Hadith Representative
Disunnahkan menyembelih di Mina pada hari Nahar
Imam Tirmidzi : 811حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ فَقَالَ هَذِهِ عَرَفَةُ وَهَذَا هُوَ الْمَوْقِفُ وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حِينَ غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَجَعَلَ يُشِيرُ بِيَدِهِ عَلَى هِينَتِهِ وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِمْ وَيَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ ثُمَّ أَتَى جَمْعًا فَصَلَّى بِهِمْ الصَّلَاتَيْنِ جَمِيعًا فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى قُزَحَ فَوَقَفَ عَلَيْهِ وَقَالَ هَذَا قُزَحُ وَهُوَ الْمَوْقِفُ وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى وَادِي مُحَسِّرٍ فَقَرَعَ نَاقَتَهُ فَخَبَّتْ حَتَّى جَاوَزَ الْوَادِيَ فَوَقَفَ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ ثُمَّ أَتَى الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا ثُمَّ أَتَى الْمَنْحَرَ فَقَالَ هَذَا الْمَنْحَرُ وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ وَاسْتَفْتَتْهُ جَارِيَةٌ شَابَّةٌ مِنْ خَثْعَمٍ فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ قَدْ أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ أَفَيُجْزِئُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ حُجِّي عَنْ أَبِيكِ قَالَ وَلَوَى عُنُقَ الْفَضْلِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ لَوَيْتَ عُنُقَ ابْنِ عَمِّكَ قَالَ رَأَيْتُ شَابًّا وَشَابَّةً فَلَمْ آمَنْ الشَّيْطَانَ عَلَيْهِمَا ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَفَضْتُ قَبْلَ أَنْ أَحْلِقَ قَالَ احْلِقْ أَوْ قَصِّرْ وَلَا حَرَجَ قَالَ وَجَاءَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ قَالَ ثُمَّ أَتَى الْبَيْتَ فَطَافَ بِهِ ثُمَّ أَتَى زَمْزَمَ فَقَالَ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمْ النَّاسُ عَنْهُ لَنَزَعْتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشٍ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الثَّوْرِيِّ مِثْلَ هَذَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ رَأَوْا أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِعَرَفَةَ فِي وَقْتِ الظُّهْرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ فِي رَحْلِهِ وَلَمْ يَشْهَدْ الصَّلَاةَ مَعَ الْإِمَامِ إِنْ شَاءَ جَمَعَ هُوَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِثْلَ مَا صَنَعَ الْإِمَامُ قَالَ وَزَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ هُوَ ابْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَام
[Muhammad bin Bashar] nonyisowa, [Abu Ahmad Az-Zubairi] nonyisowa, [Sufyan] nonyisowa, kowuok kuom [Abdur-Rahman bin Al-Harith bin ‘Ayyash bin Abu Rabi’ah] kowuok kuom [Zaid bin Ali] kowuok kuom [wuon-gi] kowuok kuom [Abu-Abuidul] kowuok kuom [Abu-Abuidul] Talib] nowacho ni; ‘Jaote mar Nyasaye, Nyasaye mondo ogwedhe kendo omiye kuwe, ne ochung’ e Arafat kendo nowacho ni; ‘Ma en Arafat kendo ma e kama ochung’ie. Arafat duto en kama ji ochung’ie.’ Bang’e ne owuok ka chieng’ osepodho, ka en gi Usamah bin Zaid kendo nyiso gi lwete mondo odong’ kaka pile. Ka ji ne dhi nyime gi wuotho e yo ma korachwich kod ma koracham. Ne olokore negi kendo nowacho niya: ‘O ji! Dwok piny mos.’ Kaeto ne ochopo Jama’ -Arafat-, bang’e to ne olamo lamo ariyogo kanyachiel kodgi. E odhiambo, ne obiro Quzah, bang’e ne ochung’ kanyo kendo nowacho niya; ‘Ma en Kusa. Kabedo ni en kama ng’ato nyalo chung’ie kendo Jama’ duto en kama ng’ato nyalo chung’ie. Bang’e, ne odhi e Wadi Muhassir, ne odhi gi ng’wech mar ngamia mare, nyaka ne ngamia mare wuotho malong’o nyaka ne okalo e got. Ne ochung’ kendo okawo Al Fadl kaka ng’at ma ritogi. Bang’e ne odhi ir Jumra kendo obolore. Bang’e ne odhi e kama ne onegoe le kendo nowacho niya; ‘Ma e kama ng’ato onegoe kendo Mina duto en kama ng’ato onegoe’. E kindeno, nyako moro ma rawera ma ne oa Khats’am nopenjo wach moro; ‘Wuonwa oseti, to oseket ni obed gi ting’ mar timo Hajj. Be en gima oyiene mondo atimne Hajj? ' Ne odwoko kama: 'Tim Hajj ne wuon-gi''. -Ali bin Abu Talib- nowacho ni; ‘Ne oloko ng’ut Al Fadl. Al Abas nopenjo ni; ‘O Jaote mar Allah, ang’o momiyo ne iloko wich mar nyathiwa mabathe? ’ Ne odwoko kama: ‘Ne aneno wuoyi ma rawera kod nyako ma rawera, omiyo ok awinjo maber kuom jachien -ma ni- kuomgi ariyo’. Mopogore, ng’at moro nobiro mowacho niya; ‘O Jaote mar Nyasaye, bende ne atimo Tawaf mar Ifadlah kapok agolo ng’ute? ' Ne odwoko ni: 'Ing'ad kata ng'ad wiyi matin -sani- kendo onge gima rach''. -Ali bin Abu Talib- nowacho ni; ‘Kae to ng’at machielo nobiro kendo nopenjo; ‘O Jaote mar Allah, bende asenego ng’ato kapok abolo -Jumrah-? ' Ne odwoko kama: 'Bologi -sani- onge gima rach''. -Ali bin Abu Talib- nowacho ni; ‘Kae to ne odhi e Kaaba kendo nowuotho, bang’e ne odhi e pi Zamzam ka owacho ni; 'O Bani Abdul Muttalib, ka ne ok aluor ji ma ng'ado bura - nikech ipare ni en achiel kuom gik ma itimo- to dine amiyogi pi - kaka isetimo-'. -Abu Isa E Tirmidi- nowacho niya; 'Hadith no chal gi ma ne ondik gi Jabir'. Abu Isa nowacho ni; 'Hadith mar Ali en hadith ma nigi ng'eyo, ok wang'eyo ni onego odonjre kowuok e hadith mar Ali mak mana kokalo kuom yo ma kamano.' Kuom hadith mar Abdurrahman bin Al Harith bin ‘Ayyash. Ng'ato mohingo achiel nene ondiko wachno kowuok e At Thawuri, mana kaka hadith mantie malo. En gima itimo gi joma nigi lony, gin duto gin gi paro ni en gima oyiene ng’ato mondo oriw lamo mag Zuhr kod Asr e piny Arafat e kinde mar Zuhr. Joma nigi rieko moko nowacho niya: ‘Ka ng’ato olamo kende e got mare, ma ok oluwo lamo gi imam, to onyalo keto lamono kanyachiel gi imam. Zaid bin ali en ibn huseyn bin ali bin abu talib'.