-

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَبَّاحٍ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ سَمِعْتُ عَوْفًا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ تَكْذِبُ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ وَرُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ وَمَا كَانَ مِنْ النُّبُوَّةِ فَإِنَّهُ لَا يَكْذِبُقَالَ مُحَمَّدٌ وَأَنَا أَقُولُ هَذِهِ قَالَ وَكَانَ يُقَالُ الرُّؤْيَا ثَلَاثٌ حَدِيثُ النَّفْسِ وَتَخْوِيفُ الشَّيْطَانِ وَبُشْرَى مِنْ اللَّهِ فَمَنْ رَأَى شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلَا يَقُصَّهُ عَلَى أَحَدٍ وَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ قَالَ وَكَانَ يُكْرَهُ الْغُلُّ فِي النَّوْمِ وَكَانَ يُعْجِبُهُمْ الْقَيْدُ وَيُقَالُ الْقَيْدُ ثَبَاتٌ فِي الدِّينِ وَرَوَى قَتَادَةُ وَيُونُسُ وَهِشَامٌ وَأَبُو هِلَالٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَدْرَجَهُ بَعْضُهُمْ كُلَّهُ فِي الْحَدِيثِ وَحَدِيثُ عَوْفٍ أَبْيَنُ وَقَالَ يُونُسُ لَا أَحْسِبُهُ إِلَّا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْقَيْدِ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ لَا تَكُونُ الْأَغْلَالُ إِلَّا فِي الْأَعْنَاقِ

Powiedział nam [Abdullah bin Shabbah] Powiedział nam [Mu'tamir] Słyszałem, że [Auf] powiedział nam [Muhammad bin Sirin], że słyszał, jak [Abu Hurairah] powiedział, że Posłaniec Allaha shallallahu 'alaihi wasallam powiedział: „Kiedy zbliża się Czas, sen wierzącego prawie nie jest kłamstwem, a sen wierzącego jest jedną częścią czterdziestu części proroctwa, a to, co pochodzi z proroctwa, z pewnością nie jest kłamstwem”. Muhammad powiedział: „I mówię to”. Powiedział również: Są wieści, że sny są trzy: tylko szept duszy, strach od Szatana i dobra nowina od Allaha, więc ktokolwiek śni o czymś, czego nie lubi, niech nie mówi o tym nikomu, niech się obudzi i wykona modlitwę. Także Abu Hurairah powiedział, że Posłaniec Allaha również nienawidził Al ghull podczas snu (ciągłego snu) i był zdumiony religijną wytrwałością, a znaczeniem al qaid jest religijna wytrwałość. Podczas gdy [Qatadah], [Yunus] i [Hisham] i [Abu Hilal] przekazywali od [Ibn Sirin] od [Abu Hurairah] od Proroka sallallaahu 'alaihi wasallam, a niektórzy z nich zniekształcili cały hadis, a hadis Ibn Auf jest jaśniejszy. Podczas gdy Yunus powiedział: Nie sądzę, aby hadis o Qaid (wytrwałości w religii) pochodził poza Prorokiem sallallaahu 'alaihi wasallam. A Abu Abdullah powiedział: Termin aghlal (kajdany) nie występuje poza szyją.