Hadith Representative
Nabi sering menyendiri di Gua Hira untuk beribadah sebelum kenabian dan Malaikat Jibril mendatangi beliau di Gua Hira dan memeluk hingga tiga kali
Imam Muslim : 231حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةَ فِي النَّوْمِ فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ فَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ يَتَحَنَّثُ فِيهِ وَهُوَ التَّعَبُّدُ اللَّيَالِيَ أُوْلَاتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا حَتَّى فَجِئَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فَقَالَ اقْرَأْ قَالَ مَا أَنَا بِقَارِئٍ قَالَ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ قَالَ قُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ قَالَ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ أَقْرَأْ فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ { اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ } فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرْجُفُ بَوَادِرُهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ فَقَالَ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ ثُمَّ قَالَ لِخَدِيجَةَ أَيْ خَدِيجَةُ مَا لِي وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ قَالَ لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي قَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ كَلَّا أَبْشِرْ فَوَاللَّهِ لَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا وَاللَّهِ إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَصْدُقُ الْحَدِيثَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَتَقْرِي الضَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى وَهُوَ ابْنُ عَمِّ خَدِيجَةَ أَخِي أَبِيهَا وَكَانَ امْرَأً تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعَرَبِيَّ وَيَكْتُبُ مِنْ الْإِنْجِيلِ بِالْعَرَبِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ أَيْ عَمِّ اسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ قَالَ وَرَقَةُ بْنُ نَوْفَلٍ يَا ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرَ مَا رَآهُ فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا يَا لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا حِينَ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَ مُخْرِجِيَّ هُمْ قَالَ وَرَقَةُ نَعَمْ لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْوَحْيِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ يُونُسَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَوَاللَّهِ لَا يُحْزِنُكَ اللَّهُ أَبَدًا وَقَالَ قَالَتْ خَدِيجَةُ أَيْ ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ و حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ قَالَتْ عَائِشَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَجَعَ إِلَى خَدِيجَةَ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ يُونُسَ وَمَعْمَرٍ وَلَمْ يَذْكُرْ أَوَّلَ حَدِيثِهِمَا مِنْ قَوْلِهِ أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ وَتَابَعَ يُونُسَ عَلَى قَوْلِهِ فَوَاللَّهِ لَا يَخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا وَذَكَرَ قَوْلَ خَدِيجَةَ أَيْ ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ
Милемлы вераз [Абу ат-Тахир Ахмад бин Амру бин Абдулла бин Амру бин Сарх] вераз милемлы [Ибну Вахб] со шуиз, вераз мыным [Юнус] [Ибн Шихаб] со шуиз, вераз милемлы [Урва бин аз-Зубайр], [Аиша] пророклэн кышноез саллаллахухил, солы вал шуыса, шуиз: «Аллахлэн ыстэм муртэзлэн усьтӥськемез, нырысетӥез, мар луиз, солэн уйвӧтаз зэмос малпан формаен вал. Ӧз шедьты со та малпанэз, но со вал ӵукналэн шыпытэз кадь, соку солы кельшиз огназ улыны. Со ӵемысь Хира пещерае берытскылӥз. Отын со кӧня ке уйёс ӵоже Аллахлы йыбыртъяз, дораз берытскытозь. Со понна со кӧня ке вузъёс вайиз. -Отын кӧня ке нунал ортчыса- со берытскиз Хадиджае, кӧня ке уйлы сиён-юон басьтӥз. Та югдур азьланьтӥськиз, солы усьтон сётэмын вал, куке со Хиралэн пещераяз вал. Та усьтонэз Гавриил кылчин сётӥз, кудӥныз со шуиз: «Лыдӟе, о Мухаммед! — Со шуиз: «Мон лыдӟиськыны уг быгатӥськы». Пророк шуиз: «Собере кылчин монэ кутӥз но зол ӟыгыртӥз, куке мон мӧзмисько вал, со монэ лэзиз. Собере со шуиз: «Лыдӟиськы, Мухаммед! — Со шуиз: — Мон соку валэктӥ: «Мон лыдӟиськыны уг быгатӥськы». Со азьланьтӥз: «Джибрил собере монэ кутӥз но нош ик зол ӟыгыртӥз, мон мӧзмемме шӧдӥ ке, со нош ик лэзиз. Собере со шуиз: «Лыдӟиськы, Мухаммед! — Со шуиз: — Мон соку валэктӥ: «Мон лыдӟиськыны уг быгатӥськы». Со азьланьтӥз: — Джибрил монэ нош ик кутӥз но зол ӟыгыртӥз, соин ик, куке мон мӧзмисько, со монэ лэзиз. Собере со лыдӟиз Аллахлэсь кылъёссэ: «Лыдӟе, о, Мухаммед, вань кылдытэмъёсты кылдытӥсь Рабблэн нимыныз». Со адямиез вир ӵушконлэсь кылдытӥз, лыдӟе сое, нош тӥляд Раббды, Тужгес но ӟечлыко, адямиез ручка пыр дышетэ. Со адямиез малы ке тодмотэмзэ дышетӥз- ' -Qs. Ал 'Алак: 1-5-. Та учыр бере со кышкаса дораз берытскиз, Хадиджаен пумиськытозь, кызьы со шуиз: «Монэ ӵушылэ! Монэ ӵушылэ'. Собере Хадиджа солы ӵушкон сётӥз, солэсь кышкаськон мылкыдыз мед быроз шуыса. Собере со Хадиджалы шуиз: «О, Хадиджа! Мар монэн луиз? — Со озьы ик вань луэм учыръёсты вераз. Со нош ик шуиз: «Мон ачим сярысь туж сюлмаськисько». Хадиджа сое буйгатыны азьланьтӥз: «Эн луы озьы, ӝутскы! Аллахен, Аллах тӥледыз ноку уз возьдаськы. Аллах понна! Зэмзэ но, тӥ герӟалоды вынлыклэсь герӟетъёссэ, шонер вераськиды, мукет адямиослэсь секытлыксэс нуллӥды, яратӥды мар ке понна тыршыны, мар ӧй вал, куноосты куноятӥды но котьку зэмлыклэсь факторъёссэ утиды». Хадиджа соку ик мынӥз пумиськыны Вараках бин Науфал бин Асад бин Абдул Уззаен, Хадиджалэн двоюродной агаеныз. Со христианин вал Джахилия вакытэ. Со яратылӥз араб шрифтэн гожъяськыны но араб шрифтэн Библиез трос гожтӥз. Соку со пересь но сӧсыр ни вал. Хадиджа солы шуиз: «Дядя! - Дядя — со ним, кудзэ арабъёс ӵемысь куто двоюродной агаез понна но мукет, малы ке шуоно соос соосты бадӟымгес луэмзыя гажало - Кылзӥське агаедлэн пиез сярысь веранэз. Варака бин Науфал шуиз: «О, мынам агаелэн пиез! Мар луиз? ' собере Расулуллах саллаллаху алейхи ва саллям вань учыръёсты вераз, кудъёссэ со адӟиз. Та учырез кылыса, Варака шуиз: «Та закон, кудзэ огпол Муса пророклы усьтӥзы». Умойгес луысал, мон егит на ке луысал, куке тонэ Пророклы будэтӥзы. Озьы ик, умой луысал, мон улэп на луысал, куке тӥледыз калыкты поттӥз». Собере Расулуллах салляллаху алейхи васаллям пусйиз: «Монэ поттозы-а? — Варака шуиз: — Озьы, котькуд пророк ӧз ӝутскы осуществляйте задачи как вы, но однозначно будут враждебными. Мон тӥляд вакытады улэп ке но, мон тӥледыз юрттысал но утьысал на». вал...собере со ивортӥз хадис кадь Юнус, гинэ со шуиз: «Аллах, Аллах тӥледыз пыраклы уз куректы». Нош со шуиз: «Хадиджа шуиз: «О, мынам дядяе, кылзӥськы агаедлэсь пизэ», нош со милемлы вераз [Абдул Малик бин Сюаиб бин аль-Лейтс], со милемлы песятаелы шуиз. со милемлы вераз [Укаил бин Халид] шуиз [Ибн Шихаб] мон кылӥ [Урва бин аз-Зубайр] шуыса, [Айся] пророклэн кышноез салляллаху алейхи васаллам шуиз: «Собере со берытскиз Хадиджа доры кышкаса», собере вера хадисъёсты, кызьы сыӵе хадисъёс Юмар Итлэн, со озьы ик лэсьтӥз». кыкетӥ хадислэсь кутсконзэ пусъе: «Пророклэн салляллаху алейхи васаллямлэн нырысетӥ усьтонэз зэмос малпан вал».