Hadith Representative
Haji adalah Arafah, barangsiapa luput dari Arafah, hajinya batal
Imam Tirmidzi : 814حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَأَنَّ نَاسًا مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِعَرَفَةَ فَسَأَلُوهُ فَأَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى الْحَجُّ عَرَفَةُ مَنْ جَاءَ لَيْلَةَ جَمْعٍ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ أَيَّامُ مِنًى ثَلَاثَةٌ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِقَالَ وَزَادَ يَحْيَى وَأَرْدَفَ رَجُلًا فَنَادَى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ و قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَهَذَا أَجْوَدُ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْعَمَلُ عَلَى حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُ مَنْ لَمْ يَقِفْ بِعَرَفَاتٍ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَقَدْ فَاتَهُ الْحَجُّ وَلَا يُجْزِئُ عَنْهُ إِنْ جَاءَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ وَيَجْعَلُهَا عُمْرَةً وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ نَحْوَ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ قَالَ و سَمِعْت الْجَارُودَ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا أَنَّهُ ذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ هَذَا الْحَدِيثُ أُمُّ الْمَنَاسِكِ
[Muhameds Basjars] mums ir stāstījis, [Jahja bin Saīds] un [Abdurrahmans bin Mahdi] ir teicis; [Sufjans] no [Bukaira bin 'Atha`] no [Abdurrahmana bin Jamara] mums ir stāstījis, ka daži cilvēki no Nadžda satika Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam, kad viņš bija pie Arafata. Viņi jautāja par hadžu, tad viņš pavēlēja ļaudīm un kliedza: "Hadžs ir Arafa! Kas ierodas Arafa naktī pirms rītausmas, tas ir sasniedzis hadžu." Mina dienas ir trīs dienas. Kas steidzas atgriezties otrajā dienā, tas nav grēkojis." "Kas to pabeidz un atgriežas trešajā dienā, tas nav grēkojis." - Muhameds bin Basjars - teica; Jahja piebilda: "Viņš nesa vīrieti, kliedzot." Mums ir teicis [Ibn Abu Umars], ka [Sufjans bin Ujaina] no [Sufjana Atsauri] no [Bukaira bin Atas] no [Abdurrahmana bin Jamara] no Pravieša (miers un svētība viņam) ir līdzīgs iepriekš minētajam hadītam pēc nozīmes. Ibn Abu Umars teica; Sufjans bin Ujaina teica: "Šis ir labākais hadīts, ko stāstījis Sufjans Atsauri." Abu Isa teica: "Zinātnieki no biedru vidus un citi praktizē Abdurrahmana bin Jamara hadītu, ka tie, kas neveic vufu Arafātā pirms rītausmas, nesaņems hadžu. Pat ja viņš veiks vufu pēc rītausmas un veiks umru. Viņam ir pienākums kompensēt savu" Hadžs nākamajā gadā. Tāds ir Atsauri, Sjafi'i, Išaka un Ahmada viedoklis. Abu 'Isa teica: '[Sjuba] ir atstāstījis no [Bukaira bin Atas], piemēram, Atsauri hadītu, viņš teica; esmu dzirdējis Al Džarudu sakām; esmu dzirdējis Vakī pieminam šo hadītu un tad sakām: "Šis hadīts ir Manasika Hadži vecāks."