Hadith Representative
Disunnahkan menyembelih di Mina pada hari Nahar
Imam Tirmidzi : 811حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ فَقَالَ هَذِهِ عَرَفَةُ وَهَذَا هُوَ الْمَوْقِفُ وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حِينَ غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَجَعَلَ يُشِيرُ بِيَدِهِ عَلَى هِينَتِهِ وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِمْ وَيَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ ثُمَّ أَتَى جَمْعًا فَصَلَّى بِهِمْ الصَّلَاتَيْنِ جَمِيعًا فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى قُزَحَ فَوَقَفَ عَلَيْهِ وَقَالَ هَذَا قُزَحُ وَهُوَ الْمَوْقِفُ وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى وَادِي مُحَسِّرٍ فَقَرَعَ نَاقَتَهُ فَخَبَّتْ حَتَّى جَاوَزَ الْوَادِيَ فَوَقَفَ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ ثُمَّ أَتَى الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا ثُمَّ أَتَى الْمَنْحَرَ فَقَالَ هَذَا الْمَنْحَرُ وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ وَاسْتَفْتَتْهُ جَارِيَةٌ شَابَّةٌ مِنْ خَثْعَمٍ فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ قَدْ أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ أَفَيُجْزِئُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ حُجِّي عَنْ أَبِيكِ قَالَ وَلَوَى عُنُقَ الْفَضْلِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ لَوَيْتَ عُنُقَ ابْنِ عَمِّكَ قَالَ رَأَيْتُ شَابًّا وَشَابَّةً فَلَمْ آمَنْ الشَّيْطَانَ عَلَيْهِمَا ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَفَضْتُ قَبْلَ أَنْ أَحْلِقَ قَالَ احْلِقْ أَوْ قَصِّرْ وَلَا حَرَجَ قَالَ وَجَاءَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ قَالَ ثُمَّ أَتَى الْبَيْتَ فَطَافَ بِهِ ثُمَّ أَتَى زَمْزَمَ فَقَالَ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمْ النَّاسُ عَنْهُ لَنَزَعْتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشٍ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الثَّوْرِيِّ مِثْلَ هَذَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ رَأَوْا أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِعَرَفَةَ فِي وَقْتِ الظُّهْرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ فِي رَحْلِهِ وَلَمْ يَشْهَدْ الصَّلَاةَ مَعَ الْإِمَامِ إِنْ شَاءَ جَمَعَ هُوَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِثْلَ مَا صَنَعَ الْإِمَامُ قَالَ وَزَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ هُوَ ابْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَام
האט אונז דערציילט [מוחמד בין באסיאר], האט אונז דערציילט [אבו אחמד אז זובאירי] האט אונז דערציילט [צופיאן] פון [אבדורחמאן בן אל חרית' בן 'איאסי בין אבו רבי'ה] פון [זאיד בין עלי] פון [זיין פאטער] פון ['ובאידוללה בן אבו ראפי'] פון [עלי] געזאגט בין אבו טאליב; 'ראַסולוללאַה סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם וווקווף בייַ אַראַפאַט און ער האט געזאגט; 'דאס איז Arafat און דאָס איז דער אָרט פון וווקווף. דער גאנצער ערפאת איז א פלאץ פון וואוף'. דא ן אי ז ע ר אװעקגעפאר ן בײ ם זונ ־ אונטערגאנג , טראגנדי ק אוסאמא ה ב ן זײד , או ן געב ן מי ט דע ר האנ ט א סיגנאל , צ ו בלײב ן אי ן זײ ן געװײנלעכ ן צושטאנד . בשעת מענטשן מאַך רעכט און לינקס. ער האָט זיך צו זיי אויסגעדרייט און געזאָגט: אָ מענטשן! נעמען עס פּאַמעלעך'. דאן איז ער אנגעקומען קיין דזשאמא' -עראפה-, דאן האט ער זיך צוגעטיילט אין צוויי תפילות. אי ן דע ר פרי , אי ז ע ר געקומע ן קײ ן קוז א , דעמאל ט פו ן דארט , א ז ע ר הא ט געזאגט ; 'דאס איז קוזאַה. דער אָרט איז אַ וווקווף אָרט און דזשאַמאַ איז אַלע אַ וווקווף אָרט. דערנאָך איז ער אַוועקפאָרן קיין וואדי מוהסיר, און האָט פאַרגיכערט זיין קעמל, ביז זיין קעמל האָט געצויגן ביז ער איז דורכגעגאַנגען דעם טאָל. ער האט זיך אפגעשטעלט און געגעבן על פאדל א פארטיג. דערנאך איז ער געקומען קײן גומרה און אים געװארפן. און ער איז געגאַנגען צו דער שחיטה און האָט געזאָגט; 'דאָס איז אַ פּלאַץ פון שחיטה און מינה איז אַלע אַ פּלאַץ פון שחיטה'. דעמאלט האט עפעס א יונגע פרוי פון חתם געפרעגט; 'מיין פאטער איז אַלט, אָבער איז געווען אַבליידזשד צו דורכפירן די חג'. קען איך מאַכן האַדזש פֿאַר אים? ' ער געענטפערט: 'מאַך האַדזש פֿאַר דיין פאטער'. -אלי בין אבו טאַליב- האט געזאגט; 'ער האט אויסגעדרייט אל פאדל'ס האלדז. אל עבאס האט געפרעגט; 'אָ שליח פון אַלאַ, וואָס האָבן איר אויסגעדרייט אַוועק די קאָפּ פון דיין פעטער ס זון? ' ער געענטפערט: 'איך געזען אַ יונג מענטש און אַ יונג פרוי, אַזוי איך האט נישט פילן זיכער פון דעם שטן - וואָס איז - אין ביידע פון זיי. פּלוצעם איז געקומען אַ מענטש און האָט געזאָגט; 'אָ מעסינדזשער פון אַלאַ, האט איך דורכגעקאָכט טאַוואַף יפאַדלאַה איידער סטרושקע? ' ער האט געזאגט: 'גאָלן אָדער פאַרקירצן עס - איצט - און עס טוט נישט ענין''. -אלי בין אבו טאַליב- האט געזאגט; 'דעמאָלט איז געקומען אַן אַנדערער און האָט געפרעגט; 'אָ שליח פון אַלאַ, האָבן איך שחיטה איידער פארווארפן די -דזשוראַה-? האָט ער געענטפערט: 'וואַרפן עס - איצט - עס איז אָוקיי'. -אלי בין אבו טאַליב- האט געזאגט; און ער איז געגאַנגען צו דער כעבֿה און האָט געטאָן תּופֿה, און איז געגאַנגען צום װאַסער פֿון זמזם, אַזױ צו זאָגן: 'אוי באנו עבדול מוטאליב, ווען איך וואלט נישט מורא געהאט פון מענטשן וואס זאלן זיך אריינדרייען - ווייל מען האט געמיינט אז זיי זענען פון מאנאסיק - וואלט איך זיי געגעבן וואסער - אזוי ווי דו האסט געטון -'. —אבו יסא אט תרמידהי — געזאגט; 'די מערסט מינינגפאַל האַדיטה איז געווען דערציילט פון דזשאַביר'. אבו עיסא האט געזאגט; 'עלי ס האַדיטה איז אַן עכט האַדיטה, מיר טאָן ניט וויסן וועגן עלי ס האַדיטה אַחוץ דורך דעם מאַרשרוט. פון די האַדיטה פון אַבדורראַהמאַן בין על הריט בין אַייאַסי. מער ווי איין מענטש האָט עס דערציילט פון אצ צערי, ווי די חדית אויבן. פירט די עלמא, זענען אלע ביי די מיינונג, אז עס איז מותר פאר איינעם צו מאכן זוהר און אסר אויף ערפאת אין דהחור צייט. עטלעכע געלערנטע זאָגן; 'אויב אַ מענטש דאַוונט אַליין אין זיין פאָרמיטל, אָן דזשוינינג די תפילה מיט די אימאַם, דעמאָלט ער קען פאַרבינדן די אימאַם. זייד בין עלי איז איבנו חוסיין בין עלי בן אבו טאליב.