Hadith Representative
Disunnahkan menyembelih di Mina pada hari Nahar
Imam Tirmidzi : 811حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ فَقَالَ هَذِهِ عَرَفَةُ وَهَذَا هُوَ الْمَوْقِفُ وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حِينَ غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَجَعَلَ يُشِيرُ بِيَدِهِ عَلَى هِينَتِهِ وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِمْ وَيَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ ثُمَّ أَتَى جَمْعًا فَصَلَّى بِهِمْ الصَّلَاتَيْنِ جَمِيعًا فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى قُزَحَ فَوَقَفَ عَلَيْهِ وَقَالَ هَذَا قُزَحُ وَهُوَ الْمَوْقِفُ وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى وَادِي مُحَسِّرٍ فَقَرَعَ نَاقَتَهُ فَخَبَّتْ حَتَّى جَاوَزَ الْوَادِيَ فَوَقَفَ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ ثُمَّ أَتَى الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا ثُمَّ أَتَى الْمَنْحَرَ فَقَالَ هَذَا الْمَنْحَرُ وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ وَاسْتَفْتَتْهُ جَارِيَةٌ شَابَّةٌ مِنْ خَثْعَمٍ فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ قَدْ أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ أَفَيُجْزِئُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ حُجِّي عَنْ أَبِيكِ قَالَ وَلَوَى عُنُقَ الْفَضْلِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ لَوَيْتَ عُنُقَ ابْنِ عَمِّكَ قَالَ رَأَيْتُ شَابًّا وَشَابَّةً فَلَمْ آمَنْ الشَّيْطَانَ عَلَيْهِمَا ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَفَضْتُ قَبْلَ أَنْ أَحْلِقَ قَالَ احْلِقْ أَوْ قَصِّرْ وَلَا حَرَجَ قَالَ وَجَاءَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ قَالَ ثُمَّ أَتَى الْبَيْتَ فَطَافَ بِهِ ثُمَّ أَتَى زَمْزَمَ فَقَالَ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمْ النَّاسُ عَنْهُ لَنَزَعْتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشٍ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الثَّوْرِيِّ مِثْلَ هَذَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ رَأَوْا أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِعَرَفَةَ فِي وَقْتِ الظُّهْرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ فِي رَحْلِهِ وَلَمْ يَشْهَدْ الصَّلَاةَ مَعَ الْإِمَامِ إِنْ شَاءَ جَمَعَ هُوَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِثْلَ مَا صَنَعَ الْإِمَامُ قَالَ وَزَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ هُوَ ابْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَام
Вераз милемлы [Мухаммад бин Басяр], вераз милемлы [Абу Ахмад Аз Зубайри] вераз милемлы [Суфьян] [Абдуррахман бин Аль Харит бин Айяси бин Абу Рабиа]лэсь [Заид бин Алилэсь] [атаезлэсь] ['Убайдулла бин Абу Рафи'] [Абу бин]лэсь [Абу Табли] шуиз; Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам вукуф Арафатын но со шуиз; — Та Арафат но та вукуфлэн интыез. Быдэс Арафат — вукуфлэн интыез. Собере со шунды пуксён вакытэ кошкиз, Усама бин Заидэз нуыса но киыныз сигнал сётыса, ӵемысь сямен ик кыльыны. Адямиос бур пала но паллян пала ветло ке. Соос пала берытскиз но шуиз: «О, адямиос! ӝоггес басьты'. Собере со вуиз Джама -Арафа- доры, собере соос доры кык молитваосы пыриськиз. Ӵукна со лыктӥз Кузае, собере отын вукуф, шуиз; — Та Куза. Та инты — вукуфлэн интыез, нош Джама — ваньмыз вукуфлэн интыез. Собере, Вади Мухассир пала кошкыса, со верблюдзэ ӝоггес ӝутказ, верблюдэз азьланьтӥськиз, ӵыпет пыр ортчытозь. Со дугдӥз но Аль-Фадллы ӝутскиз. Собере со Джумрае лыктӥз но сое лэзиз. Собере со ыбылӥськон интые мынӥз но шуиз; — Та — ыбылӥськон инты, нош Мина — ваньмыз ыбылӥськон инты. Со вакытэ Хацамысь егит ныл мар ке юаз; — Атае пересь ини, но солы хадж лэсьтыны косэмын. Быгато-а мон солы хадж лэсьтыны? — Со шуиз: «Атаедлы хадж лэсьты». -Али бин Абу Талиб- шуиз; — Со Аль-Фадллэсь нырзэ берыктӥз. Аль-Аббас юаз; — О, Аллахлэн ыстэм муртэз, малы тон дядяедлэн пиезлэсь йырзэ берыктӥд? ' Со валэктӥз: 'Мон адӟи егит пиез но егит нылкышноез, соин ик мон ӧй шӧды кышкыттэмлыкез шайтанлэсь -кудӥныз вал- соос кыкназылэн но'. Шӧдтэк шорысь одӥг адями лыктӥз но шуиз; — О, Аллахлэн ыстэм муртэз, мон бритьёлэсь азьло таваф-ифадлах лэсьтӥ-а? ' Со валэктӥз: 'Бритва яке вакчиятыны - табере - но со уг луы''. -Али бин Абу Талиб- шуиз; — Собере мукетыз лыктӥз но юаз; — О, Аллахлэн ыстэм муртэз, мон -джумра- лэземлэсь азьло ыбылӥ-а? ' со ответ сётӥз: 'Кисьтэ сое - табере - со умой''. -Али бин Абу Талиб- шуиз; — Собере со Кааба доры мынӥз но таваф лэсьтӥз, собере Замзам ву доры мынӥз, шуиз; — О, Бану Абдул Мутталиб, мон ӧй ке кышкасал адямиослэсь люкаськемзэс — малы ке шуоно соос Манасикысь шуыса малпало вал — соку мон соослы ву сётысал — кызьы тон лэсьтӥд —». -Абу Иса Ат Тирмидхи- шуиз; 'Тужгес но валамон хадис верамын вал Джабирлэсь'. Абу Иса шуиз; Алилэн хадисэз — хасанлэн зэмос хадисэз, ми ум тодӥське Алилэн хадисэз сярысь, та сюрес пыр сяна. Абдуррахман бин Аль Харит бин Айясилэн хадисысьтыз. Одӥглэсь трос адямиос сое Ац Цаурилэсь веразы, вылӥын сётэм хадис сямен ик. Уламаослэн лэсьтэмзыя, ваньзы соос малпало, кин ке но Арафат вылын дхухур дыръя жухр но аср лэсьтыны яра шуыса. Куд-ог тодосчиос шуо; Адями аслаз машинаяз огназ вӧсяське ке, имамэн ӵош молитвае пыриськытэк, соку со имам доры пырыны быгатоз. Заид бин Али — Ибну Хусейн бин Али бин Абу Талиб.