Hadith solontena
Wukuf dilakukan dengan berdzikir dan menghadap kiblat, bukan menghadap gunung
Imam Abu Dawud : 1628حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَسُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيَّانِ وَرُبَّمَا زَادَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ الْكَلِمَةَ وَالشَّيْءَ قَالُوا حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَدَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَيْهِ سَأَلَ عَنْ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي فَنَزَعَ زِرِّي الْأَعْلَى ثُمَّ نَزَعَ زِرِّي الْأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ وَأَهْلًا يَا ابْنَ أَخِي سَلْ عَمَّا شِئْتَ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى وَجَاءَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا يَعْنِي ثَوْبًا مُلَفَّقًا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبِهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا فَصَلَّى بِنَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَنْبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا ثُمَّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ ثُمَّ أُذِّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ فَقَالَ اغْتَسِلِي وَاسْتَذْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ قَالَ جَابِرٌ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ مِنْ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ فَمَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ فَأَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالتَّوْحِيدِ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ قَالَ جَابِرٌ لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ تَقَدَّمَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَقَرَأَ{ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ قَالَ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ قَالَ ابْنُ نُفَيْلٍ وَعُثْمَانُ وَلَا أَعْلَمُهُ ذَكَرَهُ إِلَّا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سُلَيْمَانُ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْبَيْتِ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا فَلَمَّا دَنَا مِنْ الصَّفَا قَرَأَ{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ }نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَكَبَّرَ اللَّهَ وَوَحَّدَهُ وَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ وَقَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ رَمَلَ فِي بَطْنِ الْوَادِي حَتَّى إِذَا صَعَدَ مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَصَنَعَ عَلَى الْمَرْوَةِ مِثْلَ مَا صَنَعَ عَلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا كَانَ آخِرُ الطَّوَافِ عَلَى الْمَرْوَةِ قَالَ إِنِّي لَوْ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ وَلَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيُحْلِلْ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِلْأَبَدِ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ فِي الْأُخْرَى ثُمَّ قَالَ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ هَكَذَا مَرَّتَيْنِ لَا بَلْ لِأَبَدِ أَبَدٍ لَا بَلْ لِأَبَدِ أَبَدٍ قَالَ وَقَدِمَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ الْيَمَنِ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ عَلِيٌّ ذَلِكَ عَلَيْهَا وَقَالَ مَنْ أَمَرَكِ بِهَذَا فَقَالَتْ أَبِي فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ ذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ فِي الْأَمْرِ الَّذِي صَنَعَتْهُ مُسْتَفْتِيًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي ذَكَرَتْ عَنْهُ فَأَخْبَرْتُهُ أَنِّي أَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي أَمَرَنِي بِهَذَا فَقَالَ صَدَقَتْ صَدَقَتْ مَاذَا قُلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَإِنَّ مَعِيَ الْهَدْيَ فَلَا تَحْلِلْ قَالَ وَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي قَدِمَ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَدِينَةِ مِائَةً فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ قَالَ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى أَهَلُّوا بِالْحَجِّ فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِمِنًى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ لَهُ مِنْ شَعْرٍ فَضُرِبَتْ بِنَمِرَةٍ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ بِالْمُزْدَلِفَةِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةٍ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَرَكِبَ حَتَّى أَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا إِنَّ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَيَّ مَوْضُوعٌ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَأَوَّلُ دَمٍ أَضَعُهُ دِمَاؤُنَا دَمُ قَالَ عُثْمَانُ دَمُ ابْنُ رَبِيعَةَ و قَالَ سُلَيْمَانُ دَمُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ و قَالَ بَعْضُ هَؤُلَاءِ كَانَ مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُهُ رِبَانَا رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ اتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَإِنَّ لَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَإِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ وَأَنْتُمْ مَسْئُولُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ ثُمَّ قَالَ بِأُصْبُعِهِ السَّبَّابَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُبُهَا إِلَى النَّاسِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَذَهَبَتْ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حِينَ غَابَ الْقُرْصُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ خَلْفَهُ فَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَس
Efa nolazain'i [Abdullah bin Muhammad An Nufaili], [Uthman bin Abu Syaibah], [Hisyam bin 'Ammar] sy [Sulaiman bin Abdurrahman Ad Dimasyqi] tamintsika izany, ary mety ho nanampy fehezanteny iray tamin'ireo fehezanteny hafa ny sasany tamin'izy ireo. Hoy izy ireo; efa nilaza tamintsika [Hatim bin Isma'il], efa nilaza tamintsika [Ja'far bin Muhammad] avy tamin'ny [rainy], hoy izy; Nihaona tamin'i [Jabir bin Abdullah] izahay, dia rehefa tonga tany aminy izahay dia nanontany momba ireo olona ireo izy mandra-pahatongany tamiko. Hoy aho; Izaho no Muhammad bin Ali bin Husain. Dia naninjitra ny tanany teo amin'ny lohako izy ary nanala ny bokotra ambony amin'ny akanjoko, avy eo dia nanala ny bokotra ambany amin'ny akanjoko, dia nametraka ny felatanany teo anelanelan'ny nono roa ary mbola zaza aho tamin'izany fotoana izany. Dia hoy izy; tongasoa eto aminao, ry rahalahiko. Anontanio izay tianao. Dia nanontany azy aho raha mbola jamba izy. Dia tonga ny fotoanan'ny fivavahana, dia nitsangana izy nanao lobaka izay nosamboriny ny ampahany iray tamin'ny iray hafa, isaky ny mametraka izany eo an-tsorony dia miverina aminy ny tendrony roa noho ny haben'ny akanjo kely. Dia nivavaka niaraka taminay izy raha nandry teo ambonin'ny toerana fanantonana akanjo ny salohim-baolinany. Dia hoy aho: Lazao anay ny momba ny Hajj an'ny Rasulullah shallAllahu wa'alaihi wa sallam! Dia nanao fihetsika tamin'ny tanany izy ary nanisa sivy. Dia hoy izy: Raha ny marina, nijanona sivy taona tsy nanao Hajj ny Rasulullah shallAllahu wa'alaihi wa sallam, dia nambara tamin'ny olona tamin'ny taona fahasivy fa te hanao Hajj ny Rasulullah shallAllahu wa'alaihi wa sallam. Dia maro ny olona tonga tany Medina, samy te hanaraka ny Rasulullah shallAllahu wa'alaihi wa sallam izy rehetra ary hanao izay nataony. Dia nivoaka ny Rasulullah shallAllahu wa'alaihi wa sallam ary nivoaka niaraka taminy izahay mandra-pahatonganay tany Dzul Hulaifah, ary Asma` bint 'Umais niteraka an'i Muhammad bin Abu Bakr. Dia naniraka iraka tany amin'ny Rasulullah shallAllahu wa'alaihi wa sallam izy nanontany hoe: inona no tokony hataoko? Dia hoy izy: 'Mandroa ary fonosy lamba ny farji-nao - ny taovam-pananahanao, ary midira amin'ny ihram'. Dia nivavaka tao amin'ny moske ny Rasulullah shallAllahu wa'alaihi wa sallam, avy eo nitaingina ny rameva Al Qashwa`, mandra-pahatongan'ny ramevany teo amin'ny Al Baida`…. -Hoy Jabir: Nijery hatrany amin'ny masoko aho teo anoloako, avy amin'ny olona mitondra fiara sy mandeha ary avy amin'ny ilany ankavanana toy izany, ary avy amin'ny ilany havia toy izany, ary avy ao aoriany toy izany. Ary ny Iraka Allah shallAllahu wa'alaihi wa sallam dia teo anivontsika, ary taminy no nampidinana ny CORAN, ary fantany ny takwil-ny. Izay nataony dia nataonay, avy eo dia nitanisa ny finoana tokana izy tamin'ny fehezanteny hoe: LABBAIKALLAAHUMMA LABBAIK, LABBAIKA LAA SYARIIKA LAKA LABBAIK INNAL HAMDA WAN NI'MATA WAL MULKA LAA SYARII KALAK. - Andriamanitra ô, manatanteraka ny antsonao aho, manatanteraka ny antsonao aho, manatanteraka ny antsonao aho. Tsy misy mpiara-miasa aminao, manatanteraka ny antsonao aho, marina tokoa fa Anao ny fiderana rehetra, ny fahafinaretana ary ny fanjakana manontolo, tsy misy mpiara-miasa aminao. Ary nitalbiyah tamin'ny talbiyah izay nolazainy ny olona, ary tsy nandà izany na dia iray aza ny Rasulullah shallAllahu wa'alaihi wa sallam, ary nanohy ny talbiyah-ny ny Rasulullah shallAllahu wa'alaihi wa sallam. Hoy i Jabir: Nikasa ny hanao ny Hajj fotsiny izahay. Tsy fantatray hoe nanao ahoana ny Umrah, mandra-pahatonganay tao amin'ny Kaaba niaraka taminy. Nikosoka ireo andry izy ary nihazakazaka intelo ary nandeha ara-dalàna inefatra, avy eo dia nankany amin'ny Maqam Ibrahim izy ary namaky ny andininy hoe: 'Ary ataovy toerana fivavahana ny ampahany amin'ny Maqam Ibrahim'. Avy eo dia nataony teo anelanelany sy ny Kaaba ny Maqam Ibrahim. Hoy i Perowi; hoy [ny raiko]; hoy [Ibn Nufail] ary hoy [Uthman]; …. -ary tsy fantatro izany raha tsy avy amin'ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam- hoy [Sulaiman]; ary tsy fantatro izany afa-tsy ny miteny hoe; Rasulullah shallallahu wa'alaihi wa sallam amin'ny rak'ah roa mamaky ny Surah Al Ikhlas sy ny Surah Al Kaafiruun. Avy eo dia niverina tany amin'ny Kaaba izy ary nikosoka ny rukun dia nivoaka ny varavarana nankany amin'ny Shafa. Avy eo rehefa nanatona an'i Shafa izy dia namaky hoe: 'INNASH SHAFA WAL MARWATA MIN SYA'AAAIRILLAAH, NABDAU BIMAA BADA-ALLAAHU BIHI'. -Marina tokoa fa anisan'ny syi'ar an'i Allah ny Shafaa sy Marwa. Manomboka toy ny nanombohan'Andriamanitra isika-. Avy eo dia nanomboka avy teo amin'ny Safa izy, niakatra teo mandra-pahitany ny Kaaba, avy eo dia nanao takbir sy fivavahana amin'i Allah tokana. Hoy izy: 'LAA ILAAHA ILALLAAHU WAHDAHU LAA SYARIIKA LAHU, LAHUL MULKU WA LAHUL HAMDU YUHYII WA YUMIITU WA HUWA 'ALAA KULLI SYAI IN QADIIR. LAA ILAAHA ILLALLAAHU WAHDAH, ANJAZA WA'DAH WA NASHARA 'ABDAH, WA HAZAMAL AHZAABA WAHDAH'. -Tsy misy andriamanitra mendrika hotompoina afa-tsy i Allah irery ihany, tsy misy mpiara-miasa Aminy, ho Azy ny fanjakana rehetra ary ho Azy ny fiderana rehetra, Izy no manome aina sy mahatonga ny fahafatesana ary Izy no mahay manao ny zava-drehetra. Tsy misy andriamanitra mendrika hotompoina afa-tsy i Allah irery ihany, Izy irery ihany no mamonjy, ary manampy ny mpanompony ary mandresy ny vondron'ny fahavalo irery ihany. Dia nivavaka teo anelanelan'ireo zavatra ireo izy ary niteny zavatra toy izany intelo, dia nidina tany Marwa izy mandra-pahatongan'ny faladian'ny tongony teo amboniny, dia nihazakazaka teo afovoan'ny lohasaha izy, mandra-pahatongany niakatra dia nandeha an-tongotra mandra-pahatongany tany Marwa, ary teo ambonin'i Marwa dia nanao izay nataony tamin'ny Shafa izy. Mandra-pahatapitry ny tawaf tao Marwa dia hoy izy: "Raha toa ka nisy zavatra niseho tamiko taloha izay hita maso ankehitriny dia tsy ho nitondra biby sorona aho ary nanao izany ho Umrah, koa izay rehetra tsy mitondra biby sorona aminareo dia tokony hanao Tahallul ary hanao izany ho Umrah." Dia niondrika ny olona rehetra ary nanapaka ny volony, afa-tsy ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam sy ireo olona nitondra ny biby sorona. Dia hoy i Suraqah bin Ju'syam: Ry Iraky ny Allah, ho an'ny taonantsika ve izany sa mandrakizay? Dia nampifamatotra ny rantsan-tànany ny Mpaminany shallAllahu wa'alaihi wa sallam ary avy eo dia niteny hoe: 'Niditra tao amin'ny Umrah tamin'ny Hajj toy izao ianao'. Nilaza izany indroa izy hoe 'Tsia, fa mandrakizay'. Avy any Yemen nitondra ny ramevan'ny Mpaminany shallallahu 'alaihi wasallam i Ali radliallahu 'anhu ary nahita an'i Fatima radliallahu 'anha teo anivon'ireo olona izay nahazo tahallul ary nanao akanjo malalaka sy tsy misy pentina. Dia nandà izany i Ali ary niteny hoe: Iza no nandidy anao hanao izany? Hoy i Fatima; ny raiko. Hoy i Ali tany Irak indray mandeha: Tonga tany amin'ny Mpaminany shallAllahu wa'alaihi wa sallam aho mba hampahatezitra an'i Fatima momba izay nataony ary nangataka fatwa tamin'ny Mpaminany shallAllahu wa'alaihi wa sallam momba izay nolazainy. Dia nolazaiko taminy fa nandà izay nataony aho. Dia hoy i Fatima: Raha ny marina dia nandidy izany tamiko ny raiko. Dia hoy ny Mpaminany shallAllahu wa'alaihi wa sallam: 'Marina izy, marina izy. Inona no lazainao rehefa te hanao Hajj ianao?' Hoy i Ali; Hoy aho hoe: ALLAAHUMMA INNII UHILLU BIMAA AHALLA BIHI RASUULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM. -Ry Allah ô, talbiyah miaraka amin'ny talbiyah an'ny Rasulullah shallAllahu wa'alaihi wa sallam- aho. Hoy izy: 'Marina tokoa fa nitondra biby natao sorona aho, koa aza tahallul ianareo'. Ary ny vondron'ny biby natao sorona izay nentin'i Ali avy any Yemen sy izay nentin'ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam avy any Medina dia nahatratra zato. Dia nibebaka ny rehetra ary nanapaka ny volony afa-tsy ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam sy ireo olona nitondra ny biby natao sorona. Dia rehefa tonga ny Andro Tarwiyah ary nankany Mina izy ireo, dia nanao talbiyah mba hanaovana ny Hajj. Dia niakatra tao anaty fiara ny Rasulullah shallAllahu wa'alaihi wa sallam ary nanao vavaka tamin'ny Zoma, Asr, Maghrib sy Isha'as ary koa ny Fajr tao Mina, avy eo dia nijanona kely izy mandra-piposaky ny masoandro, ary nandidy ny hananganana Qubbah ho azy vita amin'ny volo. Avy eo dia naorina tao amin'ny faritr'i Namirah ny Qubbah, avy eo dia nandeha an-tongotra ny Rasulullah shallAllahu wa'alaihi wa sallam ary tsy nisalasala ny vahoaka Quraisy fa naka savony tao Mash'ar Haram tao Muzdalifah ny Rasulullah shallAllahu wa'alaihi wa sallam tahaka ny fanaon'ny vahoaka Quraisy nandritra ny vanim-potoanan'ny Jahiliyah. Avy eo dia nandalo ny Rasulullah shallAllahu wa'alaihi wa sallam mandra-pahatongany tao Arafah ary nahita fa efa natsangana ho azy tao Namirah ny Qubbah. Dia nijanona teo izy mandra-pahatongan'ny filentehan'ny masoandro, dia nasainy nomanina ny ramevany antsoina hoe Qashwa`, avy eo dia nanisy lasely, dia nankany afovoan'ny havoana izy ary nanao toriteny hoe: 'Marina tokoa fa haram ny ranareo sy ny fanananareo ary haram koa amin'ny andronareo, amin'ny volanareo ary amin'ny firenenareo. Fantaro fa ny zavatra rehetra mandritra ny vanim-potoanan'ny tsy fahalalana dia avela eo ambanin'ny tongotro, ny ra nandritra ny vanim-potoanan'ny tsy fahalalana dia efa nalatsaka ary ny ra voalohany nalatsaka dia ny rantsika - hoy i Uthman; dia ny ran'i Ibn Rabi'ah. Mandritra izany fotoana izany dia hoy i Sulaiman; ny ran'i Rabi'ah bin Al Harith bin Abdul Muththalib. Ny sasany tamin'izy ireo dia nilaza hoe: Teo aloha dia nono izy teo amin'ny vahoaka Bani Sa'd, avy eo dia novonoin'ny vahoaka Hudzail izy - ary nofoanana ny zanabola jahiliyah, ny zanabola voalohany nofoanako dia ny zanabolantsika, dia ny zanabola an'i Abbas bin Abdul Muththalib, raha ny marina dia nofoanana avokoa ireo zanabola rehetra ireo. Matahora an'i Allah amin'ny fifampiraharahana amin'ny vehivavy, eny tokoa, raiso amim-pitokisana amin'i Allah izy ireo, ary hamarino ny farjj-nao amin'ny tenin'i Allah, marina tokoa fa ny zonareo amin'izy ireo dia ny tsy hamelany ny olona tsy tianao hiditra ao an-tranonao, raha manao izany izy ireo dia kapohy amin'ny kapoka tsy maharary azy ireo. Manan-jo hanome sakafo sy hampitafy azy ireo amin'ny fomba tsara izy ireo. Ary misy zavatra navelako ho anareo izay tsy ho very lalana ianareo raha mifikitra amin'izany ianareo, dia ny Bokin'i Allah - ny CORAN -. Manana fanontaniana momba ahy ianareo, ahoana ny hevitrareo?' Namaly izy ireo hoe: 'Mijoro ho vavolombelona izahay fa efa nanolotra sy nanatanteraka ny lahatsoratra ary nanome torohevitra ianareo.' Dia hoy izy, sady nanangana ny fanondrony tany amin'ny lanitra ary nanondro ny olona dia niteny hoe: 'Andriamanitra ô, vavolombelona, Andriamanitra ô, vavolombelona'. Dia nanao antso ho amin'ny vavaka sy iqamah indray mandeha i Bilal. Dia nanao ny vavaka Zohr izy avy eo dia nitsangana ary nanao ny vavaka Asr ary tsy nanao vavaka teo anelanelany. Avy eo dia niakatra an'i Al Qaswa` izy mandra-pahatongany teo amin'ny toerana wuquf ary nametraka ny kibon'ny ramevany, dia i Al Qashwa`, nanatrika ny vatolampy, ary nametraka an'i Hablul Musyah - izany hoe ny toerana niangonan'izy ireo - teo anoloany, avy eo dia nanatrika ny Qibla izy, ary nijanona teo mandra-pilentiky ny masoandro ary nanjavona kely ny loko mavo mandra-pilentiky ny faribolana. Avy eo dia nentiny i Usamah tao aoriany avy eo dia nandeha izy ary nisintona ny lamboridin'ny ramevany antsoina hoe Qashwa` mandra-pikasika ny lohany tamin'ny fotony, ary hoy izy tamin'ny tanany havanana: 'Mitonia, ry olombelona, mitonia, ry olombelona'. Isaky ny manatona ny tady ny lohany dia novahany kely izany, mandra-piposakany ary tonga tao Muzdalifah izy, avy eo dia nampiaraka ny vavaka Maghrib sy Isha tamin'ny antso iray ho amin'ny vavaka sy iqamah roa izy, hoy [Uthman]; ary tsy nanao vavaka sunnah teo anelanelan'izy roa izy. Dia mitovy ny fanononana azy ireo, dia; Avy eo dia nandry izy mandra-pahatongan'ny maraina dia nanao ny vavaka maraina rehefa mazava fa maraina. Hoy [Solomona]; miaraka amin'ny antso iray ho amin'ny vavaka sy iqamah. Dia mitovy ny fanononana azy ireo, dia ny hoe; Avy eo dia nitaingina an'i Qashwa` izy mandra-pijoroany teo amin'ny Mash'ar Al Haram, ary nitaingina azy. Hoy [Uthman] sy [Sulaiman]; ary nitodika tany amin'ny Qibla. Dia nidera an'i Allah izy ary nanome voninahitra Azy. Hoy koa [Uthman]; ary manome voninahitra Azy. Nanohy nijoro izy mandra-pahazavan'ny maraina, dia lasa izy talohan'ny niposahan'ny masoandro, ary nitondra an'i Al Fadhl bin Al Abbas ho toy ny soroka, lehilahy tsara tarehy volo izy, fotsy ary mamirapiratra tsara tarehy. Avy eo rehefa lasa ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam dia nandalo vehivavy maromaro izay nihazakazaka izy, dia nanomboka nijery azy ireo i Al Fadhl ary nametraka ny tanany teo amin'ny tarehin'i Al Fadhl ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam dia nitodika tany amin'ny ilany hafa ny tarehiny. Dia nafindran'ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam ny tanany tany amin'ny ilany iray hafa ary nitodika tany amin'ny ilany iray hafa i Al Fadhl sady mbola nijery ihany, mandra-pahatongany tany amin'i Muhassir dia nifindra kely izy avy eo nanaraka ny lalana afovoany izay mitondra mankany Jamrah Kubra mandra-pahatongany tany amin'ny Jamrah izay misy hazo iray, dia nanipy vatokely fito izy ary nanao takbir tamin'ny vatokely tsirairay toy ny vatokely amin'ny antsamotady. Nanipy avy teo afovoan'ny havoana izy avy eo nankany amin'ny toerana famonoana ary namono rameva telo amby enimpolo tamin'ny tanany, ary nandidy an'i Ali ka namono ireo sisa tavela izy ary niaraka tamin'ny famonoana ny ramevany, avy eo dia nandidy olona mihoatra ny roa avy amin'ny rameva tsirairay avy dia nametraka azy ireo tao anaty vilany ary nandrahoina azy ireo. Samy nihinana ny hena izy roa ary nisotro ny ron-kena. Hoy [Sulaiman]: avy eo dia nitaingina fiara izy ary niverina tany amin'ny Kaaba ary nanao ny vavaka Zohur tao Lameka avy eo dia nankany amin'ny Bani Abdul Muththalib raha mbola naka rano Zamzam izy ireo, dia hoy izy: 'Misotroa, ry Bani Abdul Muththalib, raha tsy mandresy anao amin'ny fanomezanao rano ny olona dia tena hisotro miaraka aminao tokoa aho'. Avy eo dia nomen'izy ireo siny izy ary nisotro tamin'izany izy.