Hadith Representative
Wukuf dilakukan dengan berdzikir dan menghadap kiblat, bukan menghadap gunung
Imam Abu Dawud : 1628حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَسُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيَّانِ وَرُبَّمَا زَادَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ الْكَلِمَةَ وَالشَّيْءَ قَالُوا حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَدَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَيْهِ سَأَلَ عَنْ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي فَنَزَعَ زِرِّي الْأَعْلَى ثُمَّ نَزَعَ زِرِّي الْأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ وَأَهْلًا يَا ابْنَ أَخِي سَلْ عَمَّا شِئْتَ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى وَجَاءَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا يَعْنِي ثَوْبًا مُلَفَّقًا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبِهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا فَصَلَّى بِنَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَنْبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا ثُمَّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ ثُمَّ أُذِّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ فَقَالَ اغْتَسِلِي وَاسْتَذْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ قَالَ جَابِرٌ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ مِنْ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ فَمَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ فَأَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالتَّوْحِيدِ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ قَالَ جَابِرٌ لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ تَقَدَّمَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَقَرَأَ{ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ قَالَ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ قَالَ ابْنُ نُفَيْلٍ وَعُثْمَانُ وَلَا أَعْلَمُهُ ذَكَرَهُ إِلَّا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سُلَيْمَانُ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْبَيْتِ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا فَلَمَّا دَنَا مِنْ الصَّفَا قَرَأَ{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ }نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَكَبَّرَ اللَّهَ وَوَحَّدَهُ وَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ وَقَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ رَمَلَ فِي بَطْنِ الْوَادِي حَتَّى إِذَا صَعَدَ مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَصَنَعَ عَلَى الْمَرْوَةِ مِثْلَ مَا صَنَعَ عَلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا كَانَ آخِرُ الطَّوَافِ عَلَى الْمَرْوَةِ قَالَ إِنِّي لَوْ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ وَلَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيُحْلِلْ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِلْأَبَدِ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ فِي الْأُخْرَى ثُمَّ قَالَ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ هَكَذَا مَرَّتَيْنِ لَا بَلْ لِأَبَدِ أَبَدٍ لَا بَلْ لِأَبَدِ أَبَدٍ قَالَ وَقَدِمَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ الْيَمَنِ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ عَلِيٌّ ذَلِكَ عَلَيْهَا وَقَالَ مَنْ أَمَرَكِ بِهَذَا فَقَالَتْ أَبِي فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ ذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ فِي الْأَمْرِ الَّذِي صَنَعَتْهُ مُسْتَفْتِيًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي ذَكَرَتْ عَنْهُ فَأَخْبَرْتُهُ أَنِّي أَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي أَمَرَنِي بِهَذَا فَقَالَ صَدَقَتْ صَدَقَتْ مَاذَا قُلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَإِنَّ مَعِيَ الْهَدْيَ فَلَا تَحْلِلْ قَالَ وَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي قَدِمَ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَدِينَةِ مِائَةً فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ قَالَ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى أَهَلُّوا بِالْحَجِّ فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِمِنًى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ لَهُ مِنْ شَعْرٍ فَضُرِبَتْ بِنَمِرَةٍ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ بِالْمُزْدَلِفَةِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةٍ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَرَكِبَ حَتَّى أَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا إِنَّ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَيَّ مَوْضُوعٌ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَأَوَّلُ دَمٍ أَضَعُهُ دِمَاؤُنَا دَمُ قَالَ عُثْمَانُ دَمُ ابْنُ رَبِيعَةَ و قَالَ سُلَيْمَانُ دَمُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ و قَالَ بَعْضُ هَؤُلَاءِ كَانَ مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُهُ رِبَانَا رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ اتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَإِنَّ لَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَإِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ وَأَنْتُمْ مَسْئُولُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ ثُمَّ قَالَ بِأُصْبُعِهِ السَّبَّابَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُبُهَا إِلَى النَّاسِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَذَهَبَتْ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حِينَ غَابَ الْقُرْصُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ خَلْفَهُ فَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَس
[Abdullah bin Muhammad An Nufaili], [Uthman bin Abu Syaibah], [Hisyam bin 'Ammar] i [Sulaiman bin Abdurrahman Ad Dimasyqi] a bisa nos, i ta posibel ku algun di nan a agregá un frase na e otronan. Nan a bisa; a bisa Nos [Hatim bin Isma’il], a bisa Nos [Ja’far bin Muhammad] for di [su tata], el a bisa; Nos a topa [Jabir bin Abdullah], despues ora nos a yega serka dje el a puntra tokante e hendenan aki te ora el a yega serka mi. Mi ta bisa; Mi ta Muhammad bin Ali bin Husain. Despues el a yega su man na mi kabes i a habri e boton di ariba di mi kamisa, despues a habri e boton di abou di mi kamisa, despues a pone su palma entre dos pechu i mi tabata e tempu ei un mucha yòn. Despues el a bisa; bon biní na bo, mi ruman. Puntra kiko bo ke. Despues mi a puntr’é miéntras e tabata un hòmber siegu. Despues a yega e ora pa hasi orashon, despues el a lanta para bisti ku un kamisa ku el a kohe un parti di e otro, kada bes ku el a pone riba su skouder e dos puntanan lo a bin bèk serka dje pa motibu di e tamaño chikí di e pañanan. Despues el a hasi orashon ku Nos miéntras su shal tabata pone un banda riba e lugá pa kologá paña. Despues mi a bisa; Konta nos tokante e Hajj di Rasulullah shallAllah wa'alaihi wa sallam! Despues el a haci un gesto cu su man y el a conta nuebe. Despues a bisa; De echo, Rasulullah shallAllahu wa'alaihi wa sallam a keda pa nuebe aña sin hasi Hajj, despues a anunsiá entre e pueblo den e di nuebe aña ku Rasulullah shallAllahu wa'alaihi wa sallam tabata ke hasi Hajj. Despues hopi hende a bin Medina, tur di nan tabata ke sigui Rasulullah shallAllahu wa'alaihi wa sallam i hasi manera el a hasi. Despues Rasulullah shallAllahu wa'alaihi wa sallam a sali i Nos a sali kuné te ora Nos a yega Dzul Hulaifah, i Asma` bint 'Umais a duna lus na Muhammad bin Abu Bakr. Despues el a manda un mensahero pa Rasulullah shallAllahu wa'alaihi wa sallam pidiendo; kiko mi mester hasi? Despues el a bisa: ‘Tuma un dushi i mara bo farji - bo genitalnan - den un paña, i drenta ihram'. Despues Rasulullah shallAllahu wa'alaihi wa sallam a resa den e moské, despues a kore riba e kamel di Al Qashwa, te ora ku su kamel tabata riba Al Baida. -Jabir a bisa; Mi a wak te kaminda mi wowonan por a mira mi dilanti, for di hende ta kore i kana i for di e banda drechi asina, i for di e banda robes asina, i for di su tras asina. I e Mensahero di Allah shallAllah wa'alaihi wa sallam tabata meimei di Nos, i na dje e Koran a wòrdu mandá, i e tabata konosé su takwil. Loke el a hasi, Nos a hasi, despues el a resitá e monoteismo ku e frase: LABBAIKALLAAHUMMA LABBAIK, LABBAIKA LAA SYARIIKA LAKA LABBAIK INNAL HAMDA WAN NI'MATA WAL MULKA LAA SYARII KALAK. -O Allah, mi ta kumpli ku Bo yamada, mi ta kumpli ku Bo yamada, mi ta kumpli ku Bo yamada. No tin partner pa Bo, mi ta kumpli ku Bo yamada, enbèrdat tur alabansa, goso i henter e reino ta di Bo, no tin partner pa Bo. I hendenan tabata talbiyah ku e talbiyah ku nan a bisa, i Rasulullah shallAllahu wa'alaihi wa sallam no a rechasá nada di esaki, i Rasulullah shallAllahu wa'alaihi wa sallam a sigui bisa su talbiyah. Jabir a bisa; Nos tabatin intenshon solamente pa hasi e Hajj. Nos no tabata sa kon e Umrah tabata, te ora nos a yega na Kaaba kuné. El a frega e pilarnan i a kore tres biaha i a kana normal kuater biaha, despues a bai serka Maqam Ibrahim i a lesa e versíkulo: ‘I hasi parti di Maqam Ibrahim un lugá di orashon’. Despues el a hasi Maqam Ibrahim entre e i Ka'. bah. Perowi a bisa; [mi tata] a bisa; [Ibn Nufail] i [Uthman] a bisa; …. -i mi no sa a ménos ku e ta bini di e Profeta Sallallahu Alaihi Wasallam- [Sulaiman] a bisa; i mi no sa esei sino pa bisa; Rasulullah shallAllahu wa'alaihi wa sallam den dos rak'ah lesa Surah Al Ikhlas i Surah Al Kaafiruun. Despues el a regresá na Kaaba i a frega e rukun despues a sali pa e porta di Shafa. Despues ora el a aserka Shafa el a lesa: ‘INNASH SHAFA WAL MARWATA MIN SYA’AAIRILLAAH, NABDAU BIMAA BADA-ALLAAHU BIHI’. -En bèrdat Shafaa i Marwa ta parti di e syi'ar di Allah. Nos ta kuminsá manera Dios a kuminsá-. Despues el a kuminsá for di e Safa, el a subi esaki te ora el a mira e Kaaba, despues a bisa takbir i monoteismo di Allah. El a bisa: ‘LAA ILAAHA ILALLAAHU WAHDAHU LAA SYARIIKA LAHU, LAHUL MULKU WA LAHUL HAMDU YUHYII WA YUMIITU WA HUWA ‘ALAA KULLI SYAI IN QADIIR. LAA ILAAHA ILLALLAHU WAHDAH, ANJAZA WA'DAH WA NASHARA 'ABDAH, WA HAZAMAL AHZAABA WAHDAH'. -No tin ningun dios ku tin derecho di wòrdu adorá ku eksepshon di Allah so, E no tin partner, na djE ta henter e reino i na djE ta tur alabansa, E ta Esun ku ta duna bida i Esun ku ta kousa morto i E ta Kapas di hasi tur kos. No tin un dios digno di adorá ku eksepshon di Allah so, E so ta salba, i yuda Su sirbidónan i ta derotá gruponan enemigu so. Despues el a resa entre e kosnan aki i a bisa algu asina tres biaha, despues el a baha bai Marwa te despues ku e plantanan di su pianan a pisa riba dje, el a kore meimei di e vaye, te despues di subi el a kana te ora el a yega Marwa, i riba Marwa el a hasi loke el a hasi riba Shafa. Te despues di e fin di e tawaf riba Marwa el a bisa: “Si den pasado kosnan a aparesé na mi ku ta visibel awor anto lo mi no a trese un bestia di sakrifisio i hasié un Umrah, pues ken ku entre boso ku no trese un bestia di sakrifisio mester hasi Tahallul i hasié un Umrah.” Despues tur e hendenan a tuma tahallul i a kòrta nan kabei, ku eksepshon di e Profeta sallallaahu alaihi wasallam i e hendenan ku a trese e bestianan di sakrifisio. Despues Suraqah bin Ju'syam a bisa; O Mensahero di Allah, ta djis pa nos aña òf pa semper? Despues Rasulullah shallAllahu wa'alaihi wa sallam a entrelasá su dedenan i despues a bisa: 'Bo a drenta Umrah den Hajj asina aki'. El a bisa esaki dos biaha'. No, pero pa semper'. Ali Radliallahu Anhu a bini for di Yemen kargando e kamelnan di e Profeta Shallallahu Alaihi Wasallam i el a haña Fatima Radliallahu Anha entre e hendenan ku tabata tahallul i tabata bisti paña lòs i sin mancha. Despues Ali a ninga esaki i a bisa; Ken a ordená bo pa hasi esaki? Fatima a bisa; mi tata. Ali na Irak a yega di bisa; Mi a bin serka Rasulullah shallAllah wa'alaihi wa sallam pa provoká Fatima tokante loke el a hasi i a pidi Rasulullah shallAllahu wa'alaihi wa sallam pa un fatwa tokante loke el a menshoná. Despues mi a bis’é ku mi a nenga loke el a hasi. Despues Fatima a bisa; De echo mi tata a ordená esaki pa mi. E ora ei Rasulullah shallAllahu wa'alaihi wa sallam a bisa: 'E tin rason, e tin rason. Kiko bo ta bisa ora bo ke hasi Hajj?’ Ali a bisa; Mi ta bisa: ALLAAHUMMA INNII UHILLU BIMAA AHALLA BIHI RASUULULLAH Shallallahu Alaihi Wasallam. -O Allah, mi ta talbiyah ku e talbiyah di Rasulullah shallAllahu wa'alaihi wa sallam-. El a bisa: ‘Di bèrdat mi a trese un bestia di sakrifisio, pues no sea tahallul’. I un grupo di bestia di sakrifisio tresé pa Ali for di Yemen i tresé pa e Profeta Sallallahu Alaihi Wasallam for di Medina tabata konta shen. Despues tur hende a bisa tahallul i a kòrta nan kabei ku eksepshon di e Profeta sallallaahu alaihi wasallam i e hendenan ku a trese h animal di sakrifisio. Despues ora tabata Dia di Tarwiyah i nan a bai Mina, nan a hasi e talbiyah pa hasi e Hajj. Despues Rasulullah shallAllahu wa'alaihi wa sallam a subi e vehíkulo i a hasi orashonnan na Dhuhr, Asr, Maghrib i Isha'as i tambe Fajr na Mina, despues el a keda un ratu te ora solo a sali, i a ordená pa lanta un Qubbah p'e trahá di kabei. Despues e Qubbah a wòrdu establesé den e área di Namirah, despues Rasulullah shallAllahu wa'alaihi wa sallam a kana i e pueblo Quraish no tabatin duda ku Rasulullah shallAllahu wa'alaihi wa sallam a tuma ablushon na Mash'ar Haram na Muzdalifah manera e pueblo Quraish tabata hasi durante e era di Jahiliya. Despues Rasulullah a pasa te ora el a yega Arafah i a haña ku e Qubbah a wòrdu lanta p’e na Namirah. Despues el a para einan te ora ku despues di bahada di solo el a ordená pa prepará su kamel yamá Qashwa`, despues a pone su sèl, despues el a bai meimei di e seru i a duna un sermon i a bisa: ‘En bèrdat, bo sanger i propiedat ta haram manera ta haram riba bo dia, den bo luna i den bo pais. Sa ku tur asuntu durante e periodo di ignoransia ta keda bou di mi pia, e sanger durante e periodo di ignoransia a wòrdu dramá i e promé sanger ku a wòrdu dramá tabata Nos sanger - Uthman a bisa; esta e sanger di Ibn Rabi’ah. Miéntras tantu Sulaiman a bisa; e sanger di Rabi’ah bin Al Harith bin Abdul Muththalib. Algun di nan a bisa; Anteriormente e tabata wòrdu duná pechu entre e pueblo Bani Sa'd, despues el a wòrdu matá dor di e pueblo Hudzail - i e usura di jahiliyah a wòrdu kanselá, e promé usura ku mi a kanselá tabata Nos usura, esta e usura di Abbas bin Abdul Muththalib, de echo tur e usuranan aki a wòrdu kanselá. Teme Allah den trata ku hende muhé, enbèrdat bo ta tuma nan ku e konfiansa di Allah, i hustifiká bo farjj ku e palabranan di Allah, enbèrdat bo derecho riba nan ta ku nan no ta permití hende ku bo no gusta drenta bo kas, si nan hasi esaki anto bati nan ku gòlpi ku no ta hasi doló. Nan tin derecho pa bo alimenta y bisti nan na un bon manera. I mi a laga ku bo algu ku bo no ta bai pèrdí despues si bo pega na dje, esta e Buki di Allah - e Qur'an -. Bo ta haña preguntanan tokante mi, kiko bo ta pensa?' Nan a kontestá; Nos ta testifiká ku bo a entregá i kumpli ku e tratado i a duna konseho. Despues el a bisa, hisando su dede índice na shelu i mustrando riba e hendenan el a bisa: ‘O Allah, testigu, O Allah, testigu’. Despues Bilal a pronunsiá e yamada pa orashon i iqamah un biaha. Despues el a hasi e orashon di Zuhr despues a lanta para i a hasi e orashon di Asr i no a hasi ningun orashon entre nan. Despues el a subi Al Qaswa` te ora el a yega na e lugá di wuquf i a pone e barika di su kamel, esta Al Qashwa`, mirando e piedranan, i a pone Hablul Musyah - esta e lugá kaminda nan a reuní - su dilanti, despues el a mirando e Qibla, i el a keda para te ora ku solo a baha i e koló hel a disparsé un poko te ora ku e sirkulo a baha un tiki. Despues el a karga Usamah su tras i despues a kana i a hala e riendanan di su kamel yamá Qashwa` te ora ku su kabes a mishi ku e base di su sèl, i el a bisa ku su man drechi: ‘Trankilo, O ser humano, trankilisá O ser humano’. Kada bes ku su kabes a aserka e kòrda, e tabata lòs esaki un poko, te ora ku el a lanta i el a yega na Muzdalifah, despues el a djòin e orashonnan di Maghrib i Isha ku un yamada pa orashon i dos iqamah, [Uthman] a bisa; i e no a hasi ningun orashon di sunnah entre nan dos. Despues pronunsiá mi nan ta meskos, esta; Despues el a bai drumi te despues di mainta el a hasi e orashon di mainta ora tabata kla ku tabata mainta. [Solomon] a bisa; ku un yamada pa orashon i iqamah. E ora ei nan pronunsiashon ta meskos, esta; Despues el a kore riba Qashwa` te ora el a para riba Mash’ar Al Haram, i a subi riba dje. [Uthman] i [Sulaiman] a bisa; i enfrentá e Qibla. Despues el a alabá Allah i a glorifiká esaki. [Uthman] a agregá; i honr’É. El a sigui para te ora cu e luz di mainta tabata hopi briyante, despues el a sali prome cu solo a sali, y a tuma Al Fadhl bin Al Abbas como un porco, e tabata un homber cu cabey bunita, blanco y briyando bunita. Despues despues ku Profeta Sallallahu Alaihi Wasallam a bai el a pasa vários hende muhé ku tabata kore, despues Al Fadhl a kuminsá wak nan i e Profeta Sallallahu Alaihi Wasallam a pone su man riba kara di Al Fadhl despues Al Fadhl a bira su kara pa e otro banda. Despues e Profeta sallallaahu alaihi wasallam a move su man na e otro banda i Al Fadhl a bira su kara na e otro banda miéntras ku e tabata wak ainda, te ora ku despues di a yega na Muhassir el a move un poko despues a sigui e kaminda meimei ku a hiba pafó pa Jumrah Kubra te ora el a yega Jumrah kaminda tabatin un palu, despues el a tira shete piedra i piedra riba kada un un piedra khadzaf -slingshot-. El a bent’é for di meimei di e seru despues a bai na e lugá di mata i a mata sesenta i tres kamel usando su mannan, i a ordená Ali pa mata e sobranan i el a djòin den mata su kamelnan, despues a ordená pa kada kamel wòrdu hasí pa mas ku dos hende i despues a pone den un kaldero i kushiná. Nan tur dos a kome un tiki di e karni i a bebe un tiki di e sòpi. [Solomon] a bisa; despues el a kore un vehíkulo i a regresá na Kaaba i a hasi e orashon di Zuhur na Meka despues a bai serka Bani Abdul Muththalib miéntras nan tabata tuma awa di Zamzam, despues el a bisa: ‘Bebe, O Bani Abdul Muththalib, si e hendenan no bati bo den dunamentu di bebe, lo mi bebe ku bo di bèrdat’. Despues nan a dune un baki y el a bebe poco di dje.