْرِفُ لِأَبِي الْعُشَرَاءِ عَنْ أَبِيهِ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ وَاخْتَلَفُوا فِي اسْمِ أَبِي الْعُشَرَاءِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ اسْمُهُ أُسَامَةُ بْنُ قِهْطِمٍ وَيُقَالُ اسْمُهُ يَسَارُ بْنُ بَرْزٍ وَيُقَالُ ابْنُ بَلْزٍ وَيُقَالُ اسْمُهُ عُطَارِدٌ نُسِبَ إِلَى جَدِّهِ
A nus è stât contât che [Hannad] e [Mohammed bin Al ‘Ala] a disevin ducj i doi; al à contât [Waki’] di [Hamad bin Salama]. -Intune altre righe al è dit- Al à contât [Ahmad bin Mani’] al à dit, al à contât [Yazid bin Harun] al à dit, al à contât [Hammad bin Salamah] di [Abul ‘Usyara] di [so pari] al à dit; O ai domandât; O Messazîr di Allah, nol è il puest par maçâ i animâi la cuel e la labbah - il puest dulà che e je la colanet -?' Lui al rispuindè: ‘Se tu lis sburtis la cosce, al sarà avonde par te’. Ahmed bin Mani’ al à dit; Yazid bin Harun al disè; “Chest al è in câs di emergjence”. Al disè; “In chest cjapitul al è ancje un hadith di Rafi’ bin Khadij”. Abu Isa al disè; ‘Chest al è un hadith gharib, no lu cognossin fûr dal hadith di Hammad bin Salamah, e no cognossin la storie di Abul Usyara di so pari, fûr di chest hadith. In ogni câs, i studiôs a no son dacuardi sul non Abul Usyara; cualchidun al dîs che si clame Usamah bin Qihthim, cualchidun al dîs Yasar bin Baraz, cualchidun al dîs Ibn Balz e cualchidun al dîs che si clame Utharid che al è basât sul non di so nono.
Hadith Corroboration :
Imam Ahmad : 5114, 5836, 15738, 15739, 15740, 15742, 15745, 15746, 15747, 17550, 18183
Imam Bukhari : 1916, 4957, 4958, 4959, 5083, 6849
Imam Muslim : 3767, 3768
Imam Abu Dawud : 2442, 2446, 3276, 3284
Imam Tirmidzi : 1401, 1780
Imam Nasa'i : 4332, 4360
Imam Ibnu Majah : 3165, 3175, 3256, 3258
Imam Malik : 925, 1463
Imam Darimi : 1894, 1934, 1956