Hadith Representative
Wukuf dilakukan dengan berdzikir dan menghadap kiblat, bukan menghadap gunung
Imam Abu Dawud : 1628حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَسُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيَّانِ وَرُبَّمَا زَادَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ الْكَلِمَةَ وَالشَّيْءَ قَالُوا حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَدَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَيْهِ سَأَلَ عَنْ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي فَنَزَعَ زِرِّي الْأَعْلَى ثُمَّ نَزَعَ زِرِّي الْأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ وَأَهْلًا يَا ابْنَ أَخِي سَلْ عَمَّا شِئْتَ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى وَجَاءَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا يَعْنِي ثَوْبًا مُلَفَّقًا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبِهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا فَصَلَّى بِنَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَنْبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا ثُمَّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ ثُمَّ أُذِّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ فَقَالَ اغْتَسِلِي وَاسْتَذْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ قَالَ جَابِرٌ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ مِنْ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ فَمَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ فَأَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالتَّوْحِيدِ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ قَالَ جَابِرٌ لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ تَقَدَّمَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَقَرَأَ{ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ قَالَ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ قَالَ ابْنُ نُفَيْلٍ وَعُثْمَانُ وَلَا أَعْلَمُهُ ذَكَرَهُ إِلَّا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سُلَيْمَانُ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْبَيْتِ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا فَلَمَّا دَنَا مِنْ الصَّفَا قَرَأَ{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ }نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَكَبَّرَ اللَّهَ وَوَحَّدَهُ وَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ وَقَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ رَمَلَ فِي بَطْنِ الْوَادِي حَتَّى إِذَا صَعَدَ مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَصَنَعَ عَلَى الْمَرْوَةِ مِثْلَ مَا صَنَعَ عَلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا كَانَ آخِرُ الطَّوَافِ عَلَى الْمَرْوَةِ قَالَ إِنِّي لَوْ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ وَلَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيُحْلِلْ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِلْأَبَدِ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ فِي الْأُخْرَى ثُمَّ قَالَ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ هَكَذَا مَرَّتَيْنِ لَا بَلْ لِأَبَدِ أَبَدٍ لَا بَلْ لِأَبَدِ أَبَدٍ قَالَ وَقَدِمَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ الْيَمَنِ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ عَلِيٌّ ذَلِكَ عَلَيْهَا وَقَالَ مَنْ أَمَرَكِ بِهَذَا فَقَالَتْ أَبِي فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ ذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ فِي الْأَمْرِ الَّذِي صَنَعَتْهُ مُسْتَفْتِيًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي ذَكَرَتْ عَنْهُ فَأَخْبَرْتُهُ أَنِّي أَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي أَمَرَنِي بِهَذَا فَقَالَ صَدَقَتْ صَدَقَتْ مَاذَا قُلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَإِنَّ مَعِيَ الْهَدْيَ فَلَا تَحْلِلْ قَالَ وَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي قَدِمَ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَدِينَةِ مِائَةً فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ قَالَ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى أَهَلُّوا بِالْحَجِّ فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِمِنًى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ لَهُ مِنْ شَعْرٍ فَضُرِبَتْ بِنَمِرَةٍ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ بِالْمُزْدَلِفَةِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةٍ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَرَكِبَ حَتَّى أَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا إِنَّ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَيَّ مَوْضُوعٌ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَأَوَّلُ دَمٍ أَضَعُهُ دِمَاؤُنَا دَمُ قَالَ عُثْمَانُ دَمُ ابْنُ رَبِيعَةَ و قَالَ سُلَيْمَانُ دَمُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ و قَالَ بَعْضُ هَؤُلَاءِ كَانَ مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُهُ رِبَانَا رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ اتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَإِنَّ لَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَإِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ وَأَنْتُمْ مَسْئُولُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ ثُمَّ قَالَ بِأُصْبُعِهِ السَّبَّابَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُبُهَا إِلَى النَّاسِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَذَهَبَتْ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حِينَ غَابَ الْقُرْصُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ خَلْفَهُ فَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَس
Povedali so nam ga [Abdullah bin Muhammad An Nufaili], [Uthman bin Abu Syaibah], [Hisyam bin 'Ammar] in [Sulaiman bin Abdurrahman Ad Dimasyqi], možno pa je, da so nekateri od njih dodali še en stavek k drugim. Rekli so; povedal nam je [Hatim bin Isma'il], povedal nam je [Ja'far bin Muhammad] od [svojega očeta], rekel je; Srečali smo se [Jabir bin Abdullah], nato pa je, ko smo prišli do njega, spraševal o teh ljudeh, dokler ni prišel do mene. Rekel sem; Jaz sem Muhammad bin Ali bin Husain. Nato je segel z roko na mojo glavo in mi odpel zgornji gumb srajce, nato mi je odpel spodnji gumb srajce, nato pa je položil dlan med dve bradavici in takrat sem bil majhen otrok. Nato je rekel: Dobrodošel, brat moj. Vprašaj, kar hočeš. Potem sem ga vprašal, ko je bil še slep. Nato je prišel čas za molitev. Vstal je in nosil srajco, ki jo je ujel za en del drugega. Vsakič, ko si jo je dal na ramena, sta se mu oba konca zaradi majhnosti oblačil vrnila nazaj. Nato je molil z nami, medtem ko je njegov šal ležal na mestu za obešanje oblačil. Potem sem rekel: 'Povej nam o hadžu Poslanca ﷺ!' Nato je naredil gesto z roko in preštel devet. Nato je rekel: 'Pravzaprav Poslanec ﷺ devet let ni opravil hadža, nato pa se je med ljudmi v devetem letu razglasilo, da želi Poslanec ﷺ opraviti hadž.' Potem je v Medino prišlo veliko ljudi in vsi so želeli slediti Poslancu ﷺ in delati tako, kot je on. Potem je prišel ven Poslanec Muhammad ﷺ in šli smo z njim, dokler nismo prišli do Dzul Hulaife. Tam je Asma bint Umais rodila Muhammada bin Abu Bakra. Nato je poslal glasnika k Poslancu ﷺ in vprašal: »Kaj naj storim?« Rekel je: »Oprhaj se, zavij svoje genitalije v krpo in vstopi v ihram.« Poslanec ﷺ je molil v mošeji, nato jahal kamelo Kasva, dokler ni bila njegova kamela na Baidi - je rekel Džabir. Pogledal sem, kolikor so mi oči segle, predse, od ljudi, ki so se vozili in hodili, in z desne strani takole, in z leve strani takole, in od zadaj takole. In med nami je bil Poslanec ﷺ in njemu je bil poslan Koran in je poznal njegov takvil. Kar je storil, smo storili tudi Mi, nato pa je recitiral monoteizem z besedami: LABBAIKALLAAHUMMA LABBAIK, LABBAIKA LAA SYARIIKA LAKA LABBAIK INNAL HAMDA WAN NI'MATA WAL MULKA LAA SYARII KALAK. - O Allah, izpolnjujem Tvoj klic, izpolnjujem Tvoj klic, izpolnjujem Tvoj klic. Ni partnerja za Tebe, izpolnjujem Tvoj klic, resnično je vsa hvala, uživanje in celotno kraljestvo Tvoje, ni partnerja za Tebe. In ljudje so bili talbija s talbijo, ki so jo izrekli, in Poslanec ﷺ ni ničesar od tega zavrnil in Poslanec ﷺ je nadaljeval s svojo talbijo. Džabir je rekel: Nameravali smo le opraviti hadž. Nismo vedeli, kakšna je umra, dokler nismo z njim prispeli do Kabe. Drgnil je stebre, trikrat tekel in štirikrat normalno hodil, nato pa je šel k makamu Ibrahimu in prebral verz: 'In naredi del makama Ibrahima prostor za molitev.' Nato je postavil makama Ibrahima med seboj in Kabo. Perowi je rekel; [moj oče] je rekel; [Ibn Nufail] in [Uthman] je rekel; - in tega ne vem, razen če prihaja od preroka, sallallaahu 'alaihi wa sallam - [Sulaiman] je rekel; in tega ne vem, razen da rečem; Poslanec Muhammed naj v dveh rekatih prebere suro Al Ihlas in suro Al Kafirun. Nato se je vrnil h Kabi in podrgnil rukon, nato pa šel skozi vrata k Šafi. Ko se je približal Šafi, je prebral: 'INNAŠ ŠAFA WAL MARWATA MIN SYA'AAIRILLAAH, NABDAU BIMAA BADA-ALLAAHU BIHI'.' -Resnično sta Šafaa in Merva del Alahovega si'arja. Začnemo, kot je začel Bog.- Nato je začel od Safe, se povzpel nanjo, dokler ni zagledal Kabe, nato pa izrekel takbir in monoteizem Alaha. Rekel je: 'LAA ILAAHA ILALLAAHU WAHDAHU LAA SHIARIIKA LAHU, LAHUL MULKU WA LAHUL HAMDU YUHYII WA YUMIITU WA HUWA 'ALAA KULLI SHAI IN QADIIR. LAA ILAAHA ILLALLAAHU WAHDAH, ANDŽAZA WA'DAH WA NASHARA 'ABDAH, WA HAZAMAL AHZAABA WAHDAH'. -Ni boga, ki bi bil upravičen do čaščenja, razen Alaha samega. On nima partnerjev. Njemu pripada vse kraljestvo in Njemu pripada vsa hvala. On je tisti, ki daje življenje, in tisti, ki povzroča smrt, in On je zmožen storiti vse. Ni boga, vrednega čaščenja, razen Alaha samega, On sam rešuje, pomaga svojim služabnikom in sam premaga sovražne skupine. Nato je med temi stvarmi molil in trikrat rekel nekaj takega, nato pa se je spustil do Marve, dokler ni stopil nanjo s podplati, tekel je po sredi doline, dokler se ni povzpel, dokler ni dosegel Marve, in na vrhu Marve naredil, kar je naredil na Šafo. Dokler se po koncu tavafa na Marvo ni končal, je rekel: "Če bi se mi v preteklosti zdele stvari, ki so vidne zdaj, ne bi prinesel žrtvene živali in naredil umro, zato naj kdor koli med vami ne prinese žrtvene živali naredi tahalul in naredi umro." Nato so se vsi ljudje priklonili in si ostrigli lase, razen preroka, mir z njim, in ljudi, ki so prinesli žrtvene živali. Nato je Suraka bin Džu'sjam rekel: "O Allahov poslanec, ali je to samo za naše leto ali za vedno?" Nato je Poslanec Muhammad (mir in blagoslov z njim) prepletel prste in rekel: »Takole si vstopil v umro v hadžu.« Dvakrat je rekel: »Ne, ampak za vedno.« Ali, mir z njim (mir in blagoslov z njim), je prišel iz Jemna in nosil kamelo preroka (mir in blagoslov z njim) ter našel Fatimo, mir z njim (mir in blagoslov z njim), med ljudmi, ki so dosegli tahalul in so nosili ohlapna in brezhibna oblačila. Ali je to zanikal in rekel: »Kdo ti je ukazal, da to storiš?« Fatima je rekla: »Moj oče.« Ali je v Iraku nekoč rekel: »Prišel sem k Poslancu Muhammadu (mir in blagoslov z njim), da bi izzval Fatimo zaradi tega, kar je storila, in prosil Poslanca Muhammada (mir in blagoslov z njim) za fatvo glede tega, kar je omenila.« Potem sem mu rekel, da zanikam, kar je storil. Fatima je rekla: »Pravzaprav mi je to ukazal moj oče.« Potem je Poslanec ﷺ rekel: »Prav ima, prav ima. Kaj rečeš, ko želiš opraviti hadž?« Ali je rekel; »Rečem: ALLAAHUMMAA INNII UHILLU BIMAA AHALLA BIHI POSLANEC ﷺ, MUKA ﷺ. – O Allah, jaz sem talbija s talbijo Poslanca ﷺ. Rekel je: »Resnično sem prinesel žrtveno žival, zato ne bodi tahallul.« In skupina žrtvenih živali, ki jih je Ali prinesel iz Jemna in ki jih je prerok ﷺ prinesel iz Medine, je štela sto. Nato so se vsi pokesali in si ostrigli lase, razen preroka ﷺ in ljudi, ki so prinesli žrtvene živali. Ko je bil dan Tarvija in so se odpravili proti Mini, so opravili talbijo (posvetitev) za hadž. Nato se je Poslanec Muhammad (mir in blagoslov z njim) vkrcal na vozilo in opravil molitve ob zuhrju, asru, magribu in iši ter fadžru v Mini. Nato je nekaj časa ostal, dokler ni vzšlo sonce, in ukazal, naj mu postavijo kubo iz las. Nato je bila kuba postavljena na območju Namire, nato je Poslanec Muhammad (mir in blagoslov z njim) hodil in Kurejšije niso dvomile, da se je Poslanec Muhammad (mir in blagoslov z njim) umil v Mašar Haramu v Muzdalifi, kot so to počeli Kurejšije v času džahiliyata. Nato je Poslanec Muhammad (mir in blagoslov z njim) šel mimo, dokler ni prišel do Arafe in našel kubo, ki mu je bila postavljena v Namiri. Nato se je tam ustavil, dokler po sončnem zahodu ni ukazal pripraviti svoje kamele, imenovane Qashwa`, jo osedlati, nato pa je šel na sredino hriba in imel pridigo ter rekel: »Resnično, vaša kri in premoženje sta haram, tako kot je haram na vaš dan, v vašem mesecu in v vaši državi. Vedite, da so vse zadeve v času nevednosti prepuščene mojim nogam, kri v času nevednosti je bila prelita in prva prelita kri je bila Naša kri - je rekel Uthman; namreč kri Ibn Rabi'aha. Medtem je Sulaiman rekel; kri Rabi'aha bin Al Haritha bin Abdul Muthtaliba. Nekateri so rekli: 'Prej so ga dojili pri ljudstvu Bani Sa'd, nato pa so ga ubili ljudje Hudzail - in džahiliyatsko oderuštvo je bilo preklicano, prvo oderuštvo, ki sem ga preklical, je bilo Naše oderuštvo, in sicer oderuštvo Abbasa bin Abdul Muthtaliba, pravzaprav so bila vsa ta oderuštvo preklicana.« Bojte se Allaha v odnosu do žensk, saj jih sprejemajte z Allahovim zaupanjem in svoj farz upravičite z Allahovimi besedami. Vaša pravica nad njimi je, da ne dovolijo ljudem, ki jih ne marate, vstopiti v vašo hišo. Če to storijo, jih pretepite s udarci, ki ne bolijo. Pravico imajo, da jih hranite in oblečete na dober način. In zapustil sem vam nekaj, za čimer se ne boste zmotili, če se boste tega držali, namreč Allahovo knjigo – Koran. Če me sprašujete, kaj menite?« Odgovorile so: »Pričujemo, da ste izpolnili in svetovali.« Nato je rekel, dvignil kazalec proti nebu in pokazal na ljudi: »O Allah, priča, o Allah, priča.« Nato je Bilal enkrat izrekel poziv k molitvi in ikamo. Nato je opravil molitev zuhr, nato vstal in opravil molitev asr in vmes ni opravil nobene molitve. Nato se je povzpel na Al Qaswa`, dokler ni dosegel kraja wuquf, in položil trebuh svoje kamele, Al Qashwa`, obrnjen proti skalam, in predse postavil Hablul Musyah – torej kraj, kjer so se zbrali, nato se je obrnil proti Qibli in ostal stal, dokler sonce ni zašlo in rumena barva ni nekoliko izginila, dokler se krog ni pogreznil. Nato je za seboj nesel Usamo, nato pa hodil in vlekel vajeti svoje kamele, imenovane Qashwa`, dokler se njena glava ni dotaknila dna sedla, in z desno roko rekel: 'Umiri se, o človek, umiri se, o človek.' Vsakič, ko se je njegova glava približala vrvi, jo je malo zrahljal, dokler se ni dvignila in je prispel v Muzdalifo, nato pa se je pridružil molitvi Magrib in Iša z enim klicem k molitvi in dvema ikama, je rekel [Uthman]; in med obema ni opravil nobene molitve sunnet. Potem je njuna izgovorjava enaka, in sicer; Nato se je ulegel, dokler po zori ni opravil jutranje molitve, ko je bilo jasno, da se je zdanilo. [Salomon] je rekel; z enim klicem k molitvi in ikamo. Njihova izgovorjava je bila enaka, in sicer; Nato je jahal na kasvi, dokler ni stal na Mašar al-Haramu, in se povzpel nanjo. [Uthman] in [Sulaiman] sta rekla; in obrnjen proti kibli. Nato je hvalil Alaha in ga slavil. [Uthman] je dodal; in ga častil. Stal je, dokler jutranja svetloba ni bila zelo svetla, nato pa je odšel, preden je sonce vzšlo, in vzel Al Fadhla bin Al-Abbasa za hrbet, bil je moški z lepimi, belimi in lepo sijočimi lasmi. Potem ko je prerok, sallallaahu 'alejhi vesallam, odšel, je srečal nekaj žensk, ki so tekle, nato pa jih je Al Fadl začel gledati in prerok, sallallaahu 'alejhi vesallam, je položil roko na Al Fadhl-ov obraz, nato pa je Al Fadl obrnil obraz na drugo stran. Nato je prerok, mir in blagoslov z njim, premaknil roko na drugo stran, Al Fadl pa je obrnil obraz na drugo stran, medtem ko je še vedno gledal. Ko je dosegel Muhasir, se je malo premaknil in nato sledil srednji poti, ki vodi do Džamre Kubra, dokler ni dosegel Džamre, na kateri je drevo. Nato je vrgel sedem kamenčkov in z vsakim kamenčkom, vrženim kot kamenček iz frače, rekel takbir. Vrgel je s sredine hriba, nato pa šel do klavnice in z rokami zaklal triinšestdeset kamel. Nato je ukazal Aliju, naj zakla preostale in se pridružil klanju svojih kamel. Nato je ukazal, naj od vsake kamele poberejo več kot dve osebi, jih dali v lonec in jih skuhali. Oba sta pojedla nekaj mesa in spila nekaj juhe. [Sulejman] je rekel; Nato se je z vozilom vrnil h Kabi in opravil molitev Zuhur v Meki, nato pa se je odpravil k Bani Abdul Muthtalibu, medtem ko so mu pili vodo Zamzam, in rekel: »Pij, o Bani Abdul Muthtalib, če te ljudje ne bodo pretepali pri pitju, bom resnično pil s teboj.« Nato so mu dali vedro in je nekaj spil.